Виды медиа типология и история. Учебное пособие

Конституции РФ. Закон «О СМИ» является базовым в сфере право­вого регулирования отношений, возникающих по поводу органи­зации деятельности средств массовой информации.

Одна из основных особенностей современной индустрии массо­вой коммуникации – активное вовлечение в процесс производства и потребления массмедийной продукции читателя/зрителя/слу­шателя. Параллельно с традиционными средствами массовой информации, имеющими все формальные признаки СМИ, скла­дывается совершенно новая медийная среда, которая носит ярко выраженный неформальный характер. Сегодня буквально каждый человек может создавать

Чтобы понять масштабы явления, достаточно назвать лишь некоторые виды неформального медиаповедения людей, кото­рое преобразуется в разнообразные информационные продукты. Наибольшее распространение имеют электронные виды средств коммуникации, такие как блоги и влоги, личные дневники, страни­цы в социальных сетях, индивидуальные сайты, сайты всевозмож­ных сообществ, собственные видео- и аудиоресурсы на различных цифровых платформах и т.д. Неотъемлемой частью интернет-сре­ды становятся открытые интерактивные дискуссии по различным социальным проблемам. Особую популярность в информационном пространстве приобретают разделы самодеятельных фото- и видео­репортеров. Сегодня возможно в домашних условиях создавать хорошего уровня аудиовизуальный контент. На сайтах библиотек читатели обмениваются мнениями по поводу прочитанных книг. Привычными стали аудио- и видеоконференции. Равноправным участником коммуникационного процесса выступают мобильная связь, разнообразные приложения, предназначенные для работы на смартфонах, планшетах и других мобильных устройствах, кото­рые используются повсеместно.

мальная журналистика – это самодеятельное неорганизованное творчество непрофессиональных авторов по созданию массового информационного продукта, который носит неформальный, вне­экономический характер.

от информальной.

функции:

Одна из ключевых задач, стоящая сегодня перед традицион­ными средствами массовой информации, – приспособиться к из­менившемуся медийному ландшафту. Его основной чертой стала дуальная сущность потребителя, который из пассивного получате­ля информационного контента становится ее активным произво­дителем и издателем. Не потерять лицо, соответствовать высоким профессиональным стандартам и в то же время уловить тенденции, эффективно использовать тот огромный потенциал, которые дают информальные медиа – вот задача, стоящая перед современными средствами массовой информации.

«Наша индустрия стоит перед одним из крупнейших испыта­ний – испытанием самодеятельным, любительским информа­ционным контентом, имеющим самую разнообразную форму. От блога и гражданского (народного) журнализма до производства оригинальных материалов из готовых видеороликов и звуковых файлов, – убежден генеральный директор агентства Reuters Том

Глосер. – Издательское дело сегодня переживает трансформацию, сравнимую с той, которую пятьвеков назад совершил Гутенберг, только сегодня деревянные и металлические буквы наборных шрифтов заменяются лэптопом и Интернетом»

Это инновационное направление современного искусства за­нимается созданием художественных произведений и их распро­странением с использованием новых технологий. Арт- и медиа­критик, куратор, руководитель проекта «гетто» (www.getto.ru), посвященного культурной и политической аналитике, Олег Киреев в интервью журналу «Эксперт» определяет этот вид медиа как та­кую зону, где «не создано никаких законов и прав... это зона, где нормы и новые понятия возникают мгновенно, по ходу, а законы пишутся после»33. По его мнению, медиаактивизм начался с того, что современные художники и компьютерные фрики провозгла­сили: «Нам нужны свои медиа, свои сети, своя информация!»

Этот не массовый, но весьма востребованный вид медиа имеет свою историю. С древнейших времен запрещенные произведения передавались друг другу рукописным спосо­бом. В XVIIIв. именно так по России распространялись сати­ры А.П.Сумарокова. В первой половине XIXв. таким образом расходились воззвания будущих декабристов. На следующий день после смерти А.С

«Чтобы говорить о самиздате, – размышлял Александр Даниэль (руководитель одного из исследовательских проек­тов “Мемориала” – программы “История инакомыслия в СССР. 1953–1987”), – надо сначала дать ему определение, причем та­кое, которое позволило бы очертить его границы внутри обще­го потока неподцензурной литературы, не растворяя его среди смежных явлений культуры. И не ради игры ума или упражнений в дефинициях. Просто без четких классифицирующих признаков не решить ни проблему собирательства, ни проблему научного описания текстов, ни проблему их изучения, ни даже не выра­ботать структуру библиографической цитации и форму ссылок. Мне кажется, что под словом “самиздат” имеет смысл подразу­мевать не сам текст, а способ его бытования. Я бы предложил такое определение (увы, не очень операционное): самиздат – это специфический способ бытования общественно значимых неподцензурных текстов, состоящий в том, что их тиражирова­ние происходит вне авторского контроля, в процессе их распро­странения в читательской среде. Автор может лишь “запустить текст в самиздат”, дальнейшее не в его власти37».

Владимир Буковский в автобиографическом романе «И воз­вращается ветер…» дал следующее определение самиздату:

«Самиздат: сам сочиняю, сам редактирую, сам цензурирую, сам издаю, сам распространяю, сам и отсиживаю за него»

лись также магнитофонные записи песен В.Высоцкого, А.Галича, Ю. Визбора, Б.Окуджавы, А. Розенбаума, А. Вертинского, М. Нож­кина, Л.Утесова, А.Новикова, Ю.Кима и др.

Само слово «самиздат» появилось в народе как естественная па­родия на названия советских государственных издательских орга­низаций вроде «Госкомиздат», «Политиздат» и т.п. Часто в качестве противопоставления самиздату встречалось слово «тамиздат», ко­торым назывались запрещенные книги и журналы, изданные «там», т.е. за рубежом39. В качестве примера можно привести четыре сбор­ника текстов «Песни русских бардов» (Paris: YMCA-Press, 1977–1978) и издание в двух томах «В. Высоцкий. Песни и стихи» (Нью-Йорк: Литературное зарубежье, 1981–1983). Со временем термины «самиз­дат» и «тамиздат» стали интернациональными. В английском языке (англ. samizdat) под самиздатом также понимается неподконтроль­ная властям литература в тоталитарных и авторитарных странах40.