Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Аномия в России. Причины и проявления. Монография
.pdf
наркоманией в России возросло в 10 раз и достигло более 2 млн
человек. Молодому человеку, который чрезмерно потребляет
спиртное, можно сказать, уже спивается, также бессмысленно говорить о жизненных перспективах, “открытости всех дорог”.
По данным Комитета по безопасности Государственной думы
в 2007 году в стране было зафиксировано 65 тыс. алкоголиков, чей
возраст не превышал 15 лет. Сейчас каждый третий подросток
в возрасте 12 лет, что называется, “балуется” пивом, даже среди
13-летних таких две трети. Потребление водки резко возрастает
с 15-летнего возраста. Нельзя не видеть, что все это происходит
на фоне едва ли не полностью разрушенной социализации подрастающего поколения» [14].
Пока что культура нынешней России находится в отступлении. В среде новой «элиты» возникли течения, следующие болезненному ницшеанству. Они мечтают о выведении не просто
новой породы людей («сверхчеловека»), а нового биологического
вида, который даже не сможет давать с людьми потомства. Они
предвидят «революцию интеллектуалов».
В Петербургском университете идет проект «Мировые интеллектуалы в Петербурге», делают доклады «признанные мировые интеллектуалы и лидеры влияния». Доктор философских
наук А.М. Буровский излагает такие концепции: «Неандерталец
развивался менее эффективно, он был вытеснен и уничтожен.
Вероятно, в наше время мы переживаем точно такую же эпоху.
«Цивилизованные» людены все дальше от остального человечества — даже анатомически, а тем более физиологически и психологически… Различия накапливаются, мы все меньше видим равных себе в генетически неполноценных сородичах или в людях
с периферии цивилизации. Вероятно, так же и эректус был агрессивен к австралопитеку, не способному овладеть членораздельной речью. А сапиенс убивал и ел эректусов, не понимавших искусства, промысловой магии и сложных форм культуры» [120].
Читаем Буровского об «интеллектуалах — люденах» и обычных людях — как двух несмешивающихся «слоях»: «Молодые
люди из этих слоев вряд ли будут способны соединиться — даже
на чисто биологическом уровне. Малограмотный пролетариат
малопривлекателен для люденов — и для мужчин, и для женщин.
Мы просто не видим в них самцов и самок, они нам с этой точ-
131
ки зрения не интересны… Иногда мужчине — людену даже не
понятно, что самка человека с ним кокетничает. А если даже он
понимает, что она делает, его «не заводит»… Поведение текущей
суки или кошки вполне «читаемо» для человека, но совершенно
не воспринимается как сигнал — принять участие в игре… Я не
раз наблюдал, как интеллигентные мальчики в экспедициях прилагали большие усилия, чтобы соблазнить самку местных пролетариев».
Это говорит в ХХI веке с кафедры Петербургского университета профессор двух вузов. Какое мракобесие в цитадели русской
культуры!
Все эти «лидеры влияния» не просто мечтают о таком будущем, они реализуют проект «Постчеловечество», перенося его
в плоскость политических и экономических программ. Вот главная статья В. Иноземцева в книге «Постчеловечество». Она называется «On modern inequality. Социобиологическая природа
противоречий ХХI века».
Иноземцев пишет: «Государству следует обеспечить все условия для ускорения «революции интеллектуалов» и в случае возникновения конфликтных ситуаций, порождаемых социальными движениями «низов», быть готовым не столько к уступкам,
сколько к жесткому следованию избранным курсом» [41].
Интеллектуальные дебаты крутятся вокруг идеи создания
с помощью биотехнологии и информатики постчеловека. При
этом сразу встает вопрос: а как видится в этих проектах судьба
человека? В рассуждениях применяются три сходные парные метафоры. В жестких тезисах виды «постчеловек и человек» представлены как «кроманьонцы и неандертальцы». Помягче, это
«элои и морлоки» (из фантазий Уэллса), совсем мягко — «людены
и люди» (из Стругацких).
Вот рассуждения А.М. Столярова, видного писателя-ин теллек туала, лауреата множества премий: «Современное образование становится достаточно дорогим… В результате только
высшие имущественные группы, только семьи, обладающие высоким и очень высоким доходом, могут предоставить своим детям соответствующую подготовку… Воспользоваться [новыми
лекарствами] сможет лишь тот класс людей, который принадлежит к мировой элите. А это в свою очередь означает, что «ког-
132
нитивное расслоение» будет закреплено не только социально, но
и биологически, в предельном случае разделив все человечество
на две самостоятельные расы: расу «генетически богатую», представляющую собой сообщество «управляющих миром», и расу
«генетически бедную», обеспечивающую в основном добычу сырья и промышленное производство…
Очевидно, что с развитием данной тенденции «когнитивное
расслоение» только усилится: первый максимум устремится влево — к значениям, характерным для медицинского идиотизма,
что мы уже наблюдаем, в то время как второй, вероятно все более
уплотняясь, уйдет в область гениальности или даже дальше…
Современные «морлоки» с их интеллектом кретина будут неспособны на какой-либо внятный протест. Равным образом они
постепенно потеряют умение выполнять хоть сколько-нибудь
квалифицированную работу, и потому их способность к индустриальному производству вызывает сомнения» [42].
Поток таких рассуждений омывает разум страдающих от
стресса жителей России. Какие чувства он вызывает…
Частным проявлением аномии бывает массовая моральная
распущенность, под которой прежде всего понимают отказ от
привычных (традиционных) норм отношений полов. Иногда политические силы, ведущие подрыв «старого порядка», доступными им средствами легитимируют и поощряют эту половую
распущенность, используя ее как инструмент разрушения куль-
турного ядра общества, на которое опирается культурная гегемония прежнего общественного строя. Такие программы даже
называют сексуальными революциями. Это особый срез кризиса
культуры.
Подобная сексуальная революция стала важной частью перестройки 1985–1991 годов и последовавшей радикальной реформы. Была поставлена цель разрушить советский общественный
строй, а значит, и культурное ядро, на которое этот строй опирался. Было очевидно, что эта программа аморализации общества приведет к ряду тяжелых социальных болезней, которые
общество оплатит очень дорогой ценой и будет изживать очень
долго и трудно. Однако эффективность этой политической технологии высока, и решение применить ее против СССР, а затем
постсоветской России все же было принято.
133
Смена установок в воспитании детей и подростков была одной
из задач школьной реформы, а сексуальная революция стала од-
ним из направлений в программе «смены менталитета общества
через школы». Преодоление отрицательного отношения к половой распущенности и проституции, бывшее в советском обществе нравственным стереотипом, снятие признанных ранее в обществе запретов — важное изменение всего жизнеустройства.
Юристы и психологи писали уже в 1991 году: «Подростки потеряли интерес к привычным общественным ценностям и институтам, традиционным формам проведения досуга. Они больше
не доверяют миру взрослых. Неслучайно стремительно растет
армия ничем не занятых подростков (с 1984 года она увеличилась
в шесть раз). В пресловутых молодежных «тусовках» неминуемо
наступает сексуальная деморализация несовершеннолетних девушек» [121].
В эту кампанию были вовлечены СМИ, очень активно пропагандой «свободного секса» занимались популярные молодежные
газеты (например, газета «Московский комсомолец»). Социологи
из Академии МВД в 1992 году констатировали: «Росту проституции, наряду с социально-экономическими, по нашему глубокому
убеждению, способствовали и другие факторы, в частности воздействие средств массовой информации. Отдельные авторы взахлеб, с определенной долей зависти и даже восхищения, взяв за
объект своих сочинений наиболее элитарную часть — валютных
проституток, живописали их доходы, наряды, косметику и парфюмерию, украшения и драгоценности, квартиры и автомобили
и пр… Эти публикации вкупе с повестью В. Кунина “Интердевочка”, известными художественными и документальными фильмами создали красочный образ “гетер любви” и сделали им яркую
рекламу, оставив в тени трагичный исход жизни героинь.
Массированный натиск подобной рекламы не мог остаться
без последствий. Она непосредственным образом воздействовала на несовершеннолетних девочек. Примечательны в этом
отношении результаты опросов школьниц в Ленинграде и Риге
в 1988 году, согласно которым профессия валютной проститутки
попала в десятку наиболее престижных» [37].
Цинично, что пропаганда проституции велась под флагом де-
мократии, она была представлена «формой протеста» против со-
134
ветского строя — в то время против такого «протеста» невозможно
было возразить. Авторы из Академии МВД приводят слова актрисы Е. Яковлевой, сыгравшей роль «интердевочки» в одноименном
фильме П. Тодоровского: «Это следствие неприятия того, что приходится “исхитряться”, чтобы прилично одеваться, вечно толкаться
в очередях и еле дотягивать до получки или стипендии, жить в долгах. Между тем у них на глазах кому-то доставались любые блага
явно не по труду. Образцов роскошной жизни и безнравственного
поведения тех, кто до недавнего времени был на виду, хватало. Но
именно эти люди громче всех требовали от молодежи нравственной чистоты и бескорыстия. Поэтому проституция часто была для
девочек формой протеста против демагогии и несправедливости,
с которыми они сталкивались в жизни» [37].
Для растлевающего воздействия была открыта и школа. В обзоре истории «девиации сознания и поведения российской молодежи» сказано: «В начале 1990-х годов в учебные заведения нахлынула волна социологических и социопсихологических анкет
сексуальной направленности, ориентированных на возбуждение
у учащейся молодежи нездоровых интересов. Вместе с «клубничными» детскими и юношескими газетами, многотиражными
журналами, далеко переходящими грани традиционной морали
телевизионными передачами, всем доступными порнофильмами они, безусловно, имеют самое прямое отношение к расцвету
в России педофилии, малолетней проституции, тотального юношеского аморализма» [17].
Социолог-криминалист пишет: «Телевизионная и Интернетпропаганда насилия, всякого рода пороков, снижение нравственных барьеров “взрослого” общества способствовали развитию
и такого явления, как детская и подростковая проституция. По
данным социологических исследований, проституцией занимается 5,7% опрошенных в возрасте 12–22 лет. Если в 1991 году средний
возраст, в котором молодежь начинала сексуальную жизнь, составлял 16,3 года, в 1996 году — 15,4, то в 2001 году — 14,3 года» [122].
Но этот процесс была начат еще в годы перестройки. По состоянию на 1989–1990 годы положение было таково: «Чаще других среди проституток преобладают представительницы сферы
обслуживания, а также студентки вузов, учащиеся техникумов
и ПТУ, школьницы… Ежегодно от проституток заражается свы-
135
ше 350 тыс. мужчин. Более 1/3 проституток перенесли венерические заболевания, причем некоторые из них по два, три и более
раз. Наблюдается рост венерических заболеваний от 20 до 200%
в различных регионах страны, в основном у несовершеннолетних… Так, в Новосибирской области 16-летняя проститутка–
«дальнобойщица» за короткое время заразила сифилисом 27 водителей» [37].
Пока действовала советская система медицинского и административного контроля, динамика распространения венерических заболеваний среди подростков происходила в РСФСР и РФ
в темпе, представленном на рис. 1 до 1996 года.
700
600
500
400
мужчины
300
женщины
200
Число больных 100 000 населения
100
0
1987
1985
1989
1991
1981
1983
1993
1995
год
1997
Рис. 1. Заболеваемость подростков в возрасте 15–17 лет сифилисом
в РСФСР и РФ (выявлено больных с установленным впервые в жизни
диагнозом сифилиса на 100 000 населения)
К чему привело целенаправленное растление подростков
и молодых людей? Обычно обращают внимание на взрывной рост
заболеваемости сифилисом. На деле положение хуже — спектр
болезней, связанных с упадком морали, широк, и некоторые из
таких болезней гораздо опаснее сифилиса. Вот что сказано в Государственном докладе «О состоянии здоровья населения Россий-
136
ской федерации в 1999 г.» (2000 г.): «В последние годы сохраняется
неблагоприятная тенденция ухудшения состояния психической
адаптации детей и подростков, увеличение у них дезадаптивных
форм поведения, включая алкоголизацию, табакокурение, наркоманию и другие виды девиантного поведения…
Среди причин, приведших к увеличению заболеваемости инфекциями, передаваемыми половым путем, следует указать, прежде всего, на происшедшие изменения социально-экономических
отношений, приведших к расслоению населения, повлиявших на
поведенческие, в том числе сексуальные, реакции людей…
Необходимо отметить, что регистрируемый уровень инфекций, передаваемых половым путем, не отражает истинной заболеваемости населения страны, так как коммерческие структуры
и организации, а также частнопрактикующие врачи не заинтересованы (в основном по финансовым соображениям) в полной
регистрации и сообщении сведений в органы здравоохранения
о числе принятых ими больных…
Начиная с 1994 года в РФ складывается принципиально новая
эпидемическая ситуация по ГВ. Резко изменившиеся социальные
условия, искажение представления о жизненных ценностях, снижение нравственного уровня среди молодежи привели к резкому
росту заболеваемости ГВ. Эти негативные процессы резко превысили успех в борьбе с ГВ, достигнутый к началу 1990-х годов. Рост
заболеваемости обусловлен двумя возрастными категориями:
15–19 и 20–29 лет, вовлекаемыми в наркоманию и неупорядоченные сексуальные контакты… С начала регистрации в 1994 году
продолжает ежегодно увеличиваться заболеваемость гепатитом С, по сравнению с 1998 годом она увеличилась на 65,7%…
Основное количество заболевших формируют подростки и лица
20–29 лет… С 1997 г. на некоторых территориях страны отмечается интенсивное вовлечение в эпидемический процесс школь-
2
ников 11–14 лет»
.
2
В официальном Докладе признается, что в результате реформы не просто
резко изменилась реальная эпидемиологическая обстановка, но и ухудшилось
положение с выявлением источников заражения. В 1990 году 60,2% случаев
впервые установленного заболевания сифилисом были выявлены и привлечены к лечению лица, ставшие источником заражения, в 2004 году — 20,2%
и в 2006 году — 20,7%.
137
4 февраля 2002 года в Государственной думе прошли парламентские слушания на тему «Социально-правовая защита детей от
сексуальной эксплуатации и растления». Представляем выдержки
из доклада А.А. Бигулова, начальника Управления по делам несовершеннолетних и молодежи Генеральной прокуратуры РФ: «Несовершеннолетних все чаще стали использовать для получения
прибыли. Одной из доходных сфер бизнеса являются интимные
услуги. В то же время средства массовой информации вольно
или невольно стимулируют интерес к сексуальной сфере жизни.
Телевидение, газеты, журналы изобилуют соответствующим материалом. С учетом того, что нравственное воспитание подростков
оставляет желать лучшего, а зачастую отсутствует вовсе, пропагандируемые СМИ деяния попадают на благодатную почву…
Что касается детской проституции по вызову, а тем более
уличной проституции, то они приняли совершенно неконтролируемые масштабы, поскольку вот уже 5 лет не входят в предмет регулирования уголовного права. Повсеместно производятся
съемки порнофильмов, которые через Москву и другие крупные
города направляются потребителям за рубеж. При этом низкая
активность правоохранительных органов в возбуждении уголовного преследования по делам данной категории объясняется
несоответствием уголовного законодательства той степени общественной опасности, которой достигло данное направление криминальной деятельности.
Рынок порноиндустрии стимулирует совершение половых
преступлений в отношении малолетних детей. Следственными
органами установлены факты продажи порнографии с детьми 8
и даже 6-летнего возраста… При этом порнография используется
как средство развращения детей» [122].
Реально никаких мер ни Генеральная прокуратура, ни законодатели не предприняли. В 2003 году в Петербурге был выпущен в продажу видеофильм «Школьница–2». В анонсе на обложке кассеты говорилось: «Старшеклассница приходит в новую школу… У нее все
при всем в смысле внешности. В новой школе своеобразные педагогические приемы, в чем новенькая убеждается в первый же день на
переменках. Для получения достойных отметок нужно для начала
сексуально удовлетворить педсостав. А потом был день рождения
одноклассника, где она уже по-настоящему вливается в коллектив».
138
Шок вызвал тот факт, что съемки фильма проводились в конкретной школе № 193 в Гродненском переулке Центрального района Петербурга. Ученики и их родители увидели на экране знакомые кабинеты и классы, стенгазету на стене, выставку детских
рисунков. Увидели парты и столы, на которых разыгрывались
порнографические сцены. Когда возмущенные родители пришли в школу и пригласили педагогов тоже просмотреть фильм, то
многие из учителей плакали, а с некоторыми был сердечный приступ. Плакали не только от оскорбления, но и от бессилия [123].
К юбилею Санкт-Петербурга там был выпущен цикл порнофильмов, в которых половые акты совершались на фоне исторических памятников — Медного всадника, Казанского собора
и т. д. Съемки проходили открыто, на глазах прохожих, детей,
милиционеров. Милиция присутствовала там не для того, чтобы пресечь демонстративное нарушение норм морали и права,
а чтобы охранять съемочную группу от публики.
Протесты общественных организаций ни к чему не привели.
Фильмы отправили на экспертизу главному специалисту Российской Федерации — заведующему кафедрой сексологии и сексопатологии Государственной еврейской академии им. Маймонида
профессору Льву Щеглову. Он заявил, что «сцены половых актов с детальной демонстрацией физических деталей» считаются
жесткой эротикой, а она в Российской Федерации не запрещена.
В Министерстве культуры РФ эксперты сделали лишь одно замечание — съемки на фоне православного храма Спаса на Крови
могут оскорбить чувства верующих.
Этим тенденциям ни Министерство образования, ни Министерство культуры не оказали никакого противодействия, что говорит
об определенных установках в отношении воспитания детей и подростков. Это радикальная трансформация российской школы.
Когда в Петербурге проходила II Международная эротическая
выставка, где, как подчеркивалось, «русские красавицы демонстрировали свои прелести», корреспондент «Независимой газеты» задал вопрос главному ее идеологу, уже упомянутому Льву
Щеглову: «Какова цель выставки?» Тот ответил: «Формирование
у населения эротической культуры, которая блокирует тоталитарность». Как видно, цели у этой Академии и у реформаторов из
Минобрнауки совпадают, а методы чуть-чуть разные.
139
Кстати реформа открывает еще одно уязвимое место в системе воспитания. Речь идет о подрыве традиционной шкалы нравственности под флагом либерализации отношения к гомосексуализму. Это не та либерализация, которая постепенно шла уже
в СССР (де факто преследование гомосексуалистов происходило
лишь в случае насильственных преступлений или растлении малолетних). Запад переживает волну политизации гомосексуализма под прикрытием доктрины мультикультурализма. Теперь эта
волна подступает к берегам России.
Аномия — это удел не только обездоленных и обедневших.
Культурная травма поразила все общество, хотя и в разных формах. Однако аномия представителей высшего среднего класса и богатых исследуется как особый феномен. Для ее проявления предложен термин парааномия. С.А. Кравченко считает даже, что ее
изучение позволяет обосновать новую социологическую парадигму — настолько важные явления обнаруживаются при этой разновидности аномии. Эту разновидность он называет играизацией.
С.А. Кравченко пишет: «Играизация представляет собой внедрение принципов игры, эвристических элементов в прагматические жизненные стратегии, что позволяет формироваться новому
типу социальной адаптации в условиях парааномии. В отличие
от классической аномии, новых форм социальной патологии,
возникших как результат «конкретного сочетания сил аномии
и развития», парааномия предполагает стирание принципиальных различий между объективной и субъективной реальностью,
нарушение целостного мира смыслов, размывание идентичностей, культурных целей и, соответственно, институциональных
средств их достижения» [124].
Возникновение этой новой формы аномии С.А. Кравченко
связывает с кризисом, который сопровождается резким усложнением общественных структур и процессов. Это усиливает культурную травму, которую испытывают предприниматели и менеджеры высшего звена, а также молодая элитарная интеллигенция.
Дело в том, что на культурную травму как следствие резкого слома социального и культурного жизнеустройства, испытываемую российским обществом, наложилось травматизирующее
столкновение постмодерна с культурой советского индустриального общества. Это породило новые, необычные процессы
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]