Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Воспоминания русского путешественника о Вест-Индии, Калифорнии и Ост-Индии
.pdf
ВОСПОМИНАНИЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКА
Хозяин был одет в белое широкое платье, а на плечах
его красовалась кашемировая шаль, так что с первого
взгляда он был очень похож на женщину, если б не длинные усы. Стоя принимал он гостей, и тотчас же, после
приветствия, родственники его подавали гостю на подносе цветы, одежду его брызгали розовою водою и предлагали бетель, завернутый в окрашенный золотом лист.
Потом все усаживались, и начиналась пляска песни баядерок, которых в Индии называют ночисами. Вот в чем
состоит их пляска: баядерка одета в кисейное покрывало, вышитое золотом и серебром и спускающееся не
ниже колен; на ногах у нее нет ничего, кроме деревянных сандалий, которые прикрепляются тонким ремешком к большому пальцу; она становится на конце комнаты, и за нею — три музыканта с инструментами,
похожими на волынку, на скрипку и на кларнет; главный же музыкальный инструмент обыкновенно там- там.
Баядерка идет медленно по комнате в сопровождении
неразлучных музыкантов. Пройдя комнату, она, не оборачиваясь, идет назад на прежнее место. В ее движениях,
жестах нет бешеной страсти испанского салтарелло
и фанданго, но и пляска баядерки ясно выражает всю
тревогу и блаженство любви. Эта пляска постепенно из
спокойной, грациозной походки переходит в отрывистые, не покоряющиеся кадансу движения. Песни баядерок при плясках, как я имел случай убедиться, не очень
скромны и в этом отношении нисколько не уступают
песням, которые я часто слыхал в Хили [Чили], Перу,
Мехике и Калифорнии. Баядерки поют на иностранном
131
А . Г . РОТЧЕВ
наречии; во время пляски баядерка с группою музыкантов непременно становится перед всяким гостем и в это
время плещет на него розовою водою. Это значит, что
посетитель должен отделаться от нее какою- нибудь монетою; если гость не поторопится выдать ей рупию, она
садится у ног его и до тех пор поет, делая над головою
своею фигуры из кисейного одеяла, пока вы не отвяжетесь от нее. Несмотря на оригинальность танца, на поэтический костюм баядерки, на всю обстановку, ее окружающую; несмотря на то что сначала европеец будто
прикован к этому новому зрелищу, она ему скоро надоедает, потому что скучно смотреть на такую пляску,
в которой мужчина не принимает участия: главное, я никак не мог привыкнуть ни к песням их, ни к дикой игре
музыкантов и по большей части уходил с головною болью от оглушительного там- тама. Баядерки, пляшущие
перед обществом, не исповедующим религии индусов,
по большей части мухаммеданки. Баядерки более образованны, нежели другие женщины в Индии, и между
ними я встречал красавиц. Все танцовщицы, исключая
баядерок индийских, находящихся при некоторых пагодах, принадлежат к касте париев.
Хозяин дома обыкновенно ничего не платит баядеркам за пляски, потому что гости щедро вознаграждают их.
На этом празднике ужин был подан на европейский
лад, а потому я не стану его описывать. Хозяин, пригласивший нас, сам не мог быть с нами за столом, потому
что обряды религии ему это воспрещали. Когда мы от-
132
ВОСПОМИНАНИЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКА
ужинали, он явился для выслушивания речей (speeches),
без которых англичане жить не могут. Признаюсь, этот
отдел вечера вдоволь позабавил меня. Я люблю слушать
импровизированного оратора, когда он после ужина силится связать несвязные речи, ищет слов в кармане, говорит не то, что бы ему сказать хотелось, теряется и уж договаривает не языком, а руками!.. Я люблю слушать,
когда самые обыкновенные, простые вещи выражаются
тоном решительным, важным, диктаторским — словом,
таким тоном, который вы только и услышите между британскими ораторами. Наш оратор хотел просто выпить
за здоровье хозяина и поздравить братьев с примирением — и что ж? Он разразился длинною, нескончаемою
речью, которую бедный парс слушал, повесив нос и потупив глаза в землю, словно к смерти приговоренный;
в этой речи, сколько я помню, дело доходило даже до
слонов, львов и тигров индийских.
В другой раз мне случилось быть с французским
консулом на обеде парсов. Для нас был накрыт особый
небольшой стол, потому что гости с нами обедать не
могли; и хотя стол наш стоял в почтительном расстоянии, так что мы осквернить никого не имели возможности, но мы видели все, что происходило за столом парсов. Поставили на стол десятка три тарелок, без вилок
и без ножей, и перед каждым гостем, вместо стакана,
медную чашку, подали рисовый хлеб и несколько
странно приготовленных блюд, в которых господствовал рис — любимое и почти единственное кушанье парсов. Мяса за их столом не было. Во время обеда не сохра-
133
А . Г . РОТЧЕВ
нялось молчание, предписываемое уставом их веры:
разговор шел живо и громко, несмотря на то что парсы
пили одну воду. Я заметил, что, садясь за стол, они сняли свои белые одежды и остались в одних рубашках, эта
часть одеяния почитается священною между парсами
и подвязывается поясом, который они, как индусы, никогда не скидают и называют кусти. Некоторые из них
пили вино за наше здоровье и, вероятно, нарушали тем
свой обычаи.
Смотря на наш обед и на скромную трапезу парсов,
не было никакого сомнения, что она не стоила и четвертой части того, что было истрачено на наше угощение:
наш стол обильно был уставлен винами, ликерами
и всякого рода кушаньями. Я не думаю, чтобы многим
путешественникам удалось побывать на таком обеде,
и этим приглашением хозяин наш желал изъявить консулу всю дружбу и уважение. Обед наш должно было
приготовить совершенно отдельно, даже в кухне сделать особое отделение. С величайшими предосторожностями подавался консулу огонь, когда он закуривал
наргиле. Медные чашки на столе поставлены были с той
целью, чтобы мы нечистыми взорами не осквернили
воду. Парсы, точно так, как и индусы, пьют, не прикасаясь к краям сосуда, но, несколько подняв его, наливают
воду в рот, и это они так ловко делают, что ни одной
капли не проливают.
Одежда мужчин состоит из широких шаровар
и длинных широкополых кафтанов. Рубаха и шальвары
из белого шелкового фуляра, а кафтан — из белой кисеи;
134
ВОСПОМИНАНИЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКА
на голове носят нечто вроде высокого кивера около двух
четвертей, обтянутого черною клеенкой.
Парсы происходят от племени кавказского, а потому лица их женщин совершенно отличаются от индийских и несравненно красивее. Женщины носят шальвары, как то обыкновенно на Востоке, и кисейное
покрывало, зеленое или красное, вышитое звездами.
Почти все жены парсов, какого бы звания ни были, сообразно обычаям Востока, ходят сами за водою и занимаются хозяйством. Они остаются в совершенном невежестве, и мужья обращаются с ними не очень внимательно.
Во время родов жены изгоняются из жилищ и по большей части отсылаются в конюшни; в это время они не
могут прикасаться ни к домашней утвари, ни к каким
бы то ни было вещам, составляющим домашнее хозяйство. Парсы очень ревнивы и, говорят, часто отравляют
жен своих. Жена, уличенная в неверности, теряет, как
я слышал, все права свои и должна для очищения отправиться в дальнее путешествие, из которого редко
возвращается.
Парсам дозволяется иметь только одну жену. Если
в продолжении девяти лет у жены нет детей или есть
только дети женского пола, муж может жениться на другой; но он обязан содержать первую свою жену. В таком
случае и жена может выйти замуж. По уставам веры парсов, муж может быть уверен в вечном блаженстве после
смерти, если жена родит ему сына.
Парсы на касты, собственно, не разделяются; впрочем, они заняли многое из жизненных обычаев индусов.
135
А . Г . РОТЧЕВ
Например, женщины их не могут показываться в публичных зрелищах; дома они живут отдельно от мужей;
едят отдельно и вообще почитаются какою- то собственностью. Девочки обручаются в детстве с мальчиками
и выходят замуж, не достигнув и десятилетнего возраста.
В случае смерти жениха родители могут отыскать для
дочери другого; считается постыдным, если отец не может сыскать жениха для своей дочери.
Со всем тем жены парсов пользуются большею свободою, нежели жены индусов; им дозволяется сидеть
у окон и даже присутствовать при гостях, принимаемых
мужем; и в обоих случаях они остаются с незакрытым
лицом.
Женщины употребляют для одежд своих не прозрачную кисею, но шелк и по большей части, как я сказал,
носят шальвары. Одежды их богато вышиваются золотом, и даже трехлетние дети носят вышитые золотом
платья. Жены парсов страстно любят головные украшения и уборы из драгоценных камней, жемчугов и брильянтов. Совсем не редкость видеть женщину, обвешанную дорогими уборами на 70–80 тысяч рублей серебром;
даже на годовых детях видишь браслеты и драгоценные
кольца.
Мне очень хотелось видеть, как парсы погребают
своих покойников; знакомец мой привел меня на возвышенность, находящуюся за городом. Здесь было пространство, огороженное решеткой, футов в 20 вышиной
и около 60 футов в диаметре; в этой ограде стояли подмостки, имевшие три яруса, а неподалеку была вырыта
136
ВОСПОМИНАНИЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКА
яма. На первый ярус кладутся трупы мужчин, на второй — трупы женщин, а на третий — детей. Трупы прикрепляются в нескольких местах к подмосткам железными полосами и, по уставам веры парсов, предоставляются
действию воздуха. Хищные птицы, в несчетном множестве собирающиеся в таких местах, жадно бросаются на
оставленные трупы и в немногие минуты пожирают их.
Кости впоследствии сбрасываются в вырытую яму; когда
яма наполнится, такое же кладбище устраивается в другом месте.
Люди зажиточные имеют свои собственные кладбища, над которыми устраиваются металлические сетки
для предохранения тел умерших от хищных птиц.
Одни жрецы могут входить в эти ограды; дверь их
всегда крепко заперта; даже осматривать кладбища считается святотатством. Люди, употребляемые для переноски трупов, считаются нечистыми, исключены из всех
обществ и составляют род отдельной касты. Парс, неосторожно прикоснувшийся к такому носильщику, немедленно должен переменить одежду и омыться.
Парсы не дозволяют осматривать своих храмов. Те,
которые я видел снаружи, были небольшие строения, не
имевшие никакой архитектуры, и, к сожалению, я не
могу сказать ни слова в подтверждение великолепных
описаний и картин, воспроизведенных художниками
при описании храмов огнепоклонников.
Священный огонь парсов горит постоянно в железном сосуде, который находится в простом, без всяких
украшений храме. Парсы утверждают, что огонь, горя-
137
А . Г . РОТЧЕВ
щий в их главном храме, зажжен в Персии за четыре тысячи лет их учителем Зороастром; от этого огня зажигаются все другие.
Жрецы их (маги) носят белую чалму и только ею отличаются, как я сказал, от светских людей; они могут
жениться.
Женщины ходят в храмы не в один час с мужчинами.
Вообще же парсы посещают редко свои храмы. Обыкновенно парс молится четыре раза в день и в каждый раз
употребляет один час на молитву; но для молитвы он не
ставит себе в обязанность ходить в храм: он молится,
устремив глаза на землю, на воду, на огонь или на звезды. Те же парсы, которые находят, что слишком много
употреблять на молитву по четыре часа в день, сходятся
с своими магами и освобождаются ими от этой обязанности за весьма умеренную плату.
Парсы молятся предпочтительно при солнечном
восходе, почитая это светило величайшим, священнейшим огнем. Обожание огня распространяется у них в таких размерах, что они не занимаются ремеслами, требующими огня, не употребляют огнестрельного оружия
и не гасят огня. Иные путешественники утверждают
даже, что парсы не гасят пожара; но это совершенная
выдумка.
Мне случалось видеть парсов, во всякое время дня
отправляющих свои богослужебные обряды. При восходе и закате солнца они обращаются к светилу, опускают
длинный рукав своей одежды с левого плеча до самой
земли; читая молитвы, они подбирают рукав этот снова.
138
ВОСПОМИНАНИЯ ПУТЕШЕСТВЕННИКА
Часто вы видите парсов, собравшихся на берегу для поклонения морю; они приносят ему в жертву рис, сахар
и цветы; парс, зажигающий в лавке многочисленные
лампады свои, набожно и почтительно поклоняется им.
В бытность мою в Калькутте я слышал рассказ о великодушии и щедрости одного из парсов, чрезвычайно
разбогатевшего от торговых оборотов. Имени его я не
помню. Он начал торговые дела свои, продавая пустые
бутылки, а потому и был известен кличкой Botlewallah,
то есть бутылочный человек. Впоследствии королева
Виктория
1
пожаловала его баронетом, и добрый парс
нимало не гордился таким возвышением и не обижался
оставшейся при нем кличкой. Расторговавшись от бутылок, он стал торговать опиумом и едва не разорился,
но вдруг дела его приняли блистательный оборот. Я видел гравюры, которые изображают все переходы судьбы
этого человека. На одной гравюре красивый корабль
его с богатым грузом выходит из гавани под всеми парусами; на другой — этот же корабль с изломанными мачтами, без парусов, схваченный бурею, уже готов исчезнуть в волнах; наконец, корабль, полуразрушенный,
входит в порт: на нем было все достояние владельца. Великолепный дом его в Бомбее возбуждает всеобщее
любопытство: ходят дивиться роскоши и убранству этого дома.
Ему принадлежали пятнадцать кораблей огромного
размера; и, чтоб дать верное понятие о богатстве этого
1
Королева Виктория (1819–1901) — королева Великобрита-
нии с 1837 г. В 1876 г. была провозглашена императрицей Индии.
139
А . Г . РОТЧЕВ
бутылочника, скажу, что в Кантоне было уничтожено
на четыреста тысяч фунтов стерлингов опиума
1
, ему
принадлежавшего, и от такой утраты он не разорился.
На устройство госпиталя, им основанного, этот человек
пожертвовал десять тысяч фунтов стерлингов с тем,
чтоб правительство внесло такой же капитал. Само собою разумеется, правительство согласилось, но едва
парс известился об этом согласии, внес еще десять тысяч
фунтов стерлингов. Тогда правительство остановилось
взносами, вероятно опасаясь, что основатель госпиталя
еще раз удвоит пожертвование свое, но в награду исходатайствовало ему от королевы Виктории, как я уже
сказал, титул баронета. Доброе дело на том не остановилось: соотечественники счастливого бутылочника
в соревнование открыли подписку, по которой собрали
десять тысяч фунтов стерлингов с тою целью, чтоб на
проценты с капитала переводить на гужжатский язык
(наречие парсов) и издавать книги, полезные для детей
парсов. Бутылочник и на такое распоряжение своих соотечественников отвечал новою щедротой: он присовокупил к их пожертвованию новый капитал, вдвое сильнее сделанного уж взноса, — словом, на госпиталь и на
другие полезные учреждения парс внес не менее
60 тысяч фунтов стерлингов (то есть до 360 тысяч рублей серебром); но и на этом он не остановился, каждое
утро у ворот его дома раздаются пятьдесят рупий
1
...в Кантоне было уничтожено на четыреста тысяч фунтов
стерлингов опиума... — Имеются в виду события англо- китайской
(«опиумной») войны 1840–1842 гг.
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]