3. Методология тгп

Свой предмет ТГП изучает при помощи опр методов, кот сформировались в процессе историч познания. Метод– это совокупность приемов, правил, принципов научной деят-ти, применяемых для получения истинных знаний о предмете изучения.

Методология – учение о методах познания.

В наст вр все многообразие методов познания Г и П принято разделять на след группы:

1. общефилософские методы– мировоззренческие основы различных научных школ, доктрин, подходов к изучению Г и П

• метафизика – исследуются неизменные начала всего существующего в мире

• диалектика – действительность изучается во взаимосвязи явлений и постоянном их изменении

• материализм – мир материален, существует объективно, материя первична, никем не сотворена и существует вечно, сознание – св-во материи

• идеализм – сознание первично по отношению к материи

• агностицизм – опровергается сама возможность познания

2. общенаучные методы– используются во всех общ науках

• исторический метод – изучение хронологии развития Г и П с учетом историч традиций отдельных народов, особенностей культуры, религии, обычаев, менталитета и т.д

• логический – основывается на использовании таких приемов как:

• анализ

• синтез

• индукция

• дедукция

• системный – исследование гос-правовых явлений как систем и во взаимосвязи с окружающей действительностью. В сис-ме главное не ее элементы, а качество самой системы

• функциональный – выявление функций, соц назначения гос-правовых явлений

3. частнонаучные методы– использование ТГП научных достижений технич, естеств, смежных общественных наук

• метод конкретно-социологических исследований (анализ док-тов, устные и письм опросы, изучение обществ мнения, архивных данных)

• метод моделирования

• статистический метод (получение количественных показателей гос-пр явлений)

• математический метод

• метод соц-правового эксперимента

• сравнительно-правовой метод (сопоставление различных гос и пр систем, институтов, выявление черт сходства и различия между ними)

4. Организация общественной власти в условиях первобытного общества

Г и П как соц институты существовали не всегда, они – продукт жизни общества.

40 тыс лет назад – возник HomoSapiens

5-6 тыс лет назад – появление государства (Ближний Восток, Египет)

Общество в своем развитии прошло ряд этапов:

• догосударственная организация общества

• гос-но-организованное общество

1ая форма объединения людей – первобытное стадо. Общество естественное, это часть природы. Люди приспосабливаются к окружающей среде, кочуют в поисках пищи. Замкнутая и самодостаточная соц группа. Промискуитет. Экономика присваивающая.

Родовая община. Кровное родство, общность имущества, совместный труд. В результате неолитической революции (переход от присваивающей к производящей экономике) человек сам начинает создавать орудия труда, что способствует повышению производительности. Браки внутри рода запрещены, появляется понятие семьи. Управление:

• общее собрание всех взрослых членов общины, которое решало наиболее важные вопросы жизни

• совет старейшин; старейшина – только руководитель, «менеджер», причем сменяемый; преимуществ у него нет

• вождь (лидер) – военный руководитель

Следующая форма объединения – племя, объединение нескольких родов. Связи не кровные, а территориальные. Несколько племен объединялись в племенной союз для отражения агрессии или захвата территорий.

Власть потестарная, основанная на авторитете. Она не монополизирована какой-то группой лиц, сменяема. Нет профессиональных управленцев. Власть осуществляется всеми членами (общее собрание всех членов – и мужчин, и женщин). Вождь и старейшины – должности выборные и сменяемые, т.е. они могли быть смещены общиной и осуществляли свои ф-ции под ее контролем. Смещенные лидеры становились рядовыми членами общины и не приобретали каких-то преимуществ. Такое устройство часто называют первобытным коммунизмом.

Неравенство между племенами приводит к борьбе и установления военной демократии. Родовая община сменяется соседской. Вождьстановится наиболее значимой фигурой, оттесняет старейшин от власти. Народное собрание превращается в собрание воинов. Военный предводитель становится правителем. Власть превращается впубличную, источник власти – не народ, а управленцы (бюрократы, армия + полиция, сборщики налогов).