Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Образование и духовность в современном российском обществе. Часть 1. Монография
.pdf
Образование и духовность в современном
российском обществе
ЧАСТЬ I
1
Центр научной мысли
Образование и духовность в современном
российском обществе
ЧАСТЬ I
Монография
Научный редактор
доктор педагогических наук,
профессор Г.Ф. Гребенщиков
Москва
2010
2
О
Образование и духовность в современном российском обществе. Монография. Часть I. /Научный ред. доктор педагогических наук, профессор Г.Ф. Гребенщиков.
© Коллектив авторов, 2010
Рецензенты:
Акутина С.П. – доктор педагогических наук, профессор кафедры общей
и социальной педагогики Арзамасского государственного педагогического института им. А.П. Гайдара;
Гребенщиков Г.Ф. – доктор педагогических наук, заведующий кафедрой
педагогики начального обучения Таганрогского государственного педагогического института;
Рудакова И.А. – доктор педагогических наук, профессор Кубанского
государственного университета;
Бобырев А.В. – кандидат педагогических наук, доцент кафедры методи-
ки преподавания физики и технологии Таганрогского государственного педагогического института;
Шутова Е.В. – кандидат филологических наук, учитель русского языка
высшей категории Таганрогского лицея-интерната «Педагогический»
В коллективной монографии представлены научные и практические ма-
териалы, в которых рассматриваются вопросы духовного и нравственного воспитания молодого поколения.
Отпечатано с готового оригинал-макета
3
СОДЕРЖАНИЕ
Бобырев А. В., Шутова Е. В. Нравственное воспитание школьников
в процессе подготовки и проведения нестандартных уроков
Зубова Я. В., Пичко Н. С. Духовность как синтез науки, философии
и религии: философский аспект
Москалева Л. Ю. Теория организации воспитания у будущих учителей морально-этической культуры и экспериментальные методики
Мишанова О.Г. Теоретико-методологическая основа концепции педагогического управления коммуникативным образованием обучающихся
Газимагомедова П.К. Актуализация проблем граждан пожилого
возраста и пути сохранения их жизненной активности в условиях социально-экономических перемен
4
ВВЕДЕНИЕ
В коллективной монографии представлены научные и практические ма-
териалы, в которых рассматриваются вопросы духовного и нравственного воспитания молодого поколения.
Раздел 1. Бобырев А.В., Шутова Е.В. «Нравственное воспитание
школьников в процессе подготовки и проведения нестандартных уроков».
Характеризуя социально-экономические условия, наблюдаемые в России, авторы отмечают, что сегодня происходит утрата нравственных ценностей, и больше всего этот процесс наблюдается среди нынешних школьников. Поэтому, с
точки зрения авторов, на современном этапе необходимо больше уделять внимания нравственному воспитанию подростков, поскольку этот возраст является
определяющим в становлении личностных качеств будущего гражданина. Процесс же нравственного воспитания должен протекать не стихийно, а быть педагогически управляемым. Кроме того, авторы придерживаются мнения о том,
что для нравственного просвещения и воспитания подростков лучше подходят
нестандартные формы воспитания.
В разделе 2. «Духовность как синтез науки, философии и религии:
философский аспект» (Зубова Я.В., Пичко Н.С.) описывается понимание духовности философии, представлены философские позиции Гегеля, Канта, Гуссерля, Сартра. Авторы делают общие выводы относительно взаимосвязи духовности и нравственности. Задача сегодняшней России, по мнению авторов, состоит в заботе о нравственном воспитании, ибо современное общество характеризуется «духовным вакуумом».
В разделе 3. «Теория организации воспитания у будущих учителей
морально-этической культуры и экспериментальные методики» Москалева Л.Ю. утверждает, что изменения, происходящие в сфере воспитания мо-
лодежи, предопределяют необходимость разработки теоретических положений
организации морально-этической культуры у будущих учителей. Значимость
подобных исследований подчеркивается также в зарубежных изданиях. Автор
рассматривает категории «воспитание», «мораль», «этика», «культура» с учетом их взаимосвязи в решении проблемы воспитания морально-этической культуры будущих учителей на основе ценностно-генеративного подхода. В связи с
этим, по мнению автора, необходимо пересмотреть содержание процесса профессиональной подготовки, обновить его формы и способы организации, применять на практике социальные методики, способствующие удовлетворению
запросов личности, избирающей профессию педагога.
В разделе 4. «Теоретико-методологическая основа концепции педаго-
гического управления коммуникативным образованием обучающихся»
Мишанова О.Г. дает определения категории «концепция», анализирует это
понятие в различных источниках, а также характеризует теоретические и методологические положения, определяющие современное личностноориентированное образование. А в дальнейшем приходит к выводу о том, что,
овладевая интегративной методико-технологичной основой педагогического
5
управления коммуникативным образованием обучающихся, педагог сможет
использовать собственный культурно-речевой потенциал для коммуникативного образования младших школьников. Автор выступает за то, чтобы сохраняя
традиции, внедрять инновационные подходы в начальное образование.
В разделе 5. «Актуализация проблем граждан пожилого возраста и
пути сохранения их жизненной активности в условиях социальноэкономических перемен» Газимагомедова П.К. указывает, что проблема ста-
рения населения является одной из глобальных на современном этапе. Автор
проводит анализ психологических, социальных, философских типологий старости и утверждает, что в скором будущем демографическое старение окажет
сильное влияние на разные стороны жизни. Поэтому автор закономерно приходит к выводу о том, что необходимо развивать в стране систему социальной работы с пожилыми людьми с тем, чтобы обеспечить стареющим людям возможность вести достойный образ жизни.
6
НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ
И ПРОВЕДЕНИЯ НЕСТАНДАРТНЫХ УРОКОВ
Бобырев А.В.
Таганрогский государственный педагогический институт, г. Таганрог
Шутова Е.В.
Таганрогский лицей-интернат «Педагогический», г. Таганрог
За последние 20 лет в стране произошли изменения, затронувшие социальную сферу жизни людей. В результате этих изменений увеличилось число
социально не защищенных слоев населения. Среди подростков отмечается
большой всплеск преступности и рост беспризорности.
Отжили себя пионерские и комсомольские организации. Ушли в прошлое
пионерские слеты, комсомольские отряды, которые сплачивали подростков,
воспитывали в них любовь к Родине, преданность стране, дружбу. Вместе с
ними стали непопулярными стихи и песни о Родине, дружбе, о добрых делах.
Закрылись Дома пионеров, детские здравницы, центры досуга молодежи, которые оказались неспособными к существованию в современных социальноэкономических условиях. Вместо них стали появляться платные кружки и
спортивные секции, которые для большинства населения пока не доступны.
Множество молодых талантов оказалось лишенными условий для творчества.
Безусловно, все это очень сильно повлияло на моральный облик молодежи, на ее нравственное самосознание. Лишенные любимого кружка и любимой
спортивной секции, подростки оказались на улице, без присмотра взрослых и
родителей.
Отмеченные негативные тенденции сопровождаются резким снижением
воспитательного воздействия семьи, ее роли в социализации детей. Неблагополучие многих семей, высокий уровень безработицы, а с другой стороны - чрезмерная занятость родителей во многих благополучных семьях, неблагоприятные семейные отношения обусловливают отчужденность детей, проявления
жестокости и насилия по отношению к ним, рост социального сиротства влекут за собой резкие формы асоциального поведения.
Дети, растущие в неблагополучных, конфликтных семьях, характеризуются широким спектром психических аномалий и отклонений в поведении.
Ухудшается состояние здоровья детей и молодежи; получают распространение болезни, имеющие социальную обусловленность (туберкулез, сифилис,
ВИЧ-инфекция); учащаются стрессы, неврозы, проявления агрессивности.
Угрожающие масштабы приобрела безнадзорность, беспризорность детей. Быстро растет число необучающихся и неработающих подростков. Увеличивается доля детей младшего возраста и девочек-подростков среди несовершеннолетних правонарушителей. Наблюдается тенденция роста детской преступности, укрепления ее связей с организованной преступностью. Особую
тревогу вызывает распространение наркомании среди учащейся молодежи.
Высокий уровень социальной патологии в детской и молодежной среде являет-
7
ся мощным дестабилизирующим фактором длительного действия, угрожает социальной безопасности.
Антипропаганду в нравственное воспитание подростков вносит и наше
телевидение. До предела уменьшилось число теле- и радиоканалов, по которым
еще обеспечивается передача национальных культурных ценностей подрастающему поколению. Современное телевидение не балует наших подростков
отечественными фильмами, раскрывающими подлинный смысл человеческой
жизни, особенности национальной культуры, национального менталитета. Вместо этого оно показывает нам фильмы, в которых преобладают жестокость,
убийства и кровь, а это формирует у них ощущение вседозволенности, агрессивность, притупляет чувства жалости, милосердия, сострадания. Кроме того,
средства массовой информации систематически пропагандируют россиянам
образы и стереотипы американской духовной продукции. Естественно, на примере таких фильмов трудно говорить о нравственном воспитании подростков.
По данным многочисленных исследований, дети начинают смотреть телевизор в возрасте двух лет; за первые пятнадцать лет подростки проводят
16000 часов у телевизора. Например, французские дети смотрят телевизор по 4
– 5 часов в день, в американских семьях телевизор работает ежедневно 7 – 8 часов, аналогичная картина наблюдается и у нас. По мнению германского профессора Р. Винкеля, ни одно поколение ранее не испытывало столько страха,
ужасов, стрессов, сколько выпало на долю молодежи, вступившей в жизнь в 80
– 90 - е годы.
Резко уменьшилась доступность культурных центров, театров, музеев,
спортивных сооружений. Инфраструктура детского досуга коммерциализируется и часто ориентируется на обслуживание интересов лишь высокооплачиваемой части населения.
Так, в ученической среде на наших глазах появилась мировоззренческая
индифферентность, анархические настроения, пассивность. В результате у подростков наблюдается резкий спад интереса к учебе, труду, всплеск эгоизма,
агрессивности, жестокости.
Сегодня мы, учителя, испытываем большую тревогу за нравственную
воспитанность нашей молодежи, в том числе и школьного возраста. Нынешняя
молодежь — это сегодняшние и вчерашние школьники. Значительной части
учащихся свойственна бездуховность, отсутствие сострадания к ближнему, к
чужому горю, безразличие к проблемам старшего поколения. Все чаще в средствах массовой информации мы слышим об актах вандализма на улицах страны, надругательства над памятниками культуры, все чаще обостряются межнациональные конфликты, растет преступность. Многие из учащихся потеряли
интерес к учению, к знаниям. Резко упал в их глазах престиж учителей, родителей. Все это отрицательно сказывается на духовном облике учащихся, их ценностных ориентациях.
Нынешнее положение усугубляется еще и тем, что сегодняшняя обстановка породила новые трудности в воспитательной работе с подростками. Становится очевидным, что нужны коренные преобразования в воспитании нашей
8
молодежи. Мы должны возродить нравственные ориентиры, повлиять на нравственное самосознание подростков, но также очевидно, что прежние методы
педагогического воздействия на учащихся сегодня не приемлемы. В результате
этого творчески работающие учителя вынуждены искать новые методы обучения и воспитания подростков.
Наше общество вступило в период демократизации. Она невозможна без
демократизации школы и всего процесса воспитания. Статья 2 Закона «Об образовании», принятого в 1992 году, одним из принципов государственной политики в области образования провозглашает гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека,
свободного развития личности.
Гуманистическое воспитание школьников является сегодня одной из основных задач всего учебно-воспитательного процесса в школе.
XX веку присущи катаклизмы мировой войны, в ходе которой потеряно
более 50 миллионов людей, ужасы тоталитарных режимов, применение американских ядерных бомб в Японии, которые вызвали изменения в мировоззрении
человеческого общества. Откликом на эти изменения послужила принятая единогласно в 1948 г. Организацией Объединенных Наций «Всеобщая декларация
прав человека».
Этот международный документ впервые в истории человечества официально отразил желание народов и государств гуманизировать социальные
условия, в которых находится современный человек.
В статье 26.2 «Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.) записано:
«Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости к дружбе
между всеми народами, расовыми и религиозными группами и должно содействовать деятельности ООН по поддержанию мира» [3, 7].
Впервые в истории «Конвенция о правах ребенка» (1989 г.) провозгласила ребенка полноценной и полноправной личностью, подчеркнула приоритетность интересов детей перед потребностями государства, общества, религии,
семьи. Конвенция призывает взрослых и детей строить свои взаимоотношения
на нравственно-правовых нормах, в основе которых лежат подлинный гуманизм и демократизм, уважение и бережное отношение к личности ребенка.
Гуманистическое воспитание школьников с опорой на общечеловеческие
ценности является сегодня одной из ведущих задач.
Под ценностями понимаются «специфические социальные определения
объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества» [13, 534].
Среди общечеловеческих ценностей на первое место всегда выдвигают
права человека, его свободу и соответствующие им воспитание и образование.
В центре внимания прогрессивных педагогических концепций каждого народа всегда было признание человека высшей ценностью, уважение к личности ребенка, его
9
достоинству, защита его прав на свободу и развитие, утверждение демократических
и гуманистических принципов в его воспитании и образовании.
В современных исторических условиях международное сообщество впервые в мировой истории разработало документы, в которых отражены общечеловеческие ценности, основные права и свободы Человека, являющиеся международными стандартами.
Одним из них является «Парижская хартия для новой Европы», принятая
государствами Европы и Северной Америки в 1990 г. Хартия призывает все
страны мира объединить усилия «для совместной защиты и утверждения всей
совокупности основополагающих человеческих ценностей» [7].
В настоящее время в качестве нравственной основы человека утверждаются принципы нового, реального гуманизма. Движение к гуманистическому и
демократическому обществу потребовало и движения педагогики по пути к гуманизму, важнейшим гуманистическим смыслом которого является утверждение отношения к человеку как к высшей нравственной ценности.
Гуманизация всего учебно-воспитательного процесса провозглашена как
одна из важнейших целей перестройки системы образования.
Что же такое гуманизм?
В энциклопедическом словаре мы встретили следующее определение.
«Гуманизм – (от латинского humanus - человеческий, человечный), - признание
ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление
своих способностей.
Философский энциклопедический словарь дает нам такое толкование по-
нятия: «Гуманизм - (от лат. humanus - человеческий, человечный), в широком
смысле слова — исторически изменяющаяся система воззрений, признающая
ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности
желаемой нормой отношений между людьми».
Гуманизация процесса воспитания означает, что целью учебновоспитательного процесса является все более полное удовлетворение интересов
и потребностей учащихся. Сегодня гуманизируется характер и содержание
учебного труда школьников, расширяются возможности участия всех школьников совместно с учителем в управлении делами школы; глубже рассматриваются общие для всех нас цели и те, которые избирает и ставит каждый для себя.
Все ярче проявляются и учитываются особенности каждой отдельной личности.
Можно с полной уверенностью отметить, что гуманизация процесса воспитания предполагает ориентацию воспитания на личностный подход к ученику.
Понятие «гуманизация» Е. В. Бондаревская трактует таким образом: «Это
очеловечивание воспитания: признание ценности ребенка как личности, его
прав на свободу, счастье, социальную защиту как человека, создание условий
для проявления его способностей, индивидуальности» [2, 52].
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]