Современное государство, социум, человек. Российская специфика

Автор одной из статей, профессор Института социального раз­вития Центральной партийной школы при ЦК КПК Хань Юньчуань считает, что кроме влияния существовавшей в Китае традиции де­спотизма и препятствий со стороны групп, заинтересованных в от­стаивании своих интересов, существуют также другие причины, противодействующие реформе политической системы, а именно непонимание ее необходимости и содержания. По его мнению, су­ществует пять неправильных точек зрения по данному вопросу.

Вывод, к которому приходит автор статьи, следующий: «В об­щем представленная большевиками в мировом социалистическом движении политическая система извратила марксизм, в ней с само­го начала существуют крупные недостатки, подобно тому как су­ществуют серьезные проблемы при проектировании автомобиля – если не переделать проект, то независимо от искусства водителя рано или поздно произойдет авария»31.

Сторонники второй точки зрения исходят из идеи отстало­сти Китая в экономическом и культурном отношении, и на этом основании считают, что говорить в настоящее время о строитель­стве демократической политики еще рано, «главной задачей в на­стоящее время является развитие производительных сил обще­ства, повышение уровня материально-культурной жизни народ­ных масс»32. Только при выполнении данной задачи можно будет приступить к созданию крепкой демократической политической системы. Однако подобный подход Хань Юньчуань считает не­правильным, поскольку он противопоставляет реформу поли­тической системы развитию экономики и культуры и что будто бы эта реформа препятствует их развитию. На самом деле, они взаимно дополняют друг друга, более того, крепкая демократи­ческая политическая система в состоянии еще больше поднять активность в различных сферах общественной жизни, стимули­ровать дальнейшее развитие экономики и культуры. Ссылка на отсталость страны не выдерживает критики хотя бы потому, что за тридцать лет реформ Китай уже добился значительных дости­жений в социально-экономической области, поэтому условия для осуществления всесторонней реформы политической системы уже созрели. Будучи профессором Центральной партийной шко­лы, Хань Юньчуань для обоснования своей позиции не преминул сослаться на решения VI пленума ЦК КПК двенадцатого созыва от 28 сентября 1986 г., где говорится о том, что общий курс со­циалистической модернизации Китая состоит в том, чтобы «беря за основу экономическое строительство непреклонно осущест­влять реформу экономической системы, неуклонно осуществлять

Ценность статьи Хань Юньчуаня состоит в том, что в ней под­робно охарактеризованы аргументы противников демократизации политической системы Китая, не может не вызывать уважения ре­шительная поддержка им необходимости реформ в политической области. Вместе с тем не может не вызвать возражения ссылка на советскую модель социалистического строительства как на при­чину существования в Китае недемократического режима. Если в отношении стран Восточной Европы и Монголии подобное за­ключение и можно считать справедливым, то применительно к китайскому обществу это не соответствует историческим фактам. В данном случае автор статьи повторяет утверждение, которое в последние десятилетия стало расхожим в китайской научной и публицистической литературе. Все ошибки, которые были совер­шены в первые тридцать лет существования Китайской Народной Республики, относятся на счет советской модели, в результате невольно создается впечатление, что Советский Союз несет не­посредственную ответственность за эти ошибки. В действитель­ности виновником всех провалов в социально-экономическом раз­витии китайского общества являлся Мао Цзэдун, который, начиная с середины 30-х гг. прошлого столетия, отвечал за принятие всех важнейших политических решений. У Мао Цзэдуна было свое ви­дение существовавших в Китае проблем, и в своем подходе он ру­ководствовался лично ему известными соображениями. Советский Союз, КПСС, Сталин никакого отношения к их принятию и тем более к их осуществлению не имели, они не вмешивались во вну­тренние дела Китая, тем более в политической области, даже если

Идея о необходимости демократизации политической систе­мы свидетельствует о постепенном формировании в Китае граж­данского общества. Приведенные выше мнения Юй Кэпина и Хань Юньчуаня отражают настроения, бытующие среди определенной части китайской партийной и научной интеллигенции. Наряду с этим в китайском обществе существуют диссиденты, которые вы­ступают с более радикальными требованиями. Свидетельство тому появление в декабре 2008 г. т. н. «Хартии 08». Ее авторы подверга­ют критике существующую в стране систему авторитарного прав­ления. Как пишет российский исследователь А.В.Ломанов, «клю­чевыми признаками диссидентской направленности “Хартии 08” являются призывы к отказу от однопартийной системы, замене ее многопартийной и признанию абстрактных “универсальных цен­ностей”, которые на деле являются политическими ценностями западной цивилизации»37. Признавая достижения Китая за послед­ние тридцать лет на пути осуществления политики реформ и от­крытости, авторы «Хартии 08» вместе с тем указывают на то, что существование авторитарного режима препятствует проведению реальных политических реформ, многие декларируемые вещи остаются на бумаге; есть закон – но нет правления на основе зако­на, есть конституция – но нет конституционного правления38.

Суть предложений авторов Хартии по реформированию по­литической системы сводится к следующему: внесение изменений в конституцию в целях превращения ее в реально работающий основной правовой документ государства; осуществление дей­ствительного разделения властей в соответствии с принципами, принятыми в западных странах; введение прямых выборов в за­конодательные органы всех уровней; обеспечение подлинной не­зависимости суда, в частности от партийных комитетов; создание Конституционного суда; вывод вооруженных сил из подчинения Компартии и переподчинение их государству и конституции; неу­клонное соблюдение прав человека; прямые выборы администра­тивных руководителей по принципу «один человек – один голос»;

В предложенной диссидентами программе политических ре­форм содержались предложения, заслуживающие внимания, и с ними могли бы, на наш взгляд, согласиться официальные лица, однако требование отказа от однопартийной системы, т. е. от ру­ководящей роли Компартии, в обществе не могло быть принято. Главный автор «Хартии 08» бывший преподаватель Пекинского университета Лю Сяобо был арестован и в конце прошлого, 2009 г. приговорен к 11 годам тюремного заключения. Справедливости ради надо сказать, что осуществление предлагаемых диссидента­ми преобразований политической системы в современных услови­ях могло бы привести к дестабилизации китайского общества.

Летом 1996 г. на прилавках китайских книжных магазинов появилась книга, которая сразу же стала бестселлером. Она выдер­жала несколько изданий, причем уже первое вышло значительным для такого рода произведений тиражом – 50 тысяч. Книгой зачи­тывались, ее обсуждали всюду – в университетах, в учреждениях, в поездах и дома. Она имела несколько претенциозное название – «Китай может сказать нет» («Чжунго кэи шобу) (с подзаголовком «политический и эмоциональный выбор, стоящий перед нами в пе­риод после окончания холодной войны»). Ее авторами были пять молодых людей в возрасте приблизительно тридцати лет – журна­лист, преподаватель университета, поэт и двое – люди свободных профессий. Они откровенно говорили, что не являются специали­стами по международным отношениям, что их книга – своеобраз­ный эмоциональный отклик на события в мире. Вместе с тем они подчеркивали, что их позиция отражает умонастроения, чувства, бытующие в народе.