Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Развитие личности в современном российском обществе. Часть 2. Монография
.pdf
осознать процесс управления своей деятельностью; во-вторых, необходима интеграция не только знаний, умений, навыков, но и ценностей, поскольку
освоить целостную деятельность (в отличие от отдельного действия)
ражание невозможно.
через под-
В связи с вышесказанным ориентация российского образования на общекультурное развитие личности является одной из его приоритетных задач.
Это находит отражение и в тексте Федерального Закона РФ «Об образовании»,
где отмечено, в частности, что «общеобразовательные программы направлены
на решение задач формирования общей культуры личности, адаптации личности к жизни в отечестве…» [22].
В проекте Декларации прав культуры подчеркивается, что «культура является определяющим условием реализации созидательного потенциала личности и общества, формой утверждения самобытности народа и основой духовного здоровья нации, гуманистическим ориентиром и критерием развития человека и цивилизаций» [16].
Во многих современных регламентирующих образование документах имплицируются положения, что именно система образования есть та среда, где
происходит «взращивание» человека, осуществляется «вхождение» внешнего,
социального во внутреннее, психическое, то есть происходит интернализация
основного содержания культуры, ее присвоение обучающимся. При этом, по
мнению В.П. Зинченко, «человек может находиться в культуре и оставаться вне
ее, может быть таким же пустым местом, как для него культура, смотреть на
нее невидящими глазами, проходить сквозь нее как сквозь пустоту, не “запачкавшись и не оставив на ней своих следов» [4]. Таким образом, задача формирования культуры является общей для всей системы российского образования.
Концепт «культура» является многозначным и содержательно, и функционально. Слово «культура» происходит от латинского «cultura». На начальном
этапе оно имело весьма ограниченный смысл и означало возделывание, обработку земли. Обращаясь к современным словарям, мы видим, как изменилось,
расширилось его лексическое значение и каким многозначным оно является на
сегодняшний день.
С.И. Ожегов определяет культуру как «совокупность производственных,
общественных и духовных достижений людей… высокий уровень чего-либо,
высокое развитие умений (культура голоса, культура производства)», отсюда
культурный — «находящийся на высоком уровне, соответствующий ему; относящийся к просветительской, интеллектуальной деятельности».
В философском энциклопедическом словаре культура определяется как
«специфический способ организаций и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе
социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе».
Философский словарь под редакцией И.Т. Фролова дает следующее определение: «Культура – это социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим
единством процессов опредмечивания и распредмечивания, направленная на
преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности, на всемерное выявление и развитие
сущностных сил человека» [41].
В «Словаре иностранных слов» понятие «культура» также весьма многозначно. Из многих приводимых значений ограничимся в контексте нашего подхода к проблеме двумя лексико-семантическими вариантами, а именно:
1. Исторически определенный уровень развития общества, творческих
сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими
материальных и духовных ценностях; различают материальную и духовную
культуру.
2. Характеристика определенных исторических эпох (например, Древнего
мира), народов и наций (например русская культура).
Многообразие «составляющих» культуры и ее функций по отношению к
социуму и индивиду обогащают, дополняют друг друга, выявляя те или иные
стороны культуры. Несмотря на разнородность составляющих культуры компонентов, общим моментом является связь с каким-либо специфическим способом человеческой деятельности. Любой вид деятельности можно представить
как совокупность материальных и духовных компонентов.
Человек изначально, с момента своего рождения, помещен в мир культуры. В этом мире накоплен и зафиксирован гигантский общечеловеческий опыт.
Человек, являясь субъектом культуры, в своей деятельности, поступках, мыслях, переживаниях опирается на общечеловеческие духовные и нравственные
ценности. Другими словами, культура как онтологические корни, которые питают и взращивают личность, обеспечивает человека образцами и средствами
решения личностных задач. Сознание человека развивается внутри культурного
целого, в котором кристаллизирован опыт деятельности, общения и мировосприятия. Человеку необходимо не только усвоить этот опыт, но и преобразовать
на его основе свои естественные возможности и способности так, чтобы состоялось «второе рождение» - рождение своего собственного жизненного пути. Говоря иначе, культура задает систему ценностных представлений, регулирующих
индивидуальное и социальное поведение человека, служит базой для постановки и осуществления познавательных, практических и личностных задач. Культура переводит человека в другой способ бытия, способ, который лежит вне отдельного человека и является более осмысленным и упорядоченным.
Опираясь на культурологическую концепцию личностноориентированного образования Е.В. Бондаревской [8] и идею диалогичности
культуры, разработанную в отечественной философской литературе В.С. Библером [3], ученые определили, что достижение нового качества образования в
современных условиях ориентирует образование на формирование «человека
культуры», способного работать со знаниями, с разными типами мышления, с
идеями различных культур.
Задача «вхождения» человека в культуру и связанные с этим проблемы
(как личностные, так и общественные) на протяжении длительного времени являются предметом исследования философии, социологии, психологии, педаго-
гики, антропологии и других наук. Так, В. Гумбольдт отмечал, что в логике
«всеобщего нравственного закона … разум неукоснительно предписывает всякому человеческому сообществу ... уважать свои и чужие системы морали и
культуры, никогда не наносить им ущерба, но при всякой возможности очищать
и возвышать их». По мнению Ф. М. Достоевского, духовная культура, то есть
«осознание и следование общечеловеческим ценностям, является путем к мировому единению».
В результате образования у человека должно быть сформировано некоторое целостное социально- и личностно-значимое качество, интерпретируемое в
работах И.А.Зимней как личностное, интегративное, формируемое качество,
проявляющееся в адекватности решения (стандартных и особенно нестандартных, требующих творчества) задач всему разнообразию социальных и профессиональных ситуаций. Социально-профессиональная компетентность, вопервых, включает личностный, социальный и профессиональный содержательный компонент, и, во-вторых, проявляется в действиях, деятельности, поведении, поступках человека.
В работах исследователей (И.А. Зимняя, Б.Н. Боденко, Т.А. Кривченко,
Н.А. Морозова и др.) была предпринята попытка соотнести определенные показатели общей культуры человека с требованиями государственного образовательного стандарта, которые формулируются в категории компетенции/компетентности.
При этом необходимо отметить, что общая культура человека есть единое
целое, включающее следующее:
а) внутреннюю культуру, определяемую собственно личностными, дея-
тельностными и интерактивными особенностями человека;
б) образованность как освоенную совокупность знаний, характеризую-
щуюся системностью, широтой, всесторонностью и глубиной.
Основываясь на точке зрения И.А.Зимней, мы рассматриваем феноменологическую сущность культуры «… как совокупность ценностей, норм, идеалов, характерных для социальной общности (этноса, нации, общества), зафиксированных и закрепленных в текстах, преданиях, обычаях, традициях и обеспечивающих смысл существования человека и общества,… присвоенная и используемая человеком в процессе его активной жизнедеятельности и во взаимодействии с другими людьми…» [25].
При этом большинством исследователей культуры (В.П. Зинченко,
А.С. Запесоцкий и др.) отмечается активная, деятельностная сущность присвоения этой социокультурной «совокупности» человеком.
Вполне очевидно, что в своей практической жизнедеятельности каждый
человек связан с окружающим миром многочисленными отношениями самого
разного характера. Каждое из них требует от индивида определенных знаний,
навыков и способностей эти отношения сохранять, поддерживать и развивать,
чтобы не быть инородным телом в этом мире. Для этого человек должен обладать соответствующими компетенциями, количество которых определяется
совокупностью его взаимоотношений с окружением. Таким образом, можно
утверждать, что общий уровень компетентности индивида складывается из со-
вокупности отдельных конкретных компетенций, соответствующих его взаимоотношениям с окружающим миром, однако данную совокупность нельзя
сводить к сумме отдельных компетенций без выявления связей и отношений
внутри определенной структуры.
Однако в нашем исследовании, несомненно, важным является ответ на
вопрос: как формируемые в результате образования компетенции соотносятся с
общей культурой человека – являются ли они ее составляющими, заменяют ли
они ее или они сосуществуют с ней, находятся ли в отношении рядоположения,
соположения или соподчинения и др. Этот вопрос особенно актуален для рассмотрения связи общей культуры и единой результатирующей образования –
социально-профессиональной компетентности, позволяющей не только успешно выполнять производственные задачи, но и взаимодействовать в современных
социокультурных условиях.
Исследования, проводимые с начала 80-х годов, объединены общим под-
ходом к организации и развитию системы образования, называемым средовым,
или шире - социокультурным. При этом подходе система образования исследуется в сложном противоречивом соотношении социума и культуры, их динамике, историческом развитии. Социокультурное выступает для нас не просто как
смысловой контекст, но как реальная жизненная ткань, в которой проявляются
и протекают образовательные явления и процессы, как необходимое измерение,
придающее ведомственным, подчас односторонним выводам, объемность жизненных реалий.
Социокультурный подход предполагает необходимость формирование
ценностного и на его основе ответственного отношения человека к окружающему миру как основы для «вхождения» в культуру; организацию такого образовательного процесса и создание такой образовательной среды, в которой
формирование личности протекало бы в контексте общечеловеческой культуры
с учетом конкретных культурных условий жизнедеятельности человека. В связи с этим важно определение содержания образования на уровне концептов современной мировой культуры; организацию взаимодействия человека с миром
культуры: на всех уровнях (микро-, мезо-, макро-) и в рамках всех возрастных
субкультур (сверстники, старшие, младшие).
Социокультурный подход опирается на учение о ценностях (аксиологию) и обусловлен объективной связью человека с культурой как системой
ценностей. На передний план выступает идея развития через присвоение общекультурных ценностей, понимание им природы и человека как величайших
ценностей, желание жить в гармонии с окружающим миром в соответствии с
его законами. Предполагается формирование культуросообразного содержания
образования, воссоздание в образовательных структурах культурных образцов
и норм жизни. Это означает ориентацию педагогического процесса на общечеловеческие культурные ценности, мировую и национальную духовную культуру. Данное обстоятельство позволяет использовать данный подход как концептуальную теоретико-методологическую основу формирования социокультурной компетенции личности.
Элементы культуры, накопленной человечеством, не могут быть переданы человеку в готовом виде через выработанные нормы и правила. Освоение
культуры как системы ценностей должно проходить в специально организованной педагогом деятельности, в жизни человека на уровне культур.
Социокультурный компонент, социокультурные аспекты (явления, процессы, проблемы и т.д.) – термин, подчеркивающий слитность и взаимозависимость существования и развития социальной и культурной сфер жизнедеятельности человеческого сообщества. Данный термин является производным от
введенного П.Сорокиным понятия “социокультура”. Для нашего исследования
важно отражение его широкого смысла, при котором выделяются три составные части социокультуры и соответственно социокультурных производных:
1) бесконечно богатая идеологическая вселенная смыслов, объединенных
в системе языка, науки, религии, философии, права, этики, литературы, живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, драмы, экономических, политических
и социальных теорий и т.д.;
2) материальная культура, представляющая собой воплощение всех этих
смыслов в биологической среде, начиная с простых орудий и кончая наисложнейшим оборудованием, книгами, картинами и пр.;
3) все скрытые и открытые действия, церемонии, ритуалы, поступки, в
которых индивиды и их группы осуществляют и принимают тот или иной
набор смыслов (П.Сорокин).
В контексте данного подхода из всего многообразия компетентностей индивида мы выделяем социокультурную компетенцию как важный фактор личностного развития. Однако необходимо отметить, что в работах основоположников компетентностного подхода (А.В. Хуторской, Э.Ф. Зеер, И.А. Зимняя,
О.Е. Лебедев, О. Г. Малая, Г.А. Цукерман и др.) социокультурная компетенция
не выделялась как отдельная позиция, однако она структурно и содержательно
наличествовала в их теоретических построениях.
А.В. Хуторской выделяет среди ключевых компетенций общекультурные
и ценностно-смысловые компетенции; И.А. Зимняя к актуальным компетенциям относит, во-первых, компетенции, присущие самому человеку как личности,
субъекту деятельности, общения, и во-вторых, компетенции, относящиеся к социальному взаимодействию человека и социальной сферы – а именно компетенции ценностно-смысловой ориентации в мире и компетенции социального
взаимодействия и т.д. Между тем в связи с разработкой ФГОС ВПО третьего
поколения, основанных на компетентностной модели выпускника университета,
в публикациях последних лет выделяются термины – общекультурные компетенции, социокультурные компетенции (А.В.Хуторской) и социальнопрофессиональные компетенции (И.А.Зимняя).
Социокультурный компонент в структуре компетенций выделяет также
В.И. Байденко (социально-личностные компетенции ценностно-смысловой
ориентации, компетенции социального взаимодействия), В.А. Девисилов (социально-личностные компетенции), А.К. Маркова (социальная и личностная компетенции), А.В.Баранников (компетенции социально-личностные, коммуникативные, личностно-адаптивные, компетенции в области организаторской дея-
тельности и сотрудничества), В.Д. Шадриков (компетенции социально-
Автор
Структура компетенции
Социокультурный компонент
в составе универсальных (ключевых) компетенций личности
А.В.Баранников
Учебные компетенции
Исследовательские компетенции
Социально-личностные компетенции
Коммуникативные компетенции
Личностно-адаптивные компетенции
Компетенции в области организаторской деятельности и сотрудни-
чества
И.А.Зимняя
Компетенции, относящиеся к самому себе как личности, как субъ-
екту жизнедеятельности (в том числе компетенции ценностно-смысловой
ориентации в мире)
Компетенции, относящиеся к взаимодействию человека с другими
людьми (в том числе компетенции социального взаимодействия)
Компетенции, относящиеся к деятельности человека, проявляющи-
еся во всех ее типах и формах
А.В. Хуторской
Ценностно-смысловые компетенции
Общекультурные компетенции
Учебно-познавательные компетенции
Информационные компетенции
Коммуникативные компетенции
Социально-трудовые компетенции
Компетенции личностного самосовершенствования
С.Е.Шишов
И.Г.Агапов
Познавательный компонент
Морально-нравственный компонент (нравственно-этические
нормы, ценности, устремления, мировоззрение)
Творческий компонент
Коммуникативный компонент
Эстетический компонент
Социокультурный компонент
личностные, относящиеся к человеку как индивиду, субъекту деятельности и
личности; социальные компетенции, определяющие его взаимодействие с другими людьми), В.Хутмахер (политические и социальные компетенции, например, способность принимать ответственность, участвовать в принятии групповых решений, разрешать конфликты ненасильственно и т.д.; компетенции, связанные с жизнью в многокультурном обществе (межкультурные компетенциями, такими как принятие различий, уважение других и способность жить с
людьми других культур, языков и религий) и др.
Анализ источниковой базы исследования позволил выделить несколько
оснований к определению компонентного состава компетенций студентов. Первое основание предполагает выделение социокультурного компонента в составе
универсальных компетенций (И. А. Зимняя, А. В. Хуторской и др.), второе – в
структуре единой компетенции личности наряду с профессиональным компонентом присутствует и социокультурная составляющая компетенции (В. И. Байденко, А. М. Новиков и др.) и третье основание представлено в зарубежном
опыте (Berns М., Hutmacher W. и др.), в котором социокультурный компонент
выделяется в составе единой социальной компетенции личности (таблица 1).
Таблица № 1
Компонентный состав компетенций личности
в составе единой компетенции личности
В.И. Байденко
Социально-личностные компетенции:
компетенции ценностно-смысловой ориентации;
политико-правовые компетенции; компетенции в сфере личной и общественной экологической безопасности;
компетенции в сфере самостоятельной познавательной деятельности;
компетенции социального взаимодействия.
Профессиональные компетенции:
организационно-управленческие; экономические;
общенаучные; общепрофессиональные; специальные.
В.А.Девисилов
Социально-личностные компетенции
Общенаучные компетенции
Инструментальные компетенции
Профессиональные компетенции
А.К. Маркова
Социальная компетентность (способы и приемы совместной деятельности и сотрудничества, в том числе социально-культурный компонент)
Личностная компетентность (способы самовыражения и саморазвития)
Индивидуальная компетентность (владение приемами саморегуляции)
Специальная компетентность (в основном характеризует профессиональную деятельность)
А.М.Новиков
Общие (ключевые, универсальные, определяющие) – метапрофессиональны (самостоятельность, способность принимать ответственные решения, умение постоянно учиться и обновлять знания; гибкость, системное
мышление; коммуникация, умение вести диалог и др.)
Специальные компетенции (необходимые для осуществления кон-
кретного вида профессиональной деятельности)
В.Д. Шадриков
Компетенции социально-личностные, относящиеся к человеку как
индивиду, субъекту деятельности и личности
Социальные компетенции, определяющие взаимодействие с други-
ми людьми
Общепрофессиональные компетенции
Специальные компетенции (профессионально-функциональные)
Социокультурный компонент
в составе единой социальной компетенции
Berns М.
Kramsh С.J.
Savignon S.
Интегративная компетентность (способность к интеграции знаний и
навыков и их использованию в практической жизнедеятельности)
Психологическая компетентность (развитая система эмоций, спо-
собную обеспечить адекватное восприятие окружающего мира и практическое поведение людей)
Компетентность в конкретных сферах деятельности (умение рабо-
тать с людьми, преодолевать неопределенность, реализовывать намеченные планы и т.д.)
Raven J.
Компетентности («мотивированные способности») преимуществен-
но личностного типа:
отношение к правилам как указателям желательных способов поведения; способность к совместной работе ради достижения цели; способность побуждать других людей работать сообща ради достижения поставленной цели; способность разрешать конфликты и смягчать разногласия; терпимость по отношению к различным стилям жизни окружающих; адаптивность, настойчивость и др.
Hutmacher W.
Политические и социальные компетенции (способность принимать
ответственность, участвовать в принятии групповых решений, разрешать
конфликты ненасильственно и т.д.)
Компетенции, связанные с жизнью в многокультурном обществе
(межкультурные компетенциями, принятие различий, уважение других и
способность жить с людьми других культур, языков и религий)
Коммуникативные компетенции
Информационные компетенции
Общим интегрирующим фактором во всех классификациях компетенций
является целостный социокультурный опыт, и на этом основании социокультурная компетенция определяется как совокупность гуманитарных знаний, социально значимых умений, личностных качеств, практического опыта, определяющей ценностное отношение будущего специалиста к социально ориентированной профессиональной деятельности.
Дальнейшая разработка социокультурного аспекта ключевых компетенций в работах отечественных и зарубежных исследователей свидетельствует о
понимании компетенции как сложного социокультурного явления, которое показывает определяющую роль социокультурного компонента в современных
условиях образовательный среды.
Исследования А. В. Хуторского убеждают в том, что социокультурная
компетенция является одним из компонентов общекультурной компетенции.
Принимая во внимание эту точку зрения, полагаем, что социокультурная компетенция есть деятельностная форма представления компетенций в области социальных и трудовых отношений, этических и гражданских взаимоотношений,
семейно-бытовой, производственной и культурной сфере.
Общекультурные компетенции формируются посредством овладения
определенным содержанием образования. Имеются в виду вопросы и проблемы, по отношению к которым ученик должен быть хорошо осведомлен, обладать познаниями и опытом деятельности, а именно:
- особенности национальной и общечеловеческой культуры, духовно-
нравственные основы жизни человека и человечества, отдельных народов,
- культурологические основы семейных, социальных, общественных яв-
лений и традиций,
- роль науки и религии в жизни человека, их влияние на мир,
- компетенции в бытовой и культурно-досуговой сфере, например, владе-
ние эффективными способами организации свободного времени,
- опыт освоения личностью научной картины мира, расширяющейся до
культурологического и всечеловеческого понимания мира (А.В.Хуторской).
Таким образом, общекультурные компетенции, во-первых, не являются
профессионально обусловленными, поскольку ими должны обладать все специалисты независимо от сферы их деятельности, и, во-вторых, именно они образуют базу для профессиональных компетенций и позволяют им более полно реализовываться.
В настоящее время проблема формирования социокультурной компетен-
ции вызывает интерес у многих ученых. Важность данной проблемы подчер-
кивается тем, что ей посвящены многие исследования и публикации ведущих
отечественных и зарубежных ученых, таких как B.C. Библер, А.В. Вартанов,
Е.М. Верещагин, Л.Г. Викторова, Г.А. Воробьев, Н.И. Гез, Ю.Н. Караулов, Г.В.
Колшанский, В.Г. Костомаров, Р.П. Мильруд, З.М. Никитенко, А.Д. Райхштейн,
Н.В. Сафонова, И.А. Стернин, П.В. Сысоев, Г. Д. Томахин, В.П. Фурманова,
И.И. Халеева, Г. Ховстед (G. Hofstede), Г. Ньюнер (G. Neuner) и др.
Однако необходимо обратить внимание на тот факт, что в отечественной
педагогике данное понятие трактуется узко: как понятие, входящее в состав
коммуникативной или языковой компетентности. Существуют различные точки
зрения на структуру социокультурной компетенции и способы ее формирования, нашедшие отражение в ряде диссертационных исследований (Е.В. Компанцева «Содержательно-методический аспект социокультурной компетенции
в профессиональной подготовке студентов лингвистических специальностей»;
М.В. Болина «Формирование социокультурной компетентности будущего учителя»; С.М. Колова «Формирование социокультурной компетентности будущих
специалистов»; С.В. Пахотина «Формирование социокультурной компетентности студентов неязыковых факультетов педагогического вуза» и др.)
Е.В. Компанцева [29] определяет место социокультурной компетенции
как составляющей общей коммуникативной компетенции и состав социокультурной компетенции, куда входят лингвострановедческий, социолингвистический, социально-психологический и культурологический компоненты. Конечным этапом формирования социокультурной компетенции, по мнению автора,
будет способность обучающихся оперировать необходимыми знаниямиконцептами и адаптировать свое поведение в определенной ситуации социального взаимодействия.
М.В. Болина [7] на основе системно-культурологический подхода выде-
ляет мотивационно-целевой, содержательно-процессуальный, организационно-технологический и критериально-уровневый компоненты формирования
социокультурной компетентности; рассматривает обеспечение личностноразвивающего характера процесса обучения на основе идей межкультурной
коммуникации, то есть в духе межнационального взаимопонимания и терпимости, уважения к своей и чужой культуре.
С.М. Колова [28] рассматривает социокультурную компетентность с
точки зрения мультикультурного образования, определяя ее содержание через
информационные блоки – историко-этнографический, социальнополитический, культурологический, лингвистический.
Данная позиция близка пониманию компонентов социокультурной компетенции в работе А.Э. Рахимовой [37], обозначающей в качестве ее составляющих лингво-страноведческий, социо-лингвистический, социальнопсихологический, культурно-логический и национально-специфический компоненты успешной межкультурной коммуникации, в ходе которой и происходит саморазвитие социокультурной компетенции.
Несмотря на существование большого количества работ в области изу-
чения данной проблемы, практически во всех релевантных работах социокультурная компетенция не рассматривается как абсолютно значимая с точки
зрения личностного становления будущих специалистов. Кроме того, в работах педагогов, обращавшихся к проблеме формирования социокультурной
компетенции, не наблюдается единства мнений о ее сущности.
С.В. Пахотина [34] определяет место данной компетенции в составе
коммуникативной компетенции наряду с компетенциями лингвистической,
деятельностной, дискурсивной, стратегической и прагматической.
Е.А. Солдаткина, А.А. Миролюбов рассматривают ее также как состав-
ную часть коммуникативной компетентности, но имеющую страноведческую
направленность, Ю.В. Бжиская – как одну из составляющих языковой компетентности [11].
Г.Л. Егорова, Н.А. Пандерина [18] трактуют социокультурную компе-
тентность как уровень образованности, достаточный для самообразования,
самопознания, самостоятельных и обоснованных суждений о явлениях в различных областях культуры, социума.
А.Ю.Поленова [35] отмечает, что в соответствии с тезаурусом ЮНЕСКО
оно должно быть изоморфным понятию «социокультурная деятельность» и
обобщенно отражать существенные характеристики категорий «социальная деятельность» и культурная деятельность». Социокультурная компетентность
определяется как способность личности сознательно и продуктивно действовать в ситуации неопределённости, позитивно решая жизненно важные задачи
социума, субъективно осмысливая возможности вариантов ответного поведения всех, вступающих с ней в социальное взаимодействие, принимая различные
формы культурного самовыражения и творчества позитивно ориентированных
социальных групп и отдельных индивидов при освоении ими социального пространства.
Таким образом, теоретический анализ позволяет утверждать, что рассматривать проблему необходимо в связке «общекультурная компетенция – социальная компетенция – коммуникативная компетенция – межкультурная компетенция – социокультурная компетенция».
Кроме того, обращают внимание диссертационные исследования собственно социальных и собственно культурных аспектов социокультурной компетентности (О.В. Колобова «Формирование социальной компетентности выпускника классического университета»; Д.Е. Егоров «Формирование социальной компетентности студента среднего профессионального учебного заведения
в процессе социального образования»; Г.П. Мосягина «Формирование социальной компетентности будущих педагогов»; Е.В. Киселева «Формирование культурной компетентности студентов технического вуза»; Л.Ю. Данилова «Формирование поликультурной компетентности студента»; Ю.Е. Петрович «Развитие
культурологической компетентности студентов средствами иностранного языка»; С.С. Рачева «Развитие социальной компетентности студентов на основе
проектного обучения в вузе»; С.Н. Краснокутская «Формирование социальной
компетентности студентов вуза» и др.) […].
Г.П. Мосягина [32] рассматривает социальную компетенцию как обязательную часть общепрофессиональной компетентности, включающей в себя совокупность социально-педагогических и социально-психологических знаний,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]