Постнеклассическая парадигма науки и современность. Монография

ISSN 2227-8397

Монография вбирает в себя различные пласты естественнонаучного, об­щенаучного, философского, социологического, культурологического знания, что позволяет показать универсальный характер законов, общих для мира природы, общества и человека. В целом работа представляет удачный синтез естественно­научного и гуманитарного знания.

ISSN 2227-8397

Предисловие ............................................................................................................... 5

Глава 1. Содержание и формы постнеклассической науки в конце ХХ –

начале XXI века .................................................................................................................... 7

Глава 3. Начала вузовской науки ............................................................................ 47

Глава 4. Методология науки и поиски новой методологии ................................. 73

Заключение ............................................................................................................... 99

Список использованной литературы .................................................................... 101

XXI век – век высоких технологий. Он вошел в историю человечества как век, в развитии которого тенденции цивилизационные доминируют над культур­ными. Его предшественник век ХХ своими научно-техническими достижениями придал обществу особый статус постиндустриального характера. В связи с этим русский философ Н. Бердяев и социолог З. Бжезинский называли его «техно­тронной» эпохой, О. Тоффлер – «сверхиндустриальной». Знание и информация стали ключевыми факторами производства, превосходящими роль материально­го производства и производства услуг. Продуктивное развитие информационного общества потребовало огромных интеллектуальных ресурсов. Внутри информа­ционного общества возникло крепкое креативное ядро. В начале XXI в. появи­лась концепция американского социолога Ричарда Флориды, который утвержда­ет, что в условиях постиндусриально-информационного общества возникло со­вершенно уникальное социальное явление, которое постепенно аккумулирует свою энергию и начинает влиять на экономическое развитие развитых цивилизо­ванных стран. Это явление автор назвал креативным классом. Креативному классу Р. Флорида прочит перспективное будущее. Современные тенденции раз­вития постиндустриального информационного общества свидетельствуют о воз­растающей роли науки. Цель монографии – дать представление о постнекласси­ческой парадигме науки в контексте информационного общества. В таком обще­стве наблюдается высокая степень концентрации высокотехнологичных инду­стрий. Происходит переосмысление роли естественно-научной и гуманитарной ветвей науки. Особенно волнует в таком контексте статус гуманитарного знания, не исчезнет ли оно вовсе? Начало XXI века ознаменовалось приходом «новой волны», имеющей явно «аналитическую» окраску с ориентацией на количе­ственные методы исследования, вниманием к структурной упорядочности изуча­емых объектов, etc. В нашем исследовании мы хотим показать усиление рацио­нально-логического компонента науки, в том числе гуманитарной – это необхо-

В эпоху нового времени наука еще не сформировалась и выступала, например, в философском сознании как очищенный от заблуждений здравый смысл и его логическое развитие. Ситуация радикально изменилась в конце XIX начале ХХ века, когда механика и эволюционная теория последовательно обра­зовали две ведущие научные парадигмы, далеко оторвавшиеся от обыденного сознания.

Оправданы ли надежды на то, что развитие наук решит и проблемы бытия человека? Вспомним, что математика нередко способствовала решению физиче­ских проблем, физика успешно решала химические проблемы, а успехи биоло­гии сегодня немыслимы без уже упомянутых наук. В принципе нет препятствий для того, чтобы рассматривать междисциплинарное взаимодействие как способ решения проблем участвующих в нем наук. «Решение проблем» в науке на деле представляет собой либо решение частных задач, либо вообще является резуль­татом историко-научной или философской реконструкции истории науки. 1

Неклассическая наука (Дж. Нидэм, Ф. Капра, П. Фейерабенд, И. Элкана) стремилась доказать, что исключительной важностью обладают гуманитарные науки и даже шире – гуманитарное знание вообще, в том числе принадлежащее к неевропейским традициям (Китай, Индия). Необходимо учитывать ту роль, кото­рую играют в развитии науки иные типы рациональности (характерные для ре­лигии, магии, мифа, искусства, повседневности), являющиеся резервуаром неожиданных метафор и смелых инсайтов, и вся совокупность социальных и культурных контекстов вообще. Именно так можно реанимировать утраченный естествознанием элемент человечности, столь соответствующий науке сего­дняшнего дня – науке о сложных, саморазвивающихся, человекоразмерных объ­ектах. В связи с вышесказанным все в большей мере становится последователь­ная конфронтация с рационализмом, что проявляется в широком использовании таких «нестрогих» терминов как «бессознательное», «игра», «антропный прин­цип», «жизненный мир». Они призваны выразить человеческую субъективность с присущей ей асистематичностью, иррациональностью, свободой комбинации знаков, внепространственностью и вневременностью, динамичностью, контину­альностью, симультанностью. Этим якобы исчерпывается структура субъектив­ности, соответствующая современной эпохе, субъективность, в которой от клас­сического субъекта познания, деятельности и общения мало что остается.

торой вроде бы успешно разоблачается с помощью естественного отбора, адап­тации, нейрокода, бифуркации, гипертекста и тому подобных звучных метафор, заменяющих обстоятельный историко-научный и историко-культурный анализ. Однако сами новые научные движения столь далеки от высокой научной строго­сти и обоснованности. Крайности культурцентристской интерпретации научного знания и идеологизации науки как социального института приводят к ее неотли­чимости от других сфер культуры.