постпамять связана с травмой / посттравмой и окрашена в негатив­ные тона. Ностальгический образ СССР, напротив, позитивен. Нельзя сказать, что он полностью дистанцирован от травматического опыта, поскольку многие граждане СССР переживали его распад как личную трагедию. Но содержание этого образа строится не на логике посттрав­мы, а пост-исцеления, в которой переосмысление советского контекста осуществляется ради того, чтобы представить его соотносимым с совре­менной повседневностью, с одной стороны, и совместимым с базовыми мифологемами цифрового масскульта, с другой. В первом случае ни­велируется значение малопонятных цифровым аборигенам советских экономических реалий, связанных с социалистической и личной соб­ственностью, оправдываются или легитимируются экономические пре­ступления из разряда фарцовки (спекуляций). Во втором – советский контекст раскрывается в изначально несовместимых с ним, благодаря советской цензуре, сеттингах мистики, эротики и насилия, связанных с хоррор-жанрами и компьютерными играми, привычными для совре­менной молодежи39. Распространение такого «симбиотического» куль­турного контента может определяться как факторами, связанными с тра­диционной календарной реинкарнацией советского в повестке (новогод­ние традиции, праздники, сохраняющие советскую преемственность – Международный женский день 8 марта, День космонавтики 12 апреля, День весны и труда 1 мая и т. д., юбилейные даты, связанные с совет­скими героями и событиями), так и с собственной повесткой цифрового масскульта (жанровая мода, премьеры, релизы и т. п.). В качестве объ­екта анализа выбраны 5 произведений массовой культуры: советский фильм, не только вошедший в пул любимой народом классики советско­го кинематографа, но и ставшей частью важной культурной традиции, американский минисериал, смягчающий канонический образ империи зла, российский фильм, пытающийся сохранить амбивалентный образ СССР при нивелировании традиционных отрицательных мифологем, российский сериал, романтизирующий советский быт через атрибутику детства при сохранении антисоветского настроя по отношению к по­литическому режиму СССР, и компьютерная игра, советский сеттинг которой позиционируется как апофеоз романтической техноэстетики.

передавать информацию об источнике или о целом культурно-истори­ческом событии в сжатом виде»41. Еще можно добавить, что «хэштег – это феномен, который стоит на пересечении различных сфер и очень быстро развивается, осваивая новые области»42. Исследование хештег­динамики медийного образа СССР в рамках данного исследования бу­дет проводиться в пространстве сети «ВКонтакте».