Современное государство, социум, человек. Российская специфика

Нередко можно слышать, что Россия – самая постмодернист­ская страна во всем развитом мире. Конечно, можно и так интер­претировать процессы регресса российского социума. Но это несе­рьезно. Нельзя стать обществом постмодерна, не построив у себя общество модерна. Российский народ сегодня в своей огромной массе испытывает контрмодернистские чувства, что также усили­вает в значительной части российского общества стремление вер­нуться к традиции, в состояние домодерна. Это невольно способ­ствует реализации идей западных стратегов о вытеснении россий­ского общества на далекую периферию истории.

Православная церковь играет важную роль в сохранении иден­тичности российской цивилизации на фоне реальных угроз, исходя­щих от западной цивилизации, пытающейся навязать России свои социальные и культурные ценности. Но следует признать, что, ско­рее всего, мы имеем дело с охраной традиционной идентичности, уходящей в далекое прошлое. Опасно то, что православные идеоло­ги нередко говорят о том, что история это грех. И, следовательно, в возможном выпадении России из истории они склонны усматривать нечто позитивное, совпадающее с их взглядами и целями.

151

означает реальное противостояние социалистической альтернати­вы капитализму. Все это предполагает радикальное переосмысле­ние национальных интересов и стратегических целей российского государства. В проекте «Социалистическая альтернатива» сохра­няется высокий уровень преемственности в отношении «вертика­ли власти». Но сохранение преемственности предполагает вместе с тем радикальное переосмысление целей, функций и структуры государственных органов власти.

В нынешних дискуссиях, развернувшихся вокруг намечен­ных конкретных программ модернизации, должны стать более понятными объем и масштабы тех проблем, которые еще нужно сформулировать и решить, если мы хотим, чтобы заявленная мо­дернизация страны состоялась. Но что наиболее актуально, так это более точное, насколько это позволяют сегодняшние наши знания, придание процессу реформирования российского общества под­линно системного характера, рассмотрение перспектив его исто­рического развития в XXI в. в сложном переплетении внешних и внутренних факторов. Все это требует новой методологии анализа, выходящей за рамки сложившихся парадигм, несмотря на всю ка­жущуюся для этих парадигм достаточность и завершенность.

152

153

155

На анализ некоторых аспектов этого знания и направлено данное исследование. В нем предполагается осветить вопро­сы и проблемы ограниченности и последующего преодоления старого социального мышления по проблемам личности, по проблемам роли человека в современном мире; проанализиро­вать принцип индивидуальности как величайшего блага обще­ства; рассмотреть роль индивидуальной личности в социально­экономическом, социально-политическом развитии России; проанализировать проблемы конкретной социальной реально­сти и жизнедеятельности человека.

156

157

Реальное реформирование, как на национальном, так и гло­бальном уровнях, должно быть направлено на разрушение старых структур и организационных форм, сковывающих индивидуаль­ное творчество, и создание новых, позволяющих всесторонне ис­пользовать инициативу и способности индивидов при решении раз­личных научно-технических и социально-экономических проблем. Расширение диапазона действия индивидуальности выступает в ка­честве важнейшего условия с точки зрения предотвращения появле­ния и развития кризисных, застойных и негативных явлений. Все эти явления, которые мы наблюдаем в повседневной жизни и исследуем, это не следствие функционирования безличностных структур, а ре­зультат деятельности людей, осуществляющих ее в процессе группо­вого взаимодействия во имя достижения определенных целей.

158

требует специальных знаний, особых затрат умственной энергии, т. е. структурная и организационная перестройка. Решение любой проблемы ставится в зависимость от создания новых организацион­ных и правовых структур, увеличения штатов, дополнительного фи­нансирования и т. д. В результате растет численность министерств, ведомств и учреждений, разбухают их штаты, не ослабляется, а уси­ливается воздействие бюрократии на все стороны жизнедеятельно­сти общества. Бюрократия превращается в реальную социальную силу. И все это осуществляется якобы во имя общественного блага и от имени науки. В действительности же создается видимость актив­ности, получают развитие псевдоактивность, псевдодеятельность и псевдонаучность. Структуры и организационные формы меняются, а научно-технический прогресс и социально-экономическое разви­тие общества не только замедляются, но и начинают сопровождать­ся возникновением кризисных и застойных явлений. Эти явления означают нарушение процессов поступательного развития, они яв­ляются следствием не какой-то безличностной экономической или социальной структуры, экономического или социального института. Они – результат деформации деятельности большого числа индиви­дов и социальных групп, вызывающих их к жизни. В то же время изменение содержания и характера деятельности людей, создание условий для проявления их индивидуальности – важнейший фактор ограничения или устранения процессов деиндивидуализации лич­ности и деформации ее социальных действий.

Поступательное и ускоренное социально-экономическое раз­витие общества имеет место тогда, когда каждый человек самосто­ятельно или как член социальной группы не рассматривается как представитель безликой роли или статуса в той или иной струк­туре, а выступает как индивидуальность, проявляет свою инди­видуальность даже в самых неблагоприятных для этого условиях. Как индивидуальность он характеризуется совокупностью черт, присущих исключительно ему; одновременно каждый индивид является носителем общих социальных черт, свойственных ему как представителю данной социальной группы (национальной, эт­нической, семейной, трудовой, возрастной и т. д.). В отличие от общих социальных качеств личности, индивидуальность является комплексом социальных качеств, отличающих данного индивида от других индивидов, качеств неповторимых.

159

Именно индивидуальность личности является основой ее но­ваторских, оригинальных и творческих действий, основой уни­кального вклада в развитие человеческой культуры, в то время как общие черты и повторяющиеся действия способствуют сохране­нию и передаче существующей культуры и ее традиций из поколе­ние в поколение.

Включение индивидов в функционирование модернизирован­ных или вновь создаваемых систем, структур и организаций, со­гласно взглядам некоторых ученых, предполагает, что они должны четко соблюдать или выполнять предписанные им в этих систе­мах требования статусов и ролей. Если этого не происходит, то вся вина списывается на несовершенство структур, организационных образований, правовых норм. И вся проблема сводится, в конеч­ном счете, к дурной бесконечности.

История Советского Союза последних десятилетий – это че­харда структурных преобразований, которая нередко превраща­лась в замкнутый круг. «Укрупнение» и «разукрупнение», попыт­ки решить социальные и экономические проблемы только путем структурных преобразований или созданием новых организацион­ных структур, путем сокращения, а затем нового витка в раздува­нии штатов – это псевдодеятельность, псевдореформирование.

160