Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория и практика перевода (английский и русский языки). Учебное пособие
.pdf
5. The English language is nobody's special property. It is the prop-
erty of the imagination: it is the property of the language itself.
(Derek Walcott)
Задание 2
Give examples of quotes and sayings about the language and
speech in Russian
21
2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЕРЕВОДЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Ключевые понятия темы
Возникновение языка, переводческая деятельность, Вавилонская
башня, библия, Ветхий завет, история, многонациональные империи,
религиозные тексты, литературные произведения, Ренессанс, реформы
Пета I, Российское собрание при академии, пословный перевод, вольный перевод, выбор произведений для перевода, стилистические особенности, информационный взрыв, Организация объединенных наций
(ООН), переводческий взрыв, технический перевод, адекватность перевода, эквивалентные соответствия, критерии и уровни эквивалентности, динамическая эквивалентность, семантические преобразования,
тема и рема.
Origin of language, translation practice, the Tower of Babel, the Bi-
ble, the Old Testament, history, multinational empires, religious texts, literary works, the Renaissance, reforms of Peter the First, word for word translation, free translation, choice of written works for translation, stylistic patterns, information explosion, United Nations Organization (UNO), translation explosion, technical translation, translation adequacy, translation
equivalence, equivalent matches, criteria and levels of equivalence, dynamic equivalence, semantic transformations, topic and comment (theme and
rheme).
2.1. Перевод в период до XIX века
Возникновение переводческой деятельности связано с появлени-
ем необходимости общения людей, говорящих на разных языках. Существует множество различных теорий и версий о том, когда и почему
появились разные языки. В данном разделе будут рассмотрены библейский сюжет и современные научные теории возникновения языка.
В библейском предании о Вавилонской башне (Tower of Babel)
говорится о смешении людей и языков, при этом излагаемый сюжет
очень короткий, но многозначительный для всего человечества, а особенно – для переводчиков.
Согласно данному преданию, после Всемирного потопа на Зем-
ле остался один народ, потомство семьи Ноя, говоривший на одном
языке. В земле Сеннаар, в нижнем течении рек Тигр и Евфрат, этот
народ решил построить город Вавилон и башню, достающую до небес,
для того, чтобы увековечить свое имя. Идея строительства башки высотой до небес вызвала гнев Бога, и он решил наказать людей. Чтобы
22
прервать строительство башни, он смешал языки людей, они перестали понимать друг друга, и строительство остановилось. После этого
люди разошлись по разным концам Земли, где основали государства,
жители которых стали говорить на разных языках.
В общем, смешение языков – это не только библейское объясне-
ние разноязычия людей, но и символ их обреченности на взаимное
непонимание, символ гордыни человека.
Если, отойдя от Библии, обратиться к компаративным исследо-
ваниям языков, можно выяснить, что в настоящее время в науке представлена теория моногенеза, известным российским ученым является
С.С. Старостин. Данная теория утверждает, что все существующие
сегодня языки произошли от одного праязыка, появившегося приблизительно 50 тысяч лет назад в Центральной Африке. Численность
населения очень быстро росла, и отдельные группы постоянно откалывались и уходили. Как только разделялись группы, неизбежно менялись их языки, и за период в тысячу лет язык мог измениться до неузнаваемости. Это явилось предпосылкой возникновения потребности
в людях, знавших несколько языков и способных выступать в роли
посредников при общении представителей разных языковых общин.
Многочисленные свидетельства говорят о том, что перевод име-
ет очень долгую историю. Рассмотрим наиболее значимые из дошедших до нас фактов истории перевода в следующие периоды: до нашей
эры, I–IX века нашей эры, средние века, эпоху Ренессанса и XVIII–
XIX века.
До наших дней дошли свидетельства существования перевода в
таких многонациональных империях и государствах, как Древний Вавилон, Ассирия XIX–VII вв. до н.э., где указы властителей переводились на языки народов этих империй (субарейцы, арамийцы, киммерийцы).
Позже перевод стал распространяться на религиозные тексты, а
затем и на литературные произведения. Известно, что Ветхий завет
был переведен с древнееврейского на греческий язык во II веке до н.э.
Симмахом. В I веке до н.э. древнеримский политик и философ Марк
Туллий Цицерон занимался переводом произведений древнегреческого драматурга Эсхила и древнегреческого философа Демосфена на
латинский язык. В IV веке н.э. Святой Иероним Стридонский перевел
Библию с древнегреческого на латинский язык.
Распространение религии в VIII–X веках н.э. в Европе дало но-
вый стимул для развития перевода. В Англии, Германии, Швейцарии
центрами перевода были монастыри, в которых монахи переводили
23
религиозную литературу на местные языки. При этом наряду с переводом теологических текстов также стал появляться перевод светской
литературы и дипломатических документов.
В IX–X веках н.э. перевод интенсивно развивался не только в
Европе, но и в других странах, так, в Багдаде на арабский язык переводилась не только теологическая, но и научно-философская литература, в основном античные авторы.
IX век можно также считать началом истории переводческой де-
ятельности на Руси, когда в 864 году греческие монахи Кирилл и Мефодий, направленные императором Византии для проповедования
христианства среди славянских народов, создали алфавит «кириллицу» и перевели с греческого на старо-церковнославянский язык несколько религиозных текстов, а именно, Новый Завет, Псалтырь и
Молитвенник.
В средние века продолжалось формирование переводов как
священных писаний, так и светской литературы. Интерес представляет
появление в XII веке в Испании в г. Толедо переводческой школы, которая просуществовала 200 лет. Здесь в основном переводились труды
с арабского на латинский язык, но в то же время были представлены
почти все рабочие языки цивилизованного мира.
В настоящее время труды этой школы хранятся в Толедском ка-
федральном соборе и в Национальной библиотеке г. Мадрида. В Париже в XIII веке открылась школа переводчиков, где мальчики и девочки могли изучать восточные языки. В Германии в средние века
именно благодаря деятельности переводчиков стало возможным приведение к общему знаменателю всех немецких диалектов.
В эпоху Ренессанса в XIV–XVI веках в Италии и во всей Европе
произошел возврат к идеалам античности, что способствовало новому
расцвету переводческой деятельности, стали появляться двуязычные и
многоязычные словари. Известность получили новые имена переводчиков, среди них теолог Мартин Лютер, сделавший простой, ясный и стилистически богатый перевод Нового завета с латинского на немецкий
язык и написавший трактат «Об искусстве переводить». Во Франции
Этьен Доле, переводчик диалогов Платона, выпустил трактат
«О способе хорошо переводить с одного языка на другой», в котором
сформулировал свои принципы перевода. К сожалению, переводить
в этот период было опасно, и Этьен Доле был казнен из-за якобы неправильного перевода религиозной фразы, отрицавшей бессмертие души.
В этот период переводческая деятельность получила развитие и
в России. Доказательством служит тот факт, что в 1515 году по при-
24
глашению Великого князя Василия III в Москву прибыл переводчик
из греческого монастыря Максим Грек. Он проделал обширную работу по переводу греческих текстов на русский язык, его большим вкладом в русскую филологию явился словарь, в котором разбирается толкование греческих, древнееврейских и латинских имен.
В целом, можно утверждать, что в период до XVIII века посте-
пенно росло количество и объем переводимой литературы, включающей в себя как религиозные, так и художественные произведения. Некоторые переводчики старались сформулировать принципы и правила
перевода, при этом многие из них выражали свое критическое отношение к более ранним переводам и требовали перевода не только верного по смыслу, но и отвечающего требованиям своего родного языка.
Попытки сформулировать теоретические положения перевода
продолжились и в XVIII–XIX веках. В Европе стали издаваться статьи
и книги о методах и искусстве перевода. Многие переводчики пытались теоретически обосновать право переводчика на бóльшую свободу
в отношении оригинала, необходимость воспроизводить не букву,
а смысл или даже общее впечатление подлинника. И именно здесь
можно найти начало теоретических споров нашего времени о допустимости буквального или вольного перевода, о необходимости сохранить в переводе то же воздействие на читателя.
На основе прочитанного текста дайте ответы на следующие
вопросы:
1. Когда возникла переводческая деятельность, и что явилось
предпосылкой ее возникновения?
2. Какая библейская история отображает появление различ-
ных языков?
3. Охарактеризуйте период развития переводческой деятель-
ности до нашей эры.
4. Охарактеризуйте период развития переводческой деятель-
ности I-IX века нашей эры.
5. Охарактеризуйте период развития переводческой деятель-
ности в средние века.
6. Охарактеризуйте период развития переводческой деятель-
ности эпохи Ренессанса.
25
2.2. Перевод в России в XVIII–XIX веках
До XVIII века Россия существенно отставала от ведущих стран
Западной Европы во многих отношениях, в том числе в количестве и
качестве перевода зарубежных религиозных, литературных и научнотехнических произведений.
На развитие перевода значительно повлияли реформы царя Пет-
ра I, благодаря которым расширились контакты России с зарубежными странами в культурной, экономической, технической, военной и
политической сферах. Это потребовало знания иностранных языков и
массовой подготовки переводчиков.
Петр I выступал не только в качестве организатора перевода, но
и как практик и критик переводов. Об этом свидетельствуют его переписка из дальних походов и указы о необходимости «внятной» передачи переводимого содержания. В 1724 году Петр I издал указ о создании Академии, в которой бы «учились языкам, а также прочим
наукам и художествам, а также переводили бы книги».
В 1735 году при Академии было создано «Российское собрание»,
явившееся первой профессиональной организацией российских переводчиков. В Собрании дважды в неделю проводились встречи переводчиков, на которых обсуждались и рецензировались переводы. «Российское собрание» просуществовало 8 лет, но и после окончания его функционирования Академия продолжала готовить переводчиков, причем не
только художественной, но и научно-технической литературы.
В 1748 году императрица Елизавета издала указ о расширении
переводов и последующем их печатании при Академии, в целях чего в
1758 году при Академии была открыта вторая типография. Кроме того, в газетах было напечатано постановлении канцелярии Академии
наук, которое призывало «как дворян, так и других разных чинов людей» заниматься переводами.
1768 год ознаменовался учреждением «Собрания, старающегося
о переводе иностранных книг», в задачи которого входило выполнение переводов художественных и научных сочинений античных и современных западноевропейских авторов. За 15 лет существования Собрания было переведено несколько сотен французских, немецких и
латинских произведений.
В основных подходах к переводу в XVIII веке можно выделить
две противоположные тенденции – пословный (буквалистский) перевод и вольный перевод. Пословный перевод был более древним, характерным для перевода религиозной литературы в допетровскую
26
эпоху. Позиция переводчиков, придерживающихся данного подхода,
была обусловлена не только теоретическими, но и моральноэтическими соображениями. «Слово божие» не допускало никаких
отклонений от оригинала.
Сторонники вольного перевода были в большей степени озабо-
чены поиском и передачей смысла, считая, что буквальность делает
перевод «неудобочитаемым». Для русских переводов XVIII века характерна замена иноязычных имен на русские имена и бытовых деталей оригинала на детали родного быта.
Эта практика получила название «склонение на наши нравы».
Такая форма передачи иностранных произведений была обусловлена
желанием переводчиков сделать переводимые подлинники настолько
своими, чтобы в них не чувствовалось иноземного происхождения.
Другой острой проблемой переводчиков XVIII века стал выбор
произведений для перевода. В связи с практическими потребностями
новой России в начале века в основном переводились книги по военному делу, технике, точным и политическим наукам. Однако вскоре
возник интерес к иноязычной художественной литературе. Здесь было
невозможно избежать споров, так как переводчики обратились к тем
жанрам, которые в то время отсутствовали в русской литературе,
а именно, к жанру романа. Этот жанр принимался не всеми, так как
преобладало мнение о том, что чтение романов – это «погубление»
времени, в них нет примеров о политике и добрых нравах. Тем не менее жанр романа прочно вошел в русскую литературу, сначала через
переводы, а затем в собственном творчестве литераторов, начинавших
как переводчики.
В 1750–70-е годы российский читатель познакомился с произве-
дениями, Даниэля Дефо, Мигеля Сервантеса, Франсуа Вольтера, ЖанЖака Руссо и многих других авторов. Считается, что первое произведение Вильяма Шекспира было издано в 1787 году, это было «Жизнь
и смерть Ричарда III, короля аглинскаго».
Среди переводчиков того времени можно назвать такие имена
как В.К. Тредиаковский, М.В. Ломоносов, А.П. Сумароков, Д.И. Фонвизин, И.А. Крылов, Н.М. Карамзин, А.Н Радищев.
В первой половине XIX века в переводе продолжилась тенден-
ция к переделке подлинника, «склонению на русские нравы». Ярким
примером этого являются переводы баллады немецкого поэта Готфрида Августа Бюргера «Ленора».
Баллада повествует о том, как война разлучила влюбленных.
Ленора ждет своего возлюбленного. Когда все уже вернулись с войны,
27
она понимает, что ее жених погиб и не может смириться с этим. Однажды вечером ей является призрак возлюбленного, который уносит
ее с собой в царство мертвых. В переводе Павла Александровича Катенина действие перенесено во времена петровских войн, главная героиня названа «Ольгой», нет многословных добавлений и сохранено
деление на строфы, а сам автор называет свое произведение «вольным
переводом из Бюргера». В переводе Василия Андреевича Жуковского
действие перенесено в Россию XVI века, главная героиня получила
имя «Людмила», текст характеризуется множеством добавлений и
называется «подражанием» Бюргеру.
Впоследствии В.А. Жуковский сделал третий, более близкий
к подлиннику перевод «Леноры», сохранив в нем имя главной героини. Он постарался сохранить простоту оригинала, и не изменить русскому языку. Причиной пересмотра представлений В.А. Жуковского
явилось привнесение в русскую литературу романтизма, а также желание сохранить национальное своеобразие.
В целом, в первой половине XIX века продолжает прослежи-
ваться тенденция выделения двух возможных путей перевода – «независимого» и «подчиненного». Независимый способ перевода означает,
что переводчик, поняв смысл и дух подлинника, преобразует их в свои
формы, подчиненный способ перевода подразумевает и сохранение
самих форм, и соблюдение норм языка перевода.
Во второй половине XIX века в переводе отражается борьба
между носителями революционно-демократических идей и приверженцами искусства ради искусства.
Это приводит к образованию двух лагерей переводчиков, кото-
рые различаются по принципам отбора произведений для перевода.
Представители первого направления выбирали произведения политического содержания, в то время как представители второго направления – философскую лирику. При этом их объединяло стремление максимально передать художественное своеобразие подлинника и его
эффект на читателя.
Но, несмотря на это, во второй половине XIX века развивается
переводческая теоретическая мысль, что в дальнейшем оказало влияние на совершенствование самой технологии перевода. Особый интерес представляет метод Иринарха Ивановича Введенского, известного
широкому читателю переводами Чарльза Диккенса и Уильяма Теккерея. Суть теории заключается в том, что переводчик имеет право добавлять в перевод «отсебятины» для выражения «духа автора», если
его перо настроено так же, как и перо романиста.
28
В конце XIX века количество переводных изданий в России
продолжало увеличиваться, в основном переводы делались с английского, французского и немецкого языков. К переводу обращались
крупнейшие русские писатели, среди них Ф.М. Достоевский, переведший роман Оноре де Бальзака «Евгения Гранде» и Л.Н. Толстой,
который перевел рассказы Ги де Мопассана. К сожалению, литература
других стран, и, что очень грустно, народов, входивших в состав Российской империи, оставалась неизвестной русскому читателю.
Несмотря на интенсивную работу многих профессиональных
переводчиков, в целом, для конца XIX века характерно снижение качества переводов, которые часто приобретали ремесленный характер и
не передавали стилистических особенностей подлинника. Тем не менее для этого периода характерно бурное развитие теоретической
мысли, которая оказала влияние на дальнейшее совершенствование
технологии перевода и развитие науки – теории перевода.
На основе прочитанного текста дайте ответы на следующие
вопросы:
1. Охарактеризуйте период развития переводческой деятель-
ности в XVIII-XIX веках.
2. Какой период в российской истории можно считать нача-
лом развития переводческой деятельности и почему?
3. Перечислите российских переводчиков XVIII–XIX веков.
4. Какая литература выбиралась для перевода в
XVIII–XIX веках?
5. Какие направления развития переводческой деятельности
вы знаете?
2.3. Перевод в XX веке в России и за рубежом
До XX века масштабы переводческой деятельности были отно-
сительно ограничены, переводчиков было мало, и они учились друг у
друга. В начале ХХ века произошло явление, получившее название
«информационный взрыв». Объем сведений, приобретаемых человечеством за 1 год, превысил возможности усвоения информации человеком в течение всей жизни.
Создание Лиги Наций, а затем в 1954 г. ООН, повлекло за собой
увеличение личных контактов и объема печатных материалов на разных языках, расширение международных контактов среди работников
29
науки, культуры, рост туризма и увеличение международной переписки.
Малоизвестно, что вслед за «информационным взрывом» после-
довал «переводческий взрыв». Возникла острая потребность в большом количестве переводчиков, способных за короткий срок переводить большое количество текстов самого разнообразного содержания.
Для подготовки переводчиков были созданы многочисленные
школы, где их должны были готовить. И тут стало ясно, что без понимания сущности перевода, научного обобщения его механизмов не
может быть действенной методики его преподавания. Встал вопрос о
необходимости создания переводческой науки.
Рассмотрим подробнее историю развития науки о переводе в
XX веке в России и в других странах.
Переводческая деятельность в русской литературе в первые де-
сятилетия XX века характеризуется тем, что поток переводной литературы продолжал расти, произведения некоторых уже известных авторов переводились заново, кроме того, переводчики стали обращаться к литературе народов Российской империи.
Значительную роль в развитии теории и практики перевода сыг-
рало создание в Петрограде в 1918 году по инициативе Максима
Горького издательства «Всемирная литература». Издательство ставило своей задачей перевести на русский язык все значимые произведения мировой литературы от самых древних до современных. При издательстве были созданы «студии» для начинающих переводчиков
прозы и поэзии по языкам. Также делались попытки подвести под этот
процесс теоретическую базу, в 1919 г. была выпущена брошюра
«Принципы художественного перевода». Однако в этой брошюре еще
не было упоминания термина «теория перевода». Термин появился в
теоретически направленных работах, таких как «Теория и практика
перевода» А.М. Финкеля и «Проблема художественного перевода»
М.П. Алексеева. Интерес представляла также статья Л.Л. Смирнова в
«Литературной энциклопедии» 1934 года, в которой он впервые ввел
понятие «адекватность перевода».
Тридцатые годы ознаменовались обращением к переводу поли-
тических, коммерческих, научно-технических и прочих «деловых»
материалов, где особенности индивидуально-авторского стиля были
малосущественны.
Именно в это время в России появились первые учебники и по-
собия по техническому переводу. Обращение к научно-техническому
переводу в целом способствовало тому, что теоретики стали больше
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]