Философская антропология. Человек многомерный. Учебное пособие студентов вузов

Закон встречает человека уже в самый момент его рождения и со­провождает в течение всей его жизни (принимая на себя опреде­ленные юридические хлопоты даже после смерти своего подопечно­го). Отношения человека с законом неоднозначны и противоречи­вы: закон охраняет человека, регламентирует все моменты его жиз­ни и деятельности, но он же карает его, иногда лишая самого доро­гого — жизни. Договор и кара составляют две главные составляю­щие закона, подчеркнуто выделяющиеся в правовой сфере при всем многообразии наполняющих ее форм. Все сакрализованные проце­дуры, в которых проявляет себя закон, вращаются вокруг двух этих главных институций; вся драматургия закона строится на выделе­нии и артикулировании этих основных юридических аспектов. От­ношения человека с законом метафизически трагедийны — закон по сути господствует над индивидом, предписывая ему конкретные формы существования и мышления. Он одновременно императивен и трансцендентен в своем отношению к человеку. Закон ясно вы­ражен и в то же время невидим. Он определен, но анонимен. Цели и замыслы закона могут не совпадать с субъективными целями ин­дивида, однако этот индивид должен беспрекословно подчиняться его целям. Свободная воля человека ломается и подчиняется воле закона, за которым стоит так и неразличимый до конца законода­тель, столь же анонимный и безликий, как и сам закон. Закону яв­но недостаточно направить индивида по верному пути, ему необхо­димо полное господство над индивидом. Он диктует человеку такой стиль индивидуального и социального поведения, который полагает необходимым. И поскольку по своей природе закон всегда консер­вативен, то он занимается прежде всего тем, что сдерживает, огра­ничивает и подавляет индивидуальные импульсы свободной воли, заключая ее в тесные рамки своей регламентации.