Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Істория культури ответи на екзамен

.pdf
Скачиваний:
38
Добавлен:
18.03.2015
Размер:
593.96 Кб
Скачать

1.Розуміння поняття культури як суспільного та духовного феномену: еволюція поглядів та сучасні інтерпретації поняття. Термин "культура" впервые встречается в одном из произведений знаменитого римского оратора Цицерона (45 г. до н.э.). Первоначально он означал обработку грунта, его "культивирование", то есть изменения в природе под воздействием человека, в отличие от изменений, вызванных естественными причинами. Уже в этом первоначальном содержании термина было подчеркнуто важную особенность культуры - ее человеческий фактор, высказана идея воздействия человека и его влияния на окружающий мир. В средние века получает распространение разные значенийя слова культура, согласно которым оно стало ассоциироваться с городским укладом жизни, а позже, в эпоху Возрождения - с совершенством человека. В XVIII в. слово "культура" приобрело самостоятельное научное значение. Взгляд на культурно-исторический процесс как на распространение знаний, образования, совершенствования ума был присущ и гуманистам эпохи Возрождения, и мыслителям эпохи Просвещения. В частности, французские просветители считали что "культурность", "цивилизованность" нации или страны в противовес "дикости" и "варварству" первобытных народов заключаются в "разумности" общественных порядков и норм, измеряются совокупностью достижений в области науки и искусств. Однако уже в пределах Просвещения возникает и критика существующей "культуры" и ее носителей. Жан Жак Руссо противопоставлял испорченности и моральной развращенности "культурных" европейских наций простоту и чистоту характера народов, находящихся на патриархальной стадии развития. Противопоставление "естественного" и "цивилизованного" человека, присущее не только Руссо, но и некоторым другим просветителям. Не остался без внимания философов и религиозный аспект культуры.Религиозно настроенные зарубежные и отечественные философы смотрели на культуру как на средство, с помощью которого материальный мир превращается в духовный, а человек реализует свое высшее призвание. Социально-экономическая обусловленность культуры находится в поле зрения мыслителей, которые склонялись к материализму во взглядах на человека и историю человечества. В частности, представители украинской демократической мысли XIX в. Леся Украинка, Франко, М. Коцюбинский и другие - связывали историю культуры с деятельностью народных масс, осмысливали культуру в контексте национальноосвободительной и социальной борьбы. Для них присущ глубокий гуманизм, исторический оптимизм, вера в национально-культурное возрождение Украины. В современных европейских языках слово "культура" употребляется в четырех основных значениях. Во-первых, для обозначения общего процесса интеллектуального, эстетического, духовного развития. Вовторых, словом "культура" пользуются тогда, когда речь идет об обществе, которое основывается на праве, порядке, нравственности. В этом смысле понятие "культура" совпадает с понятием "цивилизация". В-третьих, под "культурой "понимают образ жизни людей, присущий определенному обществу, нации, исторической эпохе. В-четвертых, слово "культура" употребляется как абстрактное, обобщающее название для различных форм интеллектуальной и художественной деятельности людей в области литературы, музыки, живописи, театра, киноискусства. Культура проявляется в материальных, духовных, социальных продуктах, которые положены в основу общественной, коллективной и индивидуальной жизни. Таким образом можно сделать определенные выводы: культура представляет собой созданную человеком "вторую природу", она выступает как система общих ценностей, материальных или духовных, идеальных,она выступает главной характеристикой развития человека в обществе.

2. Структура та функції культури. Структура культуры. Различают материальную и духовную культуру. Духовная и материальная культура тесно взаимосвязаны. Материальная культура всегда является воплощением идей, творчества, знаний. В свою очередь духовная культура теряет смысл без воплощения в практику, без материализации. Если материальная культура человечества - это все созданные и сохраненные им материальные объекты, то духовная культура - это весь духовный опыт человечества, накопленный им за тысячелетия существования. Сюда входят наука, образование, искусство, мораль, политические и правовые взгляды, литература. Духовная культура и материальная культура, безусловно, главные составляющие в структуре культуры. Однако наравне с ними нередко используется и такое понятие, как культура художественная. Художественная культура имеет особые формы материального воплощения, духовна в своей основе, имеет, как правило, изобразительный характер. В искусстве материальное и духовное органически соединяются. Эта органичность, несвойственная другим формам духовной деятельности, что выделяет художественную культуру как особый слой культуры. Принято различать культуру по ее носителю. В зависимости от этого выделяют прежде всего мировую и национальные культуры. Мировая культура - это синтез достижений всех национальных культур различных народов, населявших

инаселяющих нашу планету. Национальная культура, в свою очередь, выступает синтезом культур различных социальных слоев и групп соответствующего общества. Своеобразие национальной культуры, ее неповторимость и оригинальность проявляются как в духовной, так

ив материальной сферах жизни и деятельности.В соответствии с конкретными носителями выделяются также культуры социальных общностей, семьи, отдельного человека. Принято различать культуру народную и культуру профессиональную, производственную культуру и культуру быта. Функции культуры. Основная функция - человекотворческая гуманистическая. Главная функция культуры состоит в том, чтобы формировать человека. Каждая культура формирует соответствующий ей тип человека. Все другие функции культуры подчинены этой. Функция передачи социального опыта: каждое новое поколение получает от предыдущего отобранный опыт прошлого, но поскольку новые поколения ставят новые задачи, она обращается к прошлому, обнаруживая там то, мимо чего прошли отцы и деды, следовательно происходит диалог поколений. Однако такой диалог необходим и между различными культурами настоящего. Вне этого невозможно нормальное функционирование и развитие культуры. Культура диалогично в своей основе - коммуникативная функция. Так же есть информационная, знаково-символическая семиотическая функции. Ценностная функция: культура, есть система ценностей, постоянно изменяет, совершенствует, перерабатывает и создаѐт новые ценности. Специализирующая функция: культура приобщает человека к общественно-значимым ценностям, идеалам, нормам. Индивидуализирующая функция: Многогранность и богатство культуры создаѐт возможность для развития человека именно его личности.

3. Поняття і суть національної культури. Под словом культура можно так же понимать локальные культуры - культуру некого конкретного, исторически определенного общества. В процессе развития человечества возникают разнообразные локальные культуры. Каждая, из которых обладает своими специфическими чертами и особенностям. Это является следствием различий в географических и социально-исторических условиях существования стран и народов и их относительной обособленности друг от друга. Особое место среди локальных культур занимают культуры этнические и национальные, создаваемые отдельными племенами народами нациями. Национальная культура – это совокупность символов, верований убеждений ценностей, норм образцов поведения, которые характеризуют духовную жизнь человеческого сообщества в той или иной стране, государстве. В государстве однородном в лингвистическом и этническом отношении может быть одна национальная культура. Однако в большинстве стран земного шара имеется несколько национальных культур, как правило, в этих странах можно выделить культуру большинства населения и национальных меньшинств. Между которыми устанавливаются либо отношения диалога, либо культурных конфликтов. Внутри национальных культур выделяют субкультуры. Это культуры отдельных демографических или социальных слоев и групп воплощающие в себе их отличия их образа жизни, мышления и поведения от культурных общенациональных норм. Национальная культура объединяет людей, живущих на больших пространствах и необязательно связанных друг с другом кровнородственными отношениями. Условием существования национальной культуры является возникновение письменности.О возникновении национальной культуры мы судим, прежде всего, по факту рождения письменного языка и национальной литературы. Национальная культура лишена, как правило, культового характера и является продуктом преимущественно индивидуального творчества. Национальная культура создается не этносом в целом, а образованной частью общества - писателями, художниками, философами, учеными. Внутренняя организация и структура национальной культуры гораздо сложнее, чем у этнической культуры. Национальная культура включает в себя наряду с традиционно-бытовой и профессиональную культуру, наряду с обыденными имеет и специализированные области культуры (литература, философия, наука, право и др.).Кроме того, современные национальные общества состоят из множества классовых, профессиональных, демографических групп. Многие нации неоднородны и по этническому признаку, включают в себя различающиеся по генезису и формам существования этнические группы.

4. Основні елементи, необхідні для оформлення національної культури. Основными составляющими или элементами культуры для оформления национальной культуры являются: 1. Язык как система знаков, наделенных определенным значением, которые используются для хранения, преобразования и передачи информации. Язык имеет особое значение в системе культуры, он является первоосновой любой культуры, поскольку им нельзя овладеть без общения с другими людьми. Язык поддерживает сплоченность общества, помогает людям координировать свои действия, отражает общие знания людей о традициях, современных событиях. Язык является средством человеческого общения, мышления и самовыражения в различных формах духовного производства и потребления. 2. Ценности являются определяющим элементом культуры. Это своеобразный социальный механизм, который выявляет, систематизирует, упорядочивает, воспроизводит, сохраняет, защищает, развивает и передает все полезное в обществе. Они представляют собой определенные эталоны социального поведения. Социальный механизм, с помощью которого происходит выявление, систематизация, воспроизведение и развитие ценностей, и составляет человеческую культуру. 3. Нормы - это волеизъявление, которое позволяет осуществлять социальный контроль и демонстрирует образцы поведения. Социальная норма - это образец поведения или действий индивидов или социальных групп. Это определенные правила, регулирующие поведение людей в соответствии с ценностями данной культуры. 4. Сложные образцы поведения: обычаи, традиции, обряды, верования. Обычай - это устоявшийся образ человеческой деятельности или правило поведения, характерное для определенного народа. Традиции - элементы наследия, передающиеся от поколения к поколению и образующие наследственную связь в истории человечества. Традицию образует культурное или материальное наследие, которое проверено общечеловеческими критериями. Они же являются важным средством самоорганизации и саморегуляции народности. В свою очередь народность поддерживает традиционные нормы и обычаи ради сохранения своей целостности, единства, своего культурного лица. Когда народ забывает свои традиции, он превращается в просто население определенной территории. Обряды - коллективные символические действия, которые выполняются по случаю важных событий в жизни человека, семьи, коллектива. Одним из элементов культуры является верования, выполняющие роль морального регулятора общественных отношений. В верованиях сконцентрированы фундаментальные представления о природе и сущности мира, общества, человека. 5. Знания и убеждения - базовые элементы культуры, в которых сосредоточивается то, к чему люди стремятся, чем руководствуются в повседневной жизни, которые воплощают в образцах, нормах и обычаях, объективно отражают естественную и социальную сущность реальности.

5. Традиційні господарсько-культурні типи та їхні впливи на особливості формування духовного світу українців. Географический фактор сохраняет сильный культуротворческий потенциал на протяжении всей истории народа и нации, он есть неисчерпаемым материалом, из которого возникают все культурные формы и благодаря которому сохраняются национальная уникальность и самобытность культурного процесса. Под влиянием географического фактора проявляются похожие хозяйственно-культурные типы среди народов, живущих в подобных природных и социально-экономических условиях. В рамках хозяйственно-культурного типа в органическом единстве находятся все элементы: традиционные виды хозяйственной деятельности, структура производства, зафиксированный в знаниях и навыках людей технологический опыт, а также соответствующая система ценностей трудовой мотивации. По названным параметрам можно обнаружить генетическую основу, являющейся доминантой в дальнейшем развитии национальных особенностей хозяйственной культуры народа и благоприятной предпосылкой для обмена между культурами разных народов. Так, высокая земледельческая культура украинского народа, берет свое начало с мотыжного (тяпка) земледелия эпохи неолита (VI-IV тысячелетия до н. Н.э.), была ведущим культуротворческим фактором его жизнедеятельности на всех этапах исторического развития до периода сталинской коллективизации. В структуре хозяйственной культуры объединяющим элементом является национально-мировоззренческая основа трудовой мотивации. Только сохраняя и закрепляя эту основу, народ может добиться экономического расцвета. Именно верность вековым традициям, органически связанным с ритуальными культами, помогла японскому народу осуществить экономическое чудо. На Украине труд всегда связывался с христианскими символами; образы Христа, что «идет за плугом», и девы Марии, что «есть приносит», воспринимались земледельцами как проявление Божьей благодати в их повседневном общении с землейкормилицей. Специфика национальной культуры проявляется не только в традиционных видах хозяйственной деятельности, но и во всех сферах современной экономики: производстве, обмене, потреблении, распределении и управлении.

6. Поняття української етнічної території і державних меж України. Одним из главных признаков народа (этноса), нации как определенной устойчивой общности людей является территория, на которой проживает ядро, основной массив этого народа и вместе с которой он творит целостный биогеографический и этносоциальный организм. Понятие этническая или национальная, территория означает землю, которую с древнейших времен заселяет тот или иной народ, которую этот народ осваивал, защищал, был и есть ее коренным жителем и хозяином. Этническая территория - категория более устойчивая, чем государственная территория. Государственные границы нередко передвигаются, устанавливаются с нарушением этнографических границ расселения народов. Особенно сложной является судьба народов, которые теряли государственность и территорию в зависимости от неблагоприятных политических обстоятельств. Но и при таких условиях этническая территория оставалась устойчивым образованием, базисом целостности народа. Украинская этническая территория имеет весьма сложную историю. Она занимает южную часть Восточной Европы. Черное и Азовское моря создают южную границу украинской этнической территории: от северного предгорья Кавказа на востоке до устья Дуная на западе. На юго-западе Украина граничит с Румынией, Молдовой и Венгрией, на западе - со Словакией и Польшей, на севере - с Беларусью и Россией. Характерным есть ее край, предельное положение в Европе, на переходе к Азии, на границе лесов и степей, на северных окраинах средиземноморского бассейна, на перекрестке древних коммуникационно-торговых путей с востока (с началом в Китае) на запад и с севера на юг. Богатая речная система объединяет основную территорию расселения украинского народа в одно целое. При этом природа Украины отмечается разнообразием ландшафтов, богатством плодородных почв, мягким континентальным климатом. Но эти неоспоримые преимущества украинской земли, ее выгодное географическое положение были не только источником добра для ее жителей, но и во многом вызывали трагические события в истории украинского народа. Упомянутыми магистральными путями шли не только купеческие караваны с богатыми товарами, но и завоеватели. Особую опасность представляли набеги кочевых народов, направлявшихся из Азии в Европу. Украина вынуждена была часто принимать на себя первые удары, героически защищать родную землю. Естественная открытость и незащищенность этнических границ Украины делали ее территорию объектом посягательств, особенно во времена упадка сил народа-защитника борьбой с кочевниками. Главным массивом поселений народа, центром формирования его этнической территории были в древности северо-западная и западная часть нынешних украинских земель - полоса лесов и лесостепи, которая охватывала Киевщину, Черниговщину, Волынь, Полесье, Прикарпатье и Карпаты. Защищенные вековыми пущами, болотами и горами, эти земли давали убежище тем, кто оставил свои дома под натиском ордынцев. Здесь создавались определенные стабильные формы быта и культуры.

7. Українська національна культура як цілісний феномен: зміст, специфіка і форми виявлення. Феноменальность украинской культуры порождалась и формировалась наибольшей степенью пространственно-географическим и историческим факторами. И это тесно связано с нынешними реалиями становления независимой Украины, формированию ее материальных, духовных, нравственных ценностей. Географический, исторический и языковой факторы - древнейшие и длительные в истории человечества еще с доисторических эпох, со времен уникальной трипольской цивилизации. История украинской культуры рассматривают через призму национальной культуры. Методологические основы позволяют раскрыть сущность и особенности национальной культуры. Она охватывает систему разнообразных форм национальной жизни, среди которых - географические, хозяйственные, бытовые, идеологические, государственно-правовые, религиозные факторы. Они обеспечивают сохранение и воспроизведение экономического и морально-духовного потенциала нации, формируют чувство национального сознания, интегрируют культуру нации в мировую культурное содружество. В структуре национальной культуры выделяются такие составляющие, как материальная, бытовая, политическая и правовая культура, как наука, образование и философия. Особенность национальной культуры состоит в том, что она характеризует интегральные моменты национальной жизни, которые составляют основу нации и обеспечивают дальнейший национально-культурный процесс. К ним относятся язык, обычаи, традиции народа, религия, художественная культура, национальный характер, национальное самосознание, чувство национального достоинства. Для украинской национальной культуры основополагающей и базовой является народная культура, на основе которой постепенно сформировались профессиональные наука, литература, искусство. Своеобразие украинской культуры определили также влияния географических условий, особенности исторического пути, а также взаимодействие с другими этнокультурами. Украинская культура - органическая часть мировой культуры. Культура украинского народа является частью мировой культуры, мировой цивилизации. Она развивалась по общим законам, в русле развития европейской культуры, хотя и имеет свои особенности, как и каждая национальная культура.

8. Джерела вивчення української культури. Все источники в изучении культуры истории Украины делятся на две группы: материальные и письменные источники. К материальным источникам относятся материалы археологических раскопок, которые систематически проводятся в разных регионах Украины, в т.ч. и в Донбассе. Найденные орудия труда, быта, остатки жилища, захоронения дают сведения о жизни людей в период каменного и бронзового века. Архитектурные памятники эпохи средневековья и нового времени, предметы быта, оружие, произведения искусства также являются важными материальными источниками.

И все же главными являются письменные источники. Для изучения истории Украины эпохи средневековья большое значение имеют летописи, такие как ''Повесть временных лет" летописца Нестора. К письменным источникам этого времени относятся также первый свод законов "Русская правда" и литературный памятник "Слово о полку Игореве". В более поздние времена основными письменными источниками становятся различные государственные акты, документы местных органов власти, общественных и политических организаций, политических деятелей и деятелей науки и культуры.

Богатейшим источником являются материалы периодической печати. Особую группу источников составляют мемуары - свидетельства живых участников событий. Однако мемуары носят субъективный характер, поэтому требуют особенно критического подхода при их использовании.

Историческим источником могут служить литературные произведения, описывающие условия жизни людей, их быт. Например, изображение жизни крепостных крестьян в поэзии Т Г Шевченко.

9. Природні і політичні фактори в становленні і розвитку культури українців. Только в неповторимом комплексе природных, расово-этнических, языковых и геополитических факторов, действовавших в конкретном историческом времени формировался укр. народ вместе с ними росла его уникальная культура. ее особенности, несомненно, в основном обусловлены природными факторами, природно-географическими характеристиками региона, и, с одной стороны, чрезвычайно благоприятными для земледелия. С другой стороны, различные ландшафтные зоны украинских земель и их климатические условия всегда привлекали разные народы. Это делало украинскую территорию опасной для существования, ускоряло миграционные процессы, оживляло культурный обмен между народами.С началом демократических преобразований в общественной жизни украинского народа и с провозглашения государственной независимости Украины, наша национальная культура начала постепенно рассматриваться и анализироваться научными работникамикультурологами как именно целостная система, которая полнее всего выражает духовный мир украинского народа. Влияние политического фактора на становление украинской культуры принято рассматривать как составляющую процесса национально-освободительной борьбы украинского народа против различных форм экономического и политического давления со стороны государств, в состав которых входили в разное время разные части Украины.Главные периоды в развитии Украинской культуры и краткая их характеристика. Первый период развития Украинской культуры охватывает часовой отрезок от ее истоков и до принятия христианства, то есть - это культура восточно-славянских племен дохристианском времени. Второй период развития Украинской культуры приходится на время существования княжеского государства - Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества. Третий период развития Украинской культуры приходится на литовско-польское время в истории нашего народа. Четвертый период развития Украинской культуры приходится на казацко-гетманское время, которые характеризуются новым историческим контекстом, предопределенным окончанием освободительной войны в середине XVII в., с одной стороны, и постепенным ограничением, а в дальнейшем и потерей автономии Украиной в конце XVIII в., Из другого. Определяющим здесь выступает фактор Национальной государственности, которая, просуществовав свыше 130 лет, все же смогла существенно сформировать направленность, характер и интенсивность культурных процессов в Украине. Пятый период развития Украинской культуры охватывает часовой отрезок в 150 лет, года большой неволи нашего народа - от времен разрушения Гетьманщины и до начала XX века. Шестой период развития Украинской культуры - времена нового межвоенного и послевоенного порабощения Украины ее восточными и западными соседями и охватывает часовой отрезок от начала XX в. до конца 80-х годов. Седьмой период развития Украинской культуры едва Лишь начался и длится в новых исторических условиях. Это - современный период, Который охватывает часовой отрезок от конца 80-х и по настоящее.

10. Особливості світогляду та характерології українського народу як підґрунтя української культури. Проблема характерологии украинского народа на сегоднешнем этапе развития нашей страны привлекает внимание представителей разных наук, особенно философов, ведь для полноценного прогрессивного экономического, политического и, прежде всего, социокультурного развития нации необходимо знание души украинского народа,его мировоззрения. Первая попытка проанализировать национальный характер украинского народа связана с именем Н.Костомарова. По его мнению, народ не может быть механической силой государства. Он всегда является живой стихией, в то время как государство является лишь определенной формой, которая оживляется народными стремлениями. Большое значение для разрешения поставленной проблемы имеет труд Н.Костомарова «Две русские народности». В ней впервые встречается научное осмысление теории национального характера через серию глубоких зарисовок из народоведения, которые подаются в соответствующей системе фундаментальных знаний о национальном характере, психологии, мировоззрении украинского и русского народов, намечают методологические подходы к изучению историкокультурного опыта, великих духовных традиций. Он подчеркивает стремление украинцев к свободе, преимущество индивидуального над коллективным. Н.Костомаров отмечает, что украинцы по-иному относятся к иноземцам, потому что они «привыкли с незапамятных времен слышать у себя чужой язык и не сторониться людей с иными лицами и с иными обычаями». К положительным чертам и качествам украинского народа относят целостность, стихийную гармонию, высокую красоту быта, глубокую врожденную логичность мысли, высокие культурные и социальные истины, гуманный характер и тонкое этическое чувство, стремление к справедливости. Феноменальность украинской культуры порождалась и формировалась наибольшей степени пространственно-географическим и историческим факторами. И это тесно связано с нынешними реалиями становления независимой Украины, формирование ее материальных, духовных, нравственных ценностей. Географический, исторический и языковой факторы - древнейшие и длительные в истории человечества еще с доисторических эпох, со времен уникальной трипольской цивилизации. История украинской культуры рассматривают через призму национальной культуры. Она охватывает систему разнообразных форм национальной жизни, среди которых - географические, хозяйственные, бытовые, идеологические, государственно-правовые, религиозные факторы. Они обеспечивают сохранение и воспроизведение экономического и морально-духовного потенциала нации, формируют чувство национального сознания, интегрируют культуру нации в мировое культурное содружество. Особенность национальной культуры состоит в том, что она характеризует интегральные моменты национальной жизни, которые составляют основу нации и обеспечивают дальнейшее национально-культурный процесс. К ним относятся язык, обычаи, традиции народа, религия, художественная культура, национальный характер, национальное самосознание, чувство национального достоинства, которые так ярко выражаются в истории культуры Украины