- •60. Загальнахарактеристика і основні напрямки американської політико-правової ідеології 17 – 19 ст)
- •62.Вчення Іммануїла Канта про державу і право
- •63. Соціологічна юриспруденція: Євген Ерліх
- •64. Політичні і правові ідеї Київської Русі.
- •65. Слово «Про Закон і Благодать» митрополита київського Іларіона
- •66. Вчення г.В.Ф. Гегеля про державу і право
- •67. Школа «реального права» / ДжеромФренк, к. Ллевеллін (сша) та концепція соціального права» г. Гурвича.
- •68. Політична програма Володимира Мономаха
- •69. Історична школа права
- •70. Психологічна теорія права Лева Петражицького
- •71. Політико-правова ідеологія лібералізму
- •72. Фашистська політико-правова ідеологія т.Гаєринг, в.Шмідт, к.Шмітт, а.Розенберг
- •73. Політичні погляди Івана Вишенського
- •74.Політико-правове вчення Огюста Конта
- •75. Юридичний позитивізм /Джон Остін
- •77Політико-правова ідеологія анархізму п’єр Жозеф Прудон (Франція), Макс Штірнер (Каспар Шмідт) (Німеччина).
- •Ідеї природного права в Україні епохи Просвітництва.
- •Політико-правова ідеологія соціалізму /Клод Анрі де Сен-Симон, Шарль Фур’є (Франція), Роберт Оуен (Англія).
- •81. Політико-правові погляди Григорія Сковороди.
- •Політико-правове вчення Карла Маркса і Фрідріха Енгельса (марксизм).
- •ЯковКозельський про суспільний договір.
- •Юридичний позитивізм другої половини XIX сторіччя /Карл Бергбом і Пауль Лабанд (Німеччина), ліберальний позитивізм АдемараЕсмена (Франція)/.
- •Характеристика релігійно-міфологічних уявлень про політику, державу і право в країнах Стародавнього Сходу в II - I тис. До н. Е.
- •Загальна характеристика розвитку політико-правових ідей в Україні у XIX ст.
- •Соціологічне праворозуміння другої половини XIX сторіччя /Рудольф Ієрінг (Німеччина).
- •Політико правовий зміст творчості Гомера («Іліада» та «Одисея») та Гесіода – поеми («Теогонія» та «Турботи і дні»).
- •Тарас Шевченко про незалежну демократичну Українську державу.
- •91 . Вчення про державу і право Михайла Драгоманова.
- •Політико-правова доктрина Фрідріха Ніцше (Німеччина).
67. Школа «реального права» / ДжеромФренк, к. Ллевеллін (сша) та концепція соціального права» г. Гурвича.
Реалістична школа права виникла в 20-і рр.. XX в. Її поява пов'язана з розширенням суддівського розсуд і з уявленням про те, що закон - це не більше як матеріал, наданий у розпорядження суддів. Очевидним був також факт логічної невизначеності прецедентів, що дозволяло суддям знаходити обгрунтування для протилежних рішень.
Зміст правової теорії «реалістів». Школа правового реалізму - це теоретична опозиція школі юридичного позитивізму.
Представники школи правового реалізму скептично ставляться до «нормам на папері». Право для них складається не з правил (закон і прецедент - це завжди правила), а являє собою:
-> Діяльність осіб по вирішенню конфліктів;
-> Рішення суддів та інших адміністраторів по конкретного справах.
Логічне підгрунтя правового вчення. «Реалістів» цікавить біховіорисбкий (поведінковий) підхід до права. Тому вони переносять центр правових досліджень ний на вивчення поведінки суддів та інших посадових осіб адміністративного апарату. Згідно теорії біхевіорізма поведінку людини є сукупність реакцій організму на подразники зовнішнього середовища. право, якщо воно претендує на соціальний ефект, має розглядатися як діяльність осіб, яка направле на вирішення конфліктів ».Розрізняють два варіанти правового реалізму: помірний реалізм (Карл Ллевелін); крайній реалізм (ДжеромФренк).Ллевелін Карл Нікерсон (1893-1962) - Основні роботи: «Юриспруденція: реалізм в теорії і на практиці», «Трохи реалізму про реалізм».
Зміст політико-правового вчення. Ллевелін визнає наявність норм права («паперових норм», утримуючи дяться в законах і прецедентах), але вважає, що суд може брати їх до уваги або ігнорувати. Впевненості норма права не дає.
Ллевелін зводив розуміння права до правозастосовної діяльності та її результатів: «Дії, які відносять ся до сфери суперечок, є сферою права. І люди, які здійснюють цю дію, наприклад судді, шерифи, клерки, тюремники або адвокати, є офіційні мі виразниками права. Те, що ці офіційні особи ре шают щодо спорів, і є, на мою думку, саме право ».
ФренкДжером (1889-1957).Основна робота: «Право і сучасне свідомість».
Зміст правового вчення. Свою концепцію характеризовав як «конструктивний скептицизм». Для Френка характерний «скепсис по відношенню до фактів», які буде враховувати суддя при розгляді справи. Френк має на увазі свідчення свідків. Свідки, як і всі люди, схильні помилятися: «часто помиляються щодо того, що вони бачили і чули, або у своїх спогадах про побачене, або в переказі своїх воспоминань на суді».
Ці упереджені думки можуть бути відносно адвоката або відносно однієї зі сторін процесу.
Вони можуть носити характер расової чи релігійної неприйняття.
У присяжних і суддів можуть бути несвідомі симпатіі і антипатії по відношенню:
Ідеал Френка: «абсолютно дорослий юрист», який не потребує авторитеті і культивує конструктивне сумнів, що допомагає йому розвивати право у відповідності з вимогами розвивається цивілізації. Класифікація права. Френк розрізняє:
дійсне право, під яким розуміється состоявшееся судове рішення;
ймовірне право, тобто передбачуване судове рішення.
Гуревич Орієнтацію французької соціології на чистий емпіризм Ґурвіч не підтримував. Соціологія, за його думкою, повинна насамперед позбавитись чисто аналітичного емпіризму (проголошеного Стецелем) та винятково спекулятивної теоретизації. Також виступав протии американізації соціології. Таким чином виникла «Міжнародна Асоціація франкомовних соціологів». Був протии номіналізму, детермінізму та догматизму у соціології. ВідК.Маркса та П.Прудона бере аналіз соціальних протиріч, їх думку щодо соціальних динамізмів, скритих від установ, спробу проаналізуватид ифузні опори, що допускають постановку в каузальність соціального порядку. Ставить в якості задачі для соціології аналіз глобальних суспільств та виражає свою недовіру по відношенню до праць фрагментарних, не пов'язаних з тоталізуючою рефлексією.