Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагогическое наследие В.А. Сластёнина горизонты будущего. Монография
.pdf
ГЛАВА V. ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧИТЕЛЯ КАК ВЫЗОВ НОВОГО ВРЕМЕНИ
новление духовных потребностей и интересов. В нашем обществе стоит
задача формирования политической культуры, которая предполагает
политическую грамотность и активность.
Патриотическое воспитание предполагает развитие политического
сознания, так как понимание того, что происходит в стране, в Отечестве,
порождает чувство ответственности за свою Родину.
Содержание патриотического политического сознания обуславливает его функции: социальную, культурно
-просветительскую, воспи-
тательную, психологическую.
Социальная функция направлена на стабилизацию положения в обществе, обеспечение единства народов страны, осознание каждым человеком гражданской ответственности за свое Отечество.
Культурно-просветительская функция проявляется в содействии обогащению людей духовной культурой, в активном ее познании. Данная
функция обеспечивает преемственность культур, идентификацию чело-
культуре.
века в
Воспитательная функция заключается в том, что в процессе воспитания у человека формируется общественное мнение, требующее от каждого гражданина критичности, ответственности за порученное дело.
Психологическая функция состоит в том, что развивает политическую сознательность в человеке, влияет на мотивы поведения и деятельности, позволяет оценивать самого себя, формировать человече
ские качества и черты характера, чувства любви к Родине.
Патриотическое политическое воспитание представляет собой систему общечеловеческого отношения к глобальным проблемам, социальным группам, отдельным личностям, их деятельности, к явлениям
общественной жизни. Патриотическое оно потому, что осознание общегосударственных позиций влечет за собой появление мыслей, действий и ответственности за
свою Родину в мирное и военное время,
а политическое, потому что обеспечивает усвоение тех идеалов, ценностей, нравов, которые предлагает общество.
В Конституции РФ в статье 59 сказано:
«1. Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина
Российской Федерации.
2. Гражданин Российской Федерации несет военную службу в соот-
ветствии с федеральным законом» [11, с. 22].
Законе «О воинской обязанности и военной службе» [26] отмечается,
В
что правительство, органы исполнительной власти субъектов РФ и органы местного самоуправления совместно с Министерством обороны,
-
121
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В. А. СЛАСТЁНИНА: ГОРИЗОНТЫ БУДУЩЕГО
федеральными органами исполнительной власти, в которых предусмотрена военная служба, и должностными лицами организаций обязаны систематически проводить работу по военно-патриотическому
воспитанию граждан. В свою очередь, военно-патриотическое воспитание – это систематическая, целенаправленная и скоординированная
деятельность государственных органов, общественных объединений
и организаций по формированию у молодежи патриотического сознания, чувства
верности своему Отечеству, готовности к его защите.
Военно-патриотическим воспитанием занимается не только армия, существуют специальные учебные заведения, например кадетские корпуса,
где военно-патриотическое воспитание занимает одно из первых мест.
Основными задачами военно-патриотического воспитания являются:
1) утверждение в сознании субъекта патриотических ценностей,
взглядов и убеждений; уважение к культурному и
историческому
прошлому Родины;
2) повышение престижа государственной и военной службы;
3) создание новой эффективной системы военно-патриотического
воспитания и создание механизмов, обеспечивающих ее функционирование.
Содержание военно-патриотического воспитания определяется его
целями и задачами, но они обуславливаются особенностями развития общества, его политической, экономической, социальной и духовной сфер.
Итогом военно-патриотического
воспитания является формирование
таких качеств личности, как гражданственность, приоритет государственных интересов над личными, лояльность к основам государственного и общественного строя, к существующей политической системе, преданность своему Отечеству, самоотверженность, чувство собственного
достоинства, гражданского долга (как внутренняя потребность личности
в нравственном отношении к значимым требованиям своего государства).
Этническое направление работы
по патриотическому воспитанию
состоит в следующем.
Формирование этнического сознания представляется собой развитие чувства национального достоинства, чувства ответственности
за достоинство народа. В этническом сознании отражается процесс
изучения своего народа, его истории, традиций, обычаев и нравов. Этническое сознание представляет собой осознанное человеком данного
этноса отношение к традициям, обычаям и нравам
своего народа.
Каждый человек, являясь представителем своего народа, несет в самом себе его культуру, характерные черты поведения, речь, традиции.
122
ГЛАВА V. ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧИТЕЛЯ КАК ВЫЗОВ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Для всех народов своя земля, своя страна, своя Родина – это прежде
всего земля предков. Любовь к своей земле – основной смысл народной
культуры. И этническое сознание не дается от рождения, а формируется
в течение жизни, основа его закладывается в раннем детстве. Огромную
роль в этом играет народная культура, пробуждая в личности чувство
национальной гордости и национального достоинства. Поэтому большое
значение при формировании этнического сознания следует уделять краеведению. Краеведение является важным средством патриотического воспитания. Экскурсии по родному краю и стране, встречи с участниками
Великой Отечественной войны, беседы с ними знакомят студентов со славой и героической историей Родины и родного
края. Большое значение
имеет изучение духовной жизни людей в тот или иной период времени.
Этническое воспитание неразрывно связано с эстетическим воспитанием, так как народная культура и ее изучение играют большую роль
при формировании этнического сознания.
Эстетическое воспитание – это процесс формирования творчески активной личности, которая способна воспринимать, оценивать, чувство-
прекрасное. Осуществление данного вида воспитания происходит
вать
путем воздействия на личность произведений искусства (посещение
музеев, художественных выставок, театров, детская самодеятельность).
Большую роль играет художественная самодеятельность, которая расширяет жизненный опыт, помогает более глубоко переживать искусство.
Самодеятельность знакомит будущих учителей с секретами художественного творчества, развивает их дарования, иногда помогает жизнен-
и профессиональному самоопределению; развивает необходимые
ному
качества личности для нормальной жизнедеятельности в обществе.
Кроме этого, изучение искусства, особенно своей страны, Родины,
позволяет не только научить восприятию прекрасного, но и имеет краеведческий характер – приобщение к культуре родного края, в данном
направлении – через искусство. Искусство как одна из форм общественного сознания является
ярким источником познания образа жизни,
духовного содержания любой эпохи.
Экологическое направление патриотического воспитания предполагает развитие готовности к защите окружающей среды родного края
от загрязнений любого характера (физического, химического, биологического) и разрушения, сохранение всего генетического разнообразия живых существ, сбережение генофонда планеты, формирование
экологического сознания, осознанно-правильного отношения к
при-
родным явлениям.
123
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В. А. СЛАСТЁНИНА: ГОРИЗОНТЫ БУДУЩЕГО
В связи с этим сегодня велика роль экологии как системы знаний,
позволяющей в большей степени определять менталитет современного общества. В современном обществе происходит понимание того, что
решение многих проблем современности лежит внутри человека, в его
мировоззрении. И. Б. Актамов [1] отмечает, что теоретики и практики
в области экологического образования и воспитания
используют такие
термины и понятия, как «экологическая культура», «экологическое поведение», «экологическая ответственность». «Среда, к которой относились как к внешней, постепенно стала частью внутренней среды человека… Поскольку проблема находится внутри… то ее решение должно
исходить, прежде всего, изнутри его самого» [6, с. 144]. Мы видим, что
на первый план выходит
образовательная среда. Современное состояние природы есть следствие мировоззрения человека, где экологическое
качество среды не было включено в систему ценностных ориентиров.
В связи с этим возрастает роль экологического воспитания и образования, способного помочь найти выход из создавшегося критического
положения, формируя у студентов правильное отношение к природе.
Таким образом, экологическое воспитание
играет интегративную
роль в системе образования будущего учителя и выполняет следующие педагогические функции:
• способствует становлению и развитию единой картины мира (мировоззрения) в сознании студентов;
• формирует общеучебные и общечеловеческие умения прогнозировать свою деятельность и деятельность других людей;
• расширяет возможности нравственного воспитания в процессе
обучения.
Патриотизм как любовь
к Родине начинается с познания той окружающей среды, в которой человек начинает формироваться как личность.
Любовь и преданность к Родине формируются с признания красоты
родных мест, с любви к деревьям, цветам, тишине и покою отчего дома.
Патриотизм должен воспитываться в постоянном общении с родной природой, в широком знакомстве
с социальными условиями жизни народа.
Религиозное направление патриотического воспитания предполагает – знакомство с мировыми религиозными вероучениями, историей
и культурой, формирование толерантного отношения к представителям других религий и нравственного отношения к другим людям,
исполнение заповеди любви к ближнему своему, осознание себя как
представителя религии, через которую идет формирование национального самосознания
, познание культуры, языка, обычаев, традиций и на-
124
ГЛАВА V. ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧИТЕЛЯ КАК ВЫЗОВ НОВОГО ВРЕМЕНИ
ционального характера своего народа. Данное направление нацелено
на формирование духовных ценностей человека, таких как добро, вера,
красота, долг, ответственность, солидарность, память предков, нравственность, милосердие и сострадание.
Перечисленные направления патриотического воспитания, по нашему мнению, могут реализовываться в воспитательном процессе
образовательных учреждений всех видов и типов.
Рассматривая патриотическое воспитание как составную
часть общего воспитательного процесса, представляющего собой систематическую и целенаправленную деятельность по формированию высокого
патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины, мы пришли к выводу о том, что
исследуемый нами процесс состоит из взаимосвязанных компонентов
представляет собой систему:
и
1. Субъекты воспитательного процесса:
государство;
органы местного самоуправления;
средства массовой информации;
органы воспитательной работы;
студенческие коллективы;
учреждения культуры;
преподаватели и воспитатели;
общественные организации.
2. Направления работы по патриотическому воспитанию:
морально-правовое;
военно-политическое;
этническое;
экологическое;
религиозное.
3. Методы, средства и формы организации патриотического вос-
питания:
проведение праздничных мероприятий, посвященных
памятным
датам истории России;
проведение этнопедагогических экспедиций;
краеведение;
участие в конкурсах художественной самодеятельности, в культ-
массовых мероприятиях;
взаимодействие студентов с институтом кураторства;
125
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В. А. СЛАСТЁНИНА: ГОРИЗОНТЫ БУДУЩЕГО
общественно полезный труд;
участие в спортивных мероприятиях;
методы формирования сознания личности – убеждение, внушение, беседы, лекции, дискуссии, метод примера. Постановка студента в позицию
полноправного участника процесса, т. е. он не объект для применения
данных методов, а сам принимает активное участие в их использовании;
методы организации деятельности и формирования опыта граждан-
поведения: педагогическое требование, требование коллектива,
ского
общественное мнение, поручение, метод-требование, создание воспитывающих ситуаций, коллективное творческое дело, метод проектов.
Необходимо создавать ситуации, в которых учащийся упражнялся бы
в гражданской деятельности, осознавал свои обязанности по отношению к коллективу, обществу, ответственность за свои поступки. Важно
демонстрировать значимость гражданской деятельности человека для
общества. С помощью регулирующих требований формируются традиции поведения;
методы стимулирования деятельности и поведения, побуждения
к активным действиям: соревнование, поощрение, наказание, взаимовыручка, создание ситуации успеха. Необходимо побуждать учащихся корректировать свое поведение: стимулирование в различных
его формах должно быть дозированным и заслуженным. Стимулирование побуждает человека к анализу собственной деятельности
, регу-
лирует дальнейшее поведение;
методы принуждения – законодательство, нормативные требования,
регулирующие отношения между объектом и субъектом воспитания (вузом и студентом), директивные указания, распоряжения, приказы;
методы убеждения – те, которые базируются на мотивации поведения
через потребности;
методы морального стимулирования качественного выполнения работы (достижение высоких результатов в учебе и жизни) в установленные сроки и оптимальными способами.
4. Уровни реализации патриотического воспитания:
Вуз → факультет → кафедра → куратор (преподаватель).
Таким образом, мы видим, что патриотическое воспитание студента – это целостная система, состоящая из отдельных компонентов,
взаимосвязанных между собой и направленных на решение задачи
патриотического воспитания: воспитание любви к Родине, преданности своему
Отечеству, стремление служить его интересам и готов-
ность, вплоть до самопожертвования, к его защите.
126
ГЛАВА V. ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧИТЕЛЯ КАК ВЫЗОВ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Данные компоненты патриотического воспитания могут выступать
и как отдельные единицы в других процессах и явлениях, использоваться для решения других педагогических задач.
Но решение важной задачи – воспитание гражданина – патриота
своей страны – возможно через интеграцию учебно-воспитательной
деятельности на занятиях, в системе дополнительного образования,
через усиление роли предметов гуманитарного цикла, обновление
внеучебной и воспитательной работы. Особую эффективность
форм
эта деятельность может иметь при условии расширения рамок воспитательного пространства через выстраивание отношений партнерства
учебного заведения со всеми субъектами процесса воспитания.
Основное содержание деятельности вузовского преподавателя включает выполнение нескольких функций – обучающей, воспитательной,
организационной и исследовательской. Каждая из видов деятельности
направлена на решение
своих задач, но, только включая все виды деятельности в учебно-воспитательный процесс, позволяет выработать у студента
необходимые умения и навыки и сформировать личность специалиста.
5.2. ГЕНЕЗИС ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧИТЕЛЯ
В конце 1950–1960-х годах наша страна вступила в период развитого социализма. Вступление СССР в период развитого социализма
и постепенного перехода к коммунизму обусловило возрастающие
потребности общества в повышении культурного и общеобразовательного уровня всего советского народа. Это поставило перед школой и педагогикой нашей страны новые важные задачи, которые бы
ли сформулированы в решениях съездов КПСС, в материалах сессий
Верховных Советов СССР, в специальных постановлениях Коммунистической партии и Советского правительства о школе.
Особая роль в советские годы отводилась проблемам формирования личности будущего учителя в процессе обучения в вузе, данная проблема получила широкое отражение в ряде исследований
. В. Кузьмина, М. И. Щербаков, В. А. Сластёнин, О. А. Абдуллина,
(Н
В. А. Кан-Калик и др.), в рамках которых рассматривалось несколько аспектов: овладение основами профессионального мастерства;
развитие научного и общеобразовательного кругозора; специальная
подготовка и ее профессиональная направленность; формирование
127
-
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В. А. СЛАСТЁНИНА: ГОРИЗОНТЫ БУДУЩЕГО
положительного отношения к избранной профессии (на различных
уровнях и в различных формах и этапах проявления) [2, с. 167].
В структуре личности учителя, в системе ее ведущих побудительных сил выделялись убеждения. Обоснование значения данного
личностного качества для учителя осуществлялось на основе идей
К. Д. Ушинского, который отмечал, что учитель не может проводить
жизнь идеи, не ставшие его убеждениями [25, с. 123].
в
В педагогической литературе данного периода утверждалась мысль
о том, что искусство педагога состоит в умении остро, смело, интересно поставить теоретический вопрос, обратить его в практическом
плане к актуальным проблемам общественного развития, к нуждам будущей профессиональной деятельности студентов. Сила педагогического воздействия
значительно возрастает под влиянием искреннего,
задушевного слова преподавателя, его идейной убежденности, пафоса
личного научного творчества.
Как отмечал В. А. Сластёнин [23], воспитание, в том числе патриотическое воспитание, представляло собой синтез двух уровней сознания – идеологии и психологии, внешнего и внутреннего, объективного
и субъективного. У человека формировалось не только обобщенное представление об окружающей действительности, но и обобщенное представление о самом себе, складывающееся из понимания своего «Я»,
своей личности, индивидуальности, своей принадлежности к Родине.
Социальная деятельность будущих педагогов реализовалась через
систему общественных поручений. Каждое общественное поручение
имело свое предметное содержание, сложность, масштаб и продолжительность действия. Уже одно это предполагало оценочное
отношение
субъекта к выполняемым обязанностям, что не могло не влиять на оценку
общественной деятельности в целом. Общественное поручение выполняло роль социальной функции, исходящей от выборных органов и лиц,
являлось формой согласования общественных и личных интересов, побуждало студентов к поиску общественно-политических знаний [23].
Патриотическое воспитание в этот период было
связано с интернациональным воспитанием и рассматривалось, с одной стороны, в русле
идейно-нравственного воспитания, поскольку нравственная позиция
личности проверяется чувством патриотизм и интернационализма.
В опыте педагогических вузов советского периода патриотическое
и интернациональное воспитание признавалось одним из ведущих направлений в формировании нравственности. Как отмечается в работах В. А. Сластёнина
[23], во второй половине ХХ века в Минском пе-
128
ГЛАВА V. ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧИТЕЛЯ КАК ВЫЗОВ НОВОГО ВРЕМЕНИ
дагогическом институте им. А. М. Горького осуществлялась широкая
программа массовых, групповых и индивидуальных форм патриотического воспитания: создавались штабы походов по местам революционной славы, клубы интернациональных встреч, туристские клубы,
школа экскурсовода, школа молодого лектора и др. Патриотическое
воспитание занимало видное место в деятельности научного студенческого общества и факультета общественных
профессий. Экскурсии,
тематические вечера, встречи со знаменитыми людьми, посещение
музея Великой Отечественной войны, исторического музея, мемориальных комплексов в крепости-герое Бресте, Хатыни, кургана Славы
стали традиционными в утвержденном перечне мероприятий по воспитательной работе. В каникулы совершались походы, во время которых студенты читали лекции, проводили беседы, давали концерты,
встречались с передовиками производства, ветеранами войны и труда,
посещали места героических боев и памятники погибшим воинам и партизанам, возлагали венки на могилы павших героев, собирали материалы о трудовых и боевых подвигах советских людей.
На исключительно важную роль интернационального воспитания
студентов и подготовку их к этой работе в школе в
рассматриваемом
периоде указывает исследование В. А. Сластёнина по опросу учителей, которое показало, что более половины учителей считают основными направлениями интернационального воспитания учащихся переписку со сверстниками из союзных республик, организацию клубов,
вечеров, уголков интернациональной дружбы.
В практике педагогических вузов в 1970–1980-е годы (Влади-
мирский, Дагестанский, Ленинградский им. А.
И. Герцена, Магнитогорский, Марийский, Мордовский, Псковский, Свердловский, Челябинский, Чувашский, Ярославский и др.) сложилась определенная
система формирования у студентов интернационалистских взглядов
и убеждений. Интересен в этом отношении опыт Дагестанского педагогического института. Национальный состав его студентов характеризовался тем, что ни одна из национальностей не имела там абсолютного численного
преобладания. Здесь обучались представители
почти 30 национальностей и народностей, населявших СССР. Наряду
с народностями Дагестана в институте были представлены русские,
украинцы, азербайджанцы, карачаевцы, чеченцы, осетины, грузины,
армяне и другие национальности. Изучая социально-демографический и национальный состав абитуриентов и студентов, преподаватели
Дагестанского педагогического института установили, что выпускники
129
ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ В. А. СЛАСТЁНИНА: ГОРИЗОНТЫ БУДУЩЕГО
сельских школ в отличие от горожан предпочитали общаться и дружить
преимущественно с людьми своей национальности (объясняется это
тем, что в сельской школе учились в основном дети одной из коренных национальностей Дагестана). Большое значение поэтому в институте придавалось вовлечению студентов разных национальностей
в совместную общественно полезную и общественно-политическую
деятельность, которая формировала навыки коллективного труда, педагогические умения, вооружала будущих учителей опытом межнационального общения.
Как отмечает В. А. Сластёнин [23], действенными формами интернационального воспитания в Дагестанском педагогическом институте
были недели дружбы студенческой молодежи, ставшие традиционными, торжественные шествия, закладка аллеи дружбы, спортивные
состязания, совместные концерты, встречи со знаменитыми людьми
поэтами, композиторами, художниками, вечера-смотры работ об итогах трудовых семестров. Все это стало источником ярких, запоминающихся переживаний, благодаря которым самые общие, порой отвлеченные идеи дружбы народов становились эмоционально близкими
и осознанными.
В патриотическом воспитании студентов важное место занимало
эстетическое направление. В 70–80-е годы ХХ века в Таганрогском
и Тюменском педагогических институтах с этой целью проводились
беседы, наблюдения, анкетирование, изучение читательских абонементов, в ходе которых изучался художественный кругозор, военнопатриотическая направленность чтения. Большое внимание уделялось
знакомству с русским классическим изобразительным искусством,
скульптурой, архитектурой, музыкой, где обсуждались проблемы подвига советского народа в Великой Отечественной войне, сохранения
национального достояния
.
В середине 80-х годов XX века во всех областях общественной
жизни начали происходить кардинальные изменения. Начался период
«перестройки», в ходе которого резко обострилось политическое противостояние сил, выступающих за социалистический путь развития,
и партий, движений, связывающих будущее страны с организацией
жизни на принципах капитализма, а также по вопросам будущего об-
Советского Союза, взаимоотношений союзных и республикан-
лика
ских органов государственной власти и управления.
К началу 1990-х годов перестройка привела к обострению кризиса
во всех сферах жизни общества. В 1990-е годы характерным для нашей
,
130
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]