Поврежденный шедевр

Нам также нужно серьезно относиться к реальности существова­ния зла в Божьем мире. Первородный грех привел к повреждению и искажению тварного мира. Первый шедевр, созданный с огромной любовью, воплотивший в себе все мастерство Художника, оказался поврежденным, испорченным, запачканным... Отражение Божьей природы было искажено и отчасти скрыто. Но, несмотря на все не­достатки картины, мы по-прежнему можем видеть смутные очерта­ния подлинника. Первоначальный узор по-прежнему вызывает у нас удивление.

Какой ответственностью мы были наделены по отношению к по­врежденному шедевру? Каковы наши общечеловеческие обязанно­сти? Мы уже упомянули, что библейская этика основывается на библейской антропологии. Следовательно, необходимо разработать фундаментальное библейское учение о природе человека, о его ме­сте в естественном миропорядке, что позволит понять наши обя­занности. Если, с точки зрения Библии, люди — поврежденный ше­девр, то на нас возлагается ответственность в совершенстве овладеть искусством сохранения и реставрации реликвий. Тогда в круг наших обязанностей войдут и защита шедевров от дальнейшего поврежде­ния, и попытка восстановить их в соответствии с изначальным за­мыслом Художника.

Этика искусства реставрации

Как и в медицине, в такой ответственной и сложной профессии, как реставрирование, есть свой кодекс поведения. В 1994 г. вышла замечательная статья Джонатана Эшли-Смита «Этика сохране­ния»"². В ней автор описал принципы, которыми должен руковод­ствоваться профессиональный реставратор. Он намеренно прово­дит параллели между своей профессией и медициной. «Лишить реставратора этических норм — все равно что лишить врача права отменять или прописывать сильнодействующее лекарство или от­казать хирургу в праве не проводить ненужную косметическую опе­рацию».

В правилах Института сохранения искусства Великобритании содержится следующее определение: «Сохранение реликвий — это процесс, посредством которого оберегается изначальная, истинная природа предметов искусства». «Истинная природа» предмета опре­деляется «данными о его происхождении, первоначальном составе, материалах, из которых он был изготовлен, и информацией, носи­телем которой он является в соответствии с намерениями автора и использованными технологиями».

Таким образом, во главу угла поставлены намерения создателя, художника. Реставратор же должен использовать все методы сбора информации, которые есть у него в наличии — рентгеновский ана­лиз, исторические источники, сложные химические тесты и так да­лее, — чтобы определить первоначальный «состав», получить инфор­мацию, которая скрыта в самом объекте, дабы проникнуть в замысел искусника. И только когда реставратор постигнет первоначальный замысел, он может принять решение о следующем шаге. Неэтич­ным считается использование технологии с целью искажения и улуч­шения объекта искусства. С точки зрения профессиональной эти­ки, реставратор должен отказаться от любых предложений улучшить предмет искусства, даже если это приведет к потере прибыльного бизнеса.

Реставраторы не свободны менять или улучшать шедевр по свое­му усмотрению. Они не обладают правом изменять оригинал, до­бавляя к нему то там, то здесь новые штрихи. Реставратор имеет право работать лишь в рамках, установленных первоначальным за­мыслом художника. Конечно, при соблюдении установленных ра­мок, ему позволено пользоваться высокотехнологичными и инва-зивными методами. Иногда требуется заменить утерянную часть холста искусственным синтетическим материалом, подогнанным под оригинал. Может потребоваться удаление пожелтевшего лака и замена его на сложнейшее полиуретановое покрытие. Природа и инвазивность технологий имеют меньшее значение по сравнению с целями реставратора, который желает защитить и сберечь «изна­чальную, истинную природу предметов искусства».

Конечно, искусство реставрации — только аналогия роли врача, и, как все иллюстрации и примеры, эта аналогия имеет свои недо­статки. Тем не менее я верю, что этот пример будет полезным в на­ших попытках найти место поразительным возможностям, порож­денным репродуктивными технологиями. Задачей медицинского работника должна быть защита и восстановление шедевров, вверен­ных нашей опеке, в полном соответствии с изначальными намере­ниями создателя. Мы должны использовать технологию так, чтобы сохранить и защитить первоначальный замысел, поддержать и сбе­речь порядок, запечатленный в структуре человеческого тела. И хотя мы сталкиваемся с искушением посмотреть, что получится в резуль­тате некоторых нововведений, у нас нет права пользоваться неэтич­ными методами. Мы не свободны улучшать первоначальный замы­сел.

Становясь свидетелями новых технологических достижений, мы должны задать себе главный вопрос: «Помогает ли данная методи­ка исполнить замысел самого Художника, или же она приведет к изменению основ человеческого устройства?»