Істория культури ответи на екзамен

66. Період «перебудови» вУкраїні як передумова національного відродження української культури. После начала проведения политики перестройки, гласности и демократизации в Украине происходит широкий национально-демократический подъем. С середины 80-х годов в условиях подъема национального самосознания, становления демократии много украинских литераторов активно включились в общественно-политическую жизнь. В 1989 г. было основано Общество украинского языка имени Т. Шевченко, целью которого стало утверждение украинского языка во всех сферах общественной жизни, ее всестороннего развития, охрана чистоты и самобытности языка. Происходит настоящий газетно-журнальный бум. Народ заново открывает свою историю, проходят широкие дискуссии о гетмане И. Мазепе, о деятельности Центральной Рады, впервые публикуются материалы о голоде 1932-1933 гг Печатаются ранее запрещенные книги, выходят на экраны фильмы. Творческая интеллигенция приняла активное участие в создании Народного Движения Украины.После обретения Украиной независимости в 1991 г. начался новый этап развития украинского общества. Украина стала суверенным демократическим государством, начались радикальные реформы. Главной особенностью современного периода можно считать его переходный характер. Принципиально новый статус получила национальная культура. В то же время серьезно влияет на все сферы общественной жизни экономический кризис, который переживает Украина в конце ХХ столетия. Одним из важнейших для развития культуры является вопрос о национальном языке. В 1989 г. Верховной Радой был принят Закон о языках в Украинской ССР. Статус украинского языка как государственного закрепила Конституция Украины. С принятием нового законодательства начался процесс перехода на украинский язык государственных органов, средств массовой информации, учреждений культуры, образования. Но впоследствии выявлено много трудностей, которые стоят на пути развития Украины. Финансовые проблемы препятствуют увеличению тиражей украинских книг. В 1999 г. в более чем 60% средних учебных заведений преподавание осуществлялось на государственном языке, за исключением нескольких регионов. Однако социальное расслоение населения все чаще придает системе образования по сути сословный характер. Государственные школы испытывают финансовые трудности, учителям нерегулярно выплачивается зарплата. Реформуеться система высшего образования. Для повышения ее уровня введена система аккредитации. Крупнейшие учебные заведения получают статус Национального. За годы независимости расширились культурные контакты с разными странами. Несмотря на финансовые и другие трудности развивается украинская наука. В то же время на научном потенциале очень серьезно отразились экономические проблемы. Реструктуризация управления экономикой, переход одних предприятий в частную собственность, убыточность других негативно сказались на отраслевых научных и проектных институтах. Государственное финансирование науки сократилось в четыре раза. В Украину широко завозится электронная техника, собственная ее разработка и производство не налаживаются. Ухудшение условий жизни и работы стало главной причиной того, что в 19921996 гг за границу выехали тысячи научных сотрудников. Украина столкнулась с таким явлением, как американизация культуры, что особенно ощущается в кинематографе производство собственных фильмов значительно сокращено, популярной музыки, литературы. Для многих людей посещение театров, музеев, библиотек, тем более какие-либо поездки стали недоступными. В связи со значительным сокращением жизненного уровня по уровню жизни Украина занимает 95-е место в мире, а более половины населения живет ниже черты бедности, ухудшением медицинского обслуживания, ростом стоимости лекарств, осложнением экологической обстановки наблюдается увеличение заболеваемости, смертности, снижение рождаемости.

67.Образ України й українця, історичної долі у художньо-словесних і образотворчо-

мистецьких моделюваннях. Наиболее ярко образ Украины, украинцев выражается в творчестве Т. Шевченка. Поэма «Гайдамаки» поражает большими сокровищами лексики, разнообразным составом тропов, которые имеют много общего с народной поэтикой. От народной поэзии идет у Шевченко плотное сочетание переживаний, эмоций героев с образами природы, теплота лирического чувства. «Гайдамаки »Шевченко - это первое произведение в украинской литературе, в котором подано широкую картину социального движения, выведены образы положительных героев-борцов за народное счастье, произведение, в котором дано новое

влитературе и истории концепцию - утверждение роли народных масс как решающей силы исторического процесса. В поэме «Гайдамаки», тесно связанной с украинским народным эпосом, ярко проявились национальные черты. Они заключаются в народности идей, воплощенных в произведении, в характерах героев, порядке их мыслей и чувств. Настоящими жемчужинами творчества П. Грабовского есть стихи «Швея» и «Рабочему». Они свидетельствуют о чрезвычайном переживании за судьбу братьев-украинских, любовь к обездоленному народу, готовность стать на их защиту.Ещѐ одным видающимся поэтом Украины был Северин Гощинский, в своих произведениях он выражал непокорную волю народа, его борьбу против гнобитлей. Еще в стихотворении «Пир мести» (1824) Гощинский выразил ненависть трудового народа к господам-угнетателей. Революционным событиям 1830 г. он посвятил цикл гражданской лирики-гимнов, пелись на баррикадах. Также в своих произведениях ярко выразил несправидливость и тяжѐлую судьбу норода Багряный в своѐм произведении «Тигроловы». Также образ Украины,украинца мы можем увидеть в народных песнях, переносчиками песенно-патриотического жанра были кобзари и лирники. В честь кобзарей - исполнителей народных песен и дум - Т.Шевченко назвал глав. труд своей жизни - сборник стихов - «Кобзарь»;где показал певческий талант кобзарей и лирников. Во многих И.у.п. отражены события национальной революции 1648-1676. Блестящий образец песен этого цикла - «Не удивляйтесь, добрые люди», которая в позднейшей обработке приобрела символическое звучание как своеобразный гимн мужественному казаку, что «ляцькую славу загнал под лавку». И.у.п. - Яркое свидетельство того, что восставший народ понимал намерения Б.Хмельницкого и был готов дойти до Варшавы, чтобы «развеселить славную Украину».Что касается живописи в XVII веке одним из популярнейших жанров изобразительного искусства стала портретная живопись. Также в XVII-XVIII столетиях весьма популярными были жанры народной картинки и парсунная живопись. Характерными признаками этих видов живописи были декоративность, богатая цветовая гамма, широкое использование народного орнамента. Любимой темой народной картины были изображения казака Мамая или бандуриста («Казак Мамай», «Казак — душа правдивая») и известных политических и церковных деятелей. Творчество Тараса Шевченко ознаменовало собой новый этап в развитии украинского искусства. В жанровых картинах «Катерина», «Крестьянская семья», «На пасеке», в серии «Блудный сын» Шевченко поэтически изобразил быт крестьян XIX века. В пейзажах, созданных

вУкраине и в казахской ссылке, передана особая красота такой любимой им родной природы

(«В Киеве», «Выдубицкий монастырь», серия гравюр «Живописная Украина»). Боль и тоска, грусть и сострадание к чужой беде характерны для его живописи периода пребывания в ссылке («Казахи в юрте», «Байгуши»). Талант Шевченко-художника не ограничивался пейзажной живописью, он был и непревзойденным мастером портретов, которые рисовал акварелью, масляными красками, карандашом, а также в технике гравюры (портреты М. Лунина, М. Щепкина, Ф. Толстого, П. Клодта). Настоящими шедеврами стали автопортреты мастера.

68. Постмодерністичні тенденції в сучасній українській культурі. Мировоззренческо-

художественное направление, что в последние десятилетия XX в. приходит на смену модернизму. Это направление - продукт постиндустриальной эпохи, эпохи распада целостного взгляда на мир, разрушение систем - мировоззренческо-философских, экономических, политических.

Впервые термин «постмодернизм» упоминается в 1917 г., но распространился он в конце 1960-х гг. сначала для определения стилевых тенденций в архитектуре, направленных против безликой стандартизации, а вскоре - в литературе и живописи (поп-арт, «новый реализм», хеппенинг и др..).

Популярности постмодернизма способствовали рассуждения философов Ж. Деррида, Ж. Батая, Ж. Ф. Лиотара, М. Фуко. Постмодернизм в современной украинской литературе проявляется в творчестве Ю. Андруховича, Ю. Издрика, Л. Дереша, О. Ульяненко, С. Процюка, В. Медведя, О. Забужко и других. Постмодернизм многим обязан своим возникновением развитию новейших средств массовых коммуникаций — телевидению, видеотехнике, информации, компьютерной технике. Возникнув прежде всего как культура визуальная, постмодернизм в архитектуре, живописи, кинематографе, рекламе сосредоточился не на отражении, и на моделировании действительности путем экспериментирования с искусственной реальностью — видеоклипами, компьютерными играми. Постмодернисты, благодаря горькому историческому опыту, убедились в суете попыток улучшить мир, потеряли идеологические иллюзии, считая, что человек лишен возможности не только изменить мир, но и понять, систематизировать его, что событие всегда опережает теорию. Прогресс признается ими лишь иллюзией, появляется ощущение исчерпанности истории, эстетики, искусства. Реальным считается варьирование и сосуществование всех (и древнейших, и новейших) форм бытия. Принципы повторяемости и совместимости превращаются в стиль художественного мышления с присущими ему чертами эклектики, тяготением к стилизации, цитирования, переиначивание, реминисценции, аллюзии. Художник имеет дело не с «чистым» материалом, а с культурно освоенным, ведь существование искусства в предыдущих классических формах невозможно в постиндустриальном обществе с его неограниченным потенциалом серийного воспроизведения и тиражирования.

Отличительные черты постмодернизма:

-Культ независимой личности;

-Влечение к архаике, мифу, коллективного бессознательного;

-Стремление соединить, взаимодополнить истины (порой полярно противоположные) многих людей, наций, культур, религий, философий;

-Видение повседневной реальной жизни как театра абсурда, апокалипсического карнавала;

-Использование подчеркнуто игрового стиля, чтобы акцентировать на ненормальности, недействительности, противоестественности господствующего в реальности образа жизни;

-Умышленно причудливое переплетение различных стилей повествования (высокий классицистический и сентиментальный или грубо натуралистический и сказочный и др..; В стиль художественной нередко вплетаются стили научный, публицистический, деловой и др.);

69. Особливості та характерні риси українського соціокультурного простору наших днів.

Общественное состояние современной Украины характерно как переходное. Формируется гражданское общество, для которого присущ плюрализм в духовной жизни, создание политической и правовой систем, отвечающих мировым демократическим стандартам. Это общество требует высокого уровня образования, экономической и политической культуры, способности самостоятельно ориентироваться в разных идейных и духовных традициях и течениях. А для этого необходимо не только высокая степень массового освоения культуры, но

испособность сограждан широко использовать достижения человечества в культурной сфере. Тенденция переосмысления роли и значения культурного наследия заключается в стремлении не только сохранить ее в первозданном виде, но и активно ввести в канву нынешней жизни. То есть сам процесс истории художественной культуры выступает и процессом сохранения прошлого и накопления культурных ценностей, и процесс открытия нового в старом. Культурное наследие непременно включает в себя функцию современного явления культуры. Лучшие произведения отечественного искусства не только продолжают функционировать в жизни человечества. Они свидетельствуют, что художественная культура не стареет. В контексте украинской культуры внимание к наследию прошлого имеет огромное значение в связи с такими обстоятельствами, как колоссальная деформация отечественной, историкокультурного сознания XX в., что захватила материальную и духовную культуру, изменила отношения между поколениями, структуру быта, элементарные нормы морали . Происходит активное проникновение историко-культурных реалий прошлых веков в современную духовную ситуацию. Элементы старинного быта, народные обычаи, даже языческие верования

ихудожественные предпочтения древней Украины становятся моделями для современного общества. В суверенном украинском государстве чрезвычайно важно понимать преемственность художественных ценностей не как механическое использование культурного наследия прошлых поколений, а изучать это наследие и активно вводить его в современную социокультурную ситуацию. Культура — это прежде всего память. Поэтому она всегда связана с историей, всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и всего человечества.

70. Досягнення суспільних і природничих наук в ХХ столітті. В начале XX в. значительно ускоряются культурные процессы. Возникают новые научные теории, художественные направления. Стремительно меняется повседневная жизнь людей. На рубеже XIX-XX веков начался революционный переворот в сознании, который в первой половине XX в. привел к важным изменениям в производстве и в быту. Прежде всего, он затронул физику. В 1898 г. мадам Кюри открыла радий, в 1905 г. А.Эйнштейн создал теорию относительности, Р.Амундсен достиг Южного полюса (1911 г.). Изобретение Г.Маркони беспроволочного телеграфа (1899 г.) напрямую связало Европу с Америкой. Первый полет братьев Райт в 1903 г. положил начало эпохе авиации. Накопленные научные знания существенно меняли представления о физической картине мира. В области химии на основе периодической системы Д.И.Менделеева продолжались открытия новых элементов. Вместе с тем были заложены научные основы для производства искусственных материалов. Это способствовало быстрому развитию химической промышленности. В биологии были заложены основы генетики, которая сыграла огромную роль в развитии сельского хозяйства и медицины. Большое значение имело открытие витаминов, гормонов. В 20-е годы благодаря исследованиям австрийского ученого З.Фрейда значительные успехи наблюдались в психологии и психиатрии. Развивалась тенденция превращения науки в непосредственную производительную силу. Научная система организации труда привела к применению конвейера. Развитие механики позволило наладить производство вычислительных машин. В 1924 г. появилась знаменитая фирма IBM. Стали активно использоваться телеграф, телефон, радио. В 20-е годы кинематограф прошел путь от немого до звукового кино.Благодаря использованию технических средств, изменялась повседневная жизнь людей. В нее вошли личные автомобили, мотоциклы, трамваи. В городах широко распространилось электрическое освещение, радио, телефон, появились лифт, пылесос, холодильник. Сложилась ―индустрия досуга‖ - кинотеатры, концертные и танцевальные залы, стадионы. Открытия в области естественных наук и социальные потрясения начала XX в. не могли не отразиться на развитии общественных наук. Переворот в физике вызвал растерянность как у физиков, так и у философов, стремившихся найти закономерности в развитии природы и общества. Философы-материалисты увидели в достижениях науки новые подтверждения неисчерпаемости материи, бесконечности природы. На 20-30-е годы приходится научное творчество талантливого ученого, изобретателя Ю. Кондратюка. Его разработки по теории космических полетов были уже в 20-е годы использованы специалистами советского ракетостроения. На основе теоретических изысканий Ю. Кондратюка осуществлялась подготовка полетов на Луну в Соединенных Штатах. Важное значение для развития отраслей науки имели труды биохимика А. Палладина, патологоанатома А. Богомольца, физиолога Д. Ворон-Сувы и Рехова, медиков В. Филатова, Н. Стражеско, А. Корчак-Чепурковский, генетиков и селекционеров М. Холодного, А. Сапегана и В. Юрьева.

71. Культура, освіта й наука як складові стратегії сучасного державотворення. Создание,

сохранение и развитие культуры является главным содержанием исторического процесса. Украинская культура 90-х гг. — начала XXI вв. возникла как обобщенное выражение творческих усилий народа, его постижений в миропонимании, морали, религии, художественном мышлении, науке и философии. Она сыграла решающую роль в формировании современной украинской национальной идентичности и национальном самоутверждении украинского народа.На протяжении веков украинский этнос был субдоминантным в имперских государствах. Имперская политика экономически, социально, морально и духовно поощряли комплекс культурной неполноценности украинской нации или даже прямо подавляла ее культуру. При неблагоприятных исторических условиях пребывания Украины в составе СССР произошло разрушение структур национальной культуры. Культурно-образовательное возрождение, которое развернулось на этапе перестройки и продолжилось уже в условиях достижения Украиной государственности, показало, что творческие и духовные силы украинского народа и его интеллект не иссякли, и сегодня мы являемся свидетелями процессов трансформации духовных ценностей и культурной политики независимого государства. Развитие культуры на современном этапе функционирования Украины как свободного государства доказал, что только полноценная и самобытная национальная культура окончательно гарантирует историческое бытие этноса. Поэтому главной задачей национально-культурного возрождения и стало преодоление культурного колониализма Украины.Наука в современной Украине является важной составной частью духовной культуры, формой общественного сознания, потенциал которой в Украине остается сравнительно высоким. Активизации научного поиска способствовало создание и основания научных учреждений и институтов, которые стали локомотивом в организации академической и прикладной науки в Украине. Одновременно, в научной сфере прослеживается и ряд негативных тенденций, в частности: постоянное снижение расходов на науку, недостаточная материальная база, ограниченный доступ к новейшей научной информации, снижение эффективности функционирования научных учреждений, внутренняя и внешняя утечка умов. Логика общественного развития сегодня требует продолжения структурного системного реформирования образования. Масштабность области, значительная дифференциация степени готовности различных звеньев образования в этих преобразований, опоздание с разработкой и внедрением значительного объема законодательных и нормативных документов, отсутствие должного взаимодействия центра и регионов объективно замедляют и усложняют этот процесс. Это заставляет сделать вывод, что достижение стабилизации функционирования отрасли, ее адаптации и развития не может быть быстрым и совершенным лишь возможностями отрасли. Последовательное, эволюционное реформирование системы образования страны должно происходить одновременно с радикальными изменениями в отношении к образованию. Утверждение приоритетности образования требует принципиальных изменений не только в нормировании финансовых затрат, но и в сознании людей и общества в целом.

72. Світове українство різних історичних періодів. Украинская эмиграция - термин для определения украинского населения, что вынужденно или добровольно по экономическим, политическим или религиозным причинам переселилось за пределы этнической территории в другую страну на постоянное или длительное проживание. Явление начинается во второй половине - конце XIX века и продолжается по сегодняшний день. Феномен украинской эмиграции и диаспоры как части мирового украинства является уникальным явлением культуры и истории Украины. Первая волна начинается с последней четверти XIX века и продолжается до начала Первой мировой войны. Эта массовая трудовая эмиграция в США началась в 1877 году, в Бразилии - в 1880-е годы, в Канаду - с 1891 года, в Российский Сибири

-после революции 1905-1907 гг выезжали и в Аргентину, Австралию, Новую Зеландию, на Гавайские острова. Эту первую волну эмиграции привели как аграрная перенаселенность украинских территорий, так и притеснения: экономические, социальные, политические, - и национальный гнет со стороны австро-венгерской и русской империй. Потомки этой волны эмиграции сейчас в шестом-седьмом поколениях и более склонны называть себя украинцами по происхождению - скорее чем эмигрантами в странах проживания.

Известно, что в 1891-1901 годах из Восточной Галиции эмигрировали в Канаду и США 78 тысяч украинцев. В 1901-1911 годах выехало 224 тысяч человек. Таким образом, в начале XX века только из Восточной Галиции эмигрировало более 302 000 украинцев. Вторая волна эмиграции украинцев охватывала период между Первой и Второй мировыми войнами в ХХ веке и была обусловлена сочетанием социально-экономических и политических причин. Эмигрировали в основном те украинцы, которые с оружием в руках боролись против советской власти, поддерживали Центральную Раду, Директорию, Гетманат. Это были крупные и средние землевладельцы, торговцы, служащие, священнослужители, интеллигенция, солдаты и казаки украинских военных объединений. Они выезжали в Польшу, Чехословакию, Австрию, Румынию, Болгарию, Германию, Францию, США и Канаду.Третья волна эмиграции вызвана главным политическим мотивам и началась в конце Второй мировой войны. В большей степени это репатрианты из английской, американской, французской оккупационных зон. Многочисленными среди них были бывшие военнопленные, которых сталинско-бериевский режим считал предателями. Существенную часть эмигрируемых лиц составляли люди, силой забраны на работы в Германию. Были здесь, конечно, и беженцы, кто откровенно провозглашал антисоветские взгляды. Большинство эмигрантов этой волны осели в Канаде, США, Великобритании, Австралии, Бразилии, Аргентине, Франции.

Четвертая волна - так называемая «зароботная» - началась в 1990-х годах. Ее главные причины

-экономические трудности переходного периода в Украине. Некоторые исследователи отмечают умышленное создание безработицы, главным образом - в Западной Украине. В результате этого на временную работу в страны Европы, Америки и России выехало около 7-8 млн. человек. Часть из них, вероятно, уже не вернется в Украину.

По оценке директора Института исследований диаспоры (Киев) Игоря Винниченко на 2001 за пределами Украины проживало 10-13 млн. украинцев.

73. Молодіжна та професійна субкультури. Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе.

Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Молодежная субкультура. У современной молодежи отдых и досуг — ведущая форма жизнедеятельности, она вытеснила труд как важнейшую потребность. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодежной субкультуре отсутствует избирательность в культурном поведении, преобладают стереотипы и групповой конформизм соглашательство. Молодежная субкультура обладает своим языком, особой модой, искусством и стилем поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы. Молодежная субкультура во многом носит суррогатный характер — она полна искусственными заменителями реальных ценностей: продленное ученичество как псевдосамостоятельность, подражание отношений взрослых с системой господства и сильных личностей, призрачное участие в приключениях экранных и литературных героев вместо реализации собственных стремлений, наконец, бегство или неприятие социальной действительности вместо ее перестройки и совершенствования. Одним из способов бегства от действительности, или эскапизма, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков.

Молодежь — это огромная часть людей нашего общества. Она не только отличается и от взрослых и от детей, но и всячески подчеркивает это. Для нее очень важно быть оригинальным, непростой, такой, чтобы на нее обращали внимание. Она создает свои особые стили жизни, одежду, организации, журналы, музыку.

Кроме того, она еще неоднородна и внутри себя. Многие молодые люди находятся в группировках, которые иногда принимают огромные масштабы. Одни из них становятся известны и популярны во всем мире, другие — только в какой-то отдельной стране, городе. Сейчас такие группировки принято называть модным и красивым словом субкультура. Под профессиональной субкультурой понимается комплекс традиций: обычного права, стереотипов поведения, особенностей образа жизни, форм повседневного дискурса, символики и атрибутов,

— сложившийся в данной профессиональной среде.

Заметим, что само существование такого рода субкультур долгое время не представлялось очевидным, поскольку профессионалы воспринимались как носители доминирующей культурной модели, а то и ее персонифицированное воплощение. Исследование профессиональных традиций проводилось качественными методами включенное наблюдение, глубинное интервью, анализ дискурса. Профессиональная субкультура – формируется на основе ценностей норм поведения и правил, разделяемых одной профессиональной группой. На формирование этой формы субкультуры большое влияние оказывает профессиональное образование и подготовка. Она тесно связана с содержанием работы и той ролью, которую играют в обществе ее представители.

74. Культура українського народу в контексті світової культури. Каждая из более чем двух тысяч национальных культур, существующих в мире, имеет свою специфику, которая и делает ее неповторимой и уникальной. Это своеобразие возникает на основе влияния географического фактора, особенностей исторического пути народа, взаимодействии с другими этнокультурами.

В любой национальной культуре основополагающей и базисной является народная культура. Затем на ее основе постепенно формируются профессиональные наука, литература, искусство. Вследствие трудностей исторического пути Украины (монголо-татарское завоевание в XIII в., Польско-литовская экспансия в XIV - XVI вв., Зависимость от Российской и Австрийской империй в XIX - ХХ вв.) в отечественной традиции народная культура сыграла исключительную роль. И в XVI в., когда феодально-боярская знать восприняла католичество и польскую культуру, и до конца XVIII в., когда верхушка казацкой старшины русифицировалась, украинское общество развивалось в значительной мере без полноценной национальной культурной элиты. Настоящими творцами и носителями культуры продолжали оставаться низы общества. Украинская культура в течение длительных периодов своей истории развивалась как народная. В ней большое место занимали фольклор, народные традиции, которые придавали ей особое очарование и колорит. Особенно ярко это проявилось в искусстве - народных думах, песнях, танцах, декоративно-прикладном искусстве. Именно благодаря сохранению и продолжению традиций, корни которых восходят к культуре Киевской Руси, стал возможным подъем украинской культуры и в XVI - XVII вв., и культурное возрождение в XIX в. В то же время ощутимые и негативные последствия такого характера развития украинской национальной культуры. В течение длительного времени много талантливых людей, которые родились и выросли в Украине, потом покидали ее, связывали свою дальнейшую жизнь и творчество с русским, польским, другими культурами. Кроме того, прогресс в области естественных наук был выражен слабее, чем в гуманитарной.

75. Перспективи розвитку української культури у ХХІст. В начале XXI в., Украинское общество сочетает в себе чрезвычайно широкий спектр культурных ценностей тысячелетий, среди которых - религиозная, экономическая, языковая, этнонациональная, художественная составляющие т.д.. Выступая сегментами современной культуры и искусства, эти составляющие трудно, а иногда и вообще не поддаются обобщению. Поэтому актуальным является вопрос о дальнейшей судьбе современного культурного процесса в Украине, в котором определяющим фактором решения проблем является выявление основных противоречий этого процесса. Также актуальным представляется определение основных рычагов культурного процесса настоящее и выяснения ряда существующих в этом процессе искусствоведческих и культурологических проблем. Третье тысячелетие требует от научного сообщества обобщения достижений социального и культурно-художественного развития человечества. Культура под влиянием социальных изменений претерпела существенную трансформацию. Новые формы культуры и искусства, возникшие в социальной и культурной жизни, является темой для научных исследований, прежде искусствоведческих и культурологических. Настоящее ассоциируется с кризисом культуры. Определяющая причина феномена такого кризиса - противоречие между стратегией развития материальной культуры и своеобразием духовных ценностей человечества. Развитие материальной культуры, обусловлено научно-техническим прогрессом. Как отмечают известные культурологи современности В. Шейко и Ю. Богуцкий, на рубеже второго и третьего тысячелетий человечество столкнулось с кризисом, который возник из-за научно-инновационной деятельности человека и "угрожает существованию цивилизации и всего живого на Земле". Панорама культуры XXI века. достаточно красочная. Современный тип культуры характеризуется достаточно быстрыми изменениями, происходящими в процессе непрерывной модернизации. Источником знаний, умений, культурных навыков является социализированная система воспитания и обучения. Для Украины устное народная нематериальная традиционная культура - народная песенное творчество, фольклорный арсенал культуры - всегда играли решающую роль в сохранении языка, духовности, национальной идентичности, собственно, перспективы существования нации. Именно в народном песенном творчестве уникальность неповторимых национальных признаков. Следовательно, традиционная народная и современная культуры - два полюса в широком спектре межкультурных исследований, составляющих одну из противоречий современного культурного процесса в Украине украинская культура, как и любая другая, имеет функцию защиты и сохранения национальногосударственной идентичности. Несмотря на то, что в современном культурном процессе в Украине возрождение чувства национальной идентичности все чаще подменяется политизацией национального вопроса, многолетними поисками "национальной идеи", фактически замещают практические шаги, которые необходимо делать для ее утверждения, и представляет определенные противоречия в этом процессе, культура остается важным генератором национальной идентичности .Исходя из развития мировой цивилизации, можно утверждать, что культура XXI века. производит общие черты, ее становление сопровождается аккумулированием достижений национальных культур, каждая из которых вносит что-то свое в общее развитие. Национальная культура не может существовать как замкнутая, самодостаточная - без творческого общения с другими культурами. Достижения украинской культуры должны стать и уже становятся достоянием всего мира и оцениваются как национальный вклад в международный культурный процесс.