Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Аксиологические проблемы современной науки. Учебное пособие
.pdf
221
смысла жизни в творческом труде доступно немногим и требует
высокого уровня образования. Более того, внедрение высоких
технологий приводит к сокращению рынка труда и росту
безработицы. С середины 70-х гг. ХХ в. в большинстве развитых
стран идет процесс перехода от полной занятости к массовой
безработице. Наиболее рельефно этот процесс проявил себя во
Франции и Италии. Во Франции в 80-е гг. число безработных не
опускалось ниже 2 млн, а в 90-е гг. эта цифра доходила до 3,2 млн. С
1974 по 2000 гг. активное население Франции увеличилось на
4,4 млн, тогда как число рабочих мест – лишь на 2,7 млн1. В
настоящее время в Европе изменился характер безработицы, она
перестала быть характеристикой определенного класса, слоя или
категории: произошла ее «демократизация». Теперь никакая
профессиональная или возрастная группа, никакая квалификация не
могут избавить от безработицы. Среди квалифицированных рабочих,
которые раньше составляли особую, привилегированную категорию,
безработица увеличилась в несколько раз. Безработица стала
всеобщей и универсальной. Даже специалист с высшим образованием
не застрахован от нее, хотя и в меньшей степени. Как отмечает
У. Бек, «дамоклов меч безработицы висит практически над всеми
сферами и ступенями иерархии системы профессионального
образования»2. Особенно резко уменьшились шансы получить работу
у выпускников неполной средней школы, у молодежи без
профессиональной подготовки. Значительные трудности в решении
проблемы занятости испытывают выпускники специальных вузов.
Идет процесс обесценивания аттестатов, свидетельств и дипломов об
образовании. Переход от системы образования к системе занятости
становится нестабильным и все более растягивается. Чтобы избежать
безработицы, студенты стремятся к бесконечному процессу
обучения, к получению дополнительного образования и повышению
квалификации. В результате складывается парадоксальная ситуация:
«квалификационные аттестаты все менее достаточны, и
одновременно все более необходимы, чтобы добиться желанных, но
столь немногих рабочих мест»3. Теперь диплом об образовании
ничего не обещает, но и без него нет шансов получить работу. В
таких условиях при распределении шансов на рынке труда
1
Силичев Д.А. Указ. соч. С. 14–15.
2
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М., 2000. С. 220.
3
Там же. С. 225.
222
возрождаются и вступают в силу критерии, которые действовали в
дообразовательном, феодальном обществе: сословная
принадлежность, признак пола, мировоззрение, разного рода связи.
Наряду с ростом безработицы в странах Запада ухудшается ситуация
с пособиями по безработице. В период 1980-2000 гг. уровень
предоставляемых пособий снизился почти наполовину1.
Сокращаются сроки выдачи пособий, усложняются условия их
предоставления. В таких условиях о творческой самореализации не
может быть и речи. Как видим, высокие технологии не только
создают новые возможности для творческой самореализации
индивида, но и приводят к росту числа лиц, которым такая
возможность не доступна.
Девальвируется в современном обществе и такая ценность как
прочная счастливая семья, а ведь традиционно именно любовь,
создание семьи, рождение детей было для многих смыслом жизни.
Распространение новых технологий, виртуализация общества
способствуют росту одиночества, распространению
индивидуалистских ценностей. А.Д. Урсул справедливо указывает,
что информатизация связана с изоляцией индивида и отвлечением его
от межличностного общения2. Индивидуализация высвобождает
людей из традиционных семейных отношений. Прежняя семья
переживает углубляющийся кризис. С конца 60-х годов растет
процент разводов и число неполных семей3. В США половина
зарегистрированных браков распадается. В Германии эта доля
составляет одну треть, а почти такая же часть населения не стремится
к прочным узам4. Возникает форма договорной семьи на время. Все
больше людей предпочитают жить одни. Причем этому, по мнению
А. Тоффлера, косвенно способствуют современные репродуктивные
технологии, позволяющие, например, воспитывать детей
гомосексуальной ячейке5. Прочные семейные узы перестают
рассматриваться в современном обществе как ценность. В интервью
1
Силичев Д.А. Указ. соч. С. 17.
2
Урсул А.Д. На пути к информационно-экологическому обществу //
Философские науки. 1991. № 5. С. 8–9.
3
Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и созидание благосостояния //
Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / Под ред.
В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 153.
4
Силичев Д.А. Указ. соч. С. 11.
5
Тоффлер А. Адаптивная корпорация // Новая постиндустриальная волна на
Западе. М., 1999. С. 454.
223
Financial Times автор книги «Связь времен» Арли Рассел Хочсчайлд
говорит, что для многих дом стал местом, где надо выполнять много
рутинной работы – обязанностей, которые не могут ждать: стирка,
приготовление ужина и забота о детях. Дом превратился в каторгу»1.
Индивидуализация проникает и внутрь существующих семей, если
еще десять лет назад психологи с ужасом констатировали, что
центром семьи становится телевизор и просмотр телепередач
объединяет членов семьи, то сегодня даже в семье, при наличии
материальных условий, каждый смотрит телевизор обособленно. В
современном обществе создается странная ситуация, когда одиночка,
будь это он или она, становится единицей воспроизводства
социального элемента»2. Кризис семьи приводит к целому ряду
негативных следствий. Он нарушает упорядоченную
последовательность передачи кодов от поколения к поколению и
колеблет основы личной защищенности3. Достаточно часто человек
чувствует бессмысленность своего существования, изолированность
и ненужность. Особенно остро это ощущается жителями больших
городов4. Отсутствие смысла жизни приводит к росту числа
самоубийств, к распространению алкоголизма и наркомании и других
видов аддикции5. Информационные технологии приводят к
возникновению нового вида аддиктивного поведения – Интернетаддикции6. Уничтожая себя, или разрушая собственную личность,
1
Йенсен Р. Указ. соч. С. 144–148.
2
Бек У. Указ. соч. С. 192.
3
Кастельс М. Могущество самобытности // Новая постиндустриальная волна на
Западе. Антология / Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 297.
4
Этциони А. Новое золотое правило. Сообщество и нравственность в
демократическом обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе.
Антология / Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999. С. 332.
5
См.: Змановская Е.В. Девиантология (Психология отклоняющегося
поведения). М., 2003. С. 117–159.
6
Янг К.С. Диагноз – Интернет-зависимость // Мир Интернет. 2000. №2. С. 24–
29; Войскунский А.Е. Психологические исследования феномена интернетаддикции // II Российская конференция по экологической психологии. Тезисы.
Москва, 12–14 апреля 2000 г. М., 2000. С. 251–253; Войскунский А.Е. Феномен
зависимости от Интернета // Гуманитарные исследования в Интернете / Под
ред. А.Е. Войскунского. М., 2000. С. 100–131; Войскунский А.Е. Актуальные
проблемы психологии зависимости от Интернета // Психологический журнал.
2004. Т. 25. №1. С. 90–100; Кудрявцев В. Интернет, или «экологически чистый»
наркотик // Воспитание школьников. 1999. №5. С. 23–25; Зубрилин А.А.,
Александрова Р.И. Эмигрировавшие в Интернет // Человек. 2002. №4. С. 131–
224
люди протестуют против бессмысленности собственного
существования.
Важный аспект влияния высоких технологий на смысл жизни
человека связан с их способностью оказывать манипулятивное
воздействие на личность, формируя у людей новые потребительские
стандарты и новые потребности, навязывая мысль, что смысл жизни
человека – в потреблении. Как отмечает М.Г. Делягин, порождение и
углубление все новых и новых потребностей стало тем
инструментом, которым современные технологии осуществляют
преобразование современного общества, не просто порождая новые,
еще недавно не существовавшие виды потребления, но неразрывно
связанные с ними новые формы поведения, образы действия, стили
жизни – и, в соответствии с ними, целые социальные структуры1.
Важным условием распространения потребительских технологий в
современном обществе стало развитие информационной сферы,
поскольку, как указывает Ф. Уэбстер, информация – средство, с
помощью которого корпоративный капитализм убеждает людей, что
потребление – существенный и неизбежный элемент их образа
жизни. Созданный информационный колпак используется для того,
чтобы внедрить во все стороны человеческой жизни рыночные
категории, из которых самая важная – потребление2. В современном
мире телевидение во все большей мере становится как средством
продажи товаров и услуг, так и пропагандистом потребительского
образа жизни. Телевидение и так уже много сделало для
формирования образа жизни «покупателя на диване», и аналитики
предполагают, что плоский экран телевизора, игровые приставки,
Интернет, видеомагнитофон и кабельное телевидение,
объединившись, смогут сделать в этом направлении еще больше. Чем
прочнее обосновываются эти информационные технологии у
обывателя дома, тем энергичнее становятся попытки так
сформировать содержание, которое они доводят до пользователя,
чтобы стимулировать его покупать еще больше. Рекламодатели и
спонсоры предлагают все новые и новые, более эффективные и
интенсивные способы направлять аудитории свои «послания»: на
платном телевидении – более прицельно строить «картинку», шире
137.
1
Делягин М.Г. Мировой кризис: общая теория глобализации. Курс лекций. М.,
2003. С. 196.
2
Уэбстер Ф. Теории информационного общества. М., 2004. С. 207–210.
225
использовать информирующую рекламу, более удачно размещать
рекламируемую продукцию в контексте сериалов и кинофильмов. Не
только реклама, но и остальная часть содержания телевизионных
программ направлена на то, чтобы сформировать потребительский
стиль жизни. Ежедневно телевидение демонстрирует зрителю
символы успеха, красоты, моды, популярности, удовольствия и
всеобщего восхищения, а зритель, в свою очередь, вожделея все это,
отправляется по магазинам. Население, подвергнутое воздействию
телекоммуникационных средств, стремится удовлетворить
потребности, сформированные искусственно, и начинает видеть
смысл жизни в возрастающем потреблении.
Новые технологии позволяют корпорациям в большей мере
следить за широкой публикой и на основе этих наблюдений более
прицельно строить рекламные кампании. Уже много лет назад Даллас
Смит изобрел термин «аудитория как товар» (audience commodity),
который указывал на связь между стремлением телевидения
завоевать максимальную аудиторию и потребностями
рекламодателей. Критерием успеха на телевидении стало не
содержание передачи, а число смотрящих ее зрителей, именно оно и
продается рекламодателям. Все это дошло до наших дней и
используется в еще более широких масштабах. Так в большинстве
современных городов в каждый дом бесплатно доставляются газеты,
которые не ставят своей целью познакомить его жителей с местными
новостями. Задача газет – доказать рекламодателю, что с их помощью
объявление попадет в каждый дом на этой территории. Существуют и
другие формы «контроля за населением», когда адресные продажи
осуществляются с использованием баз данных, которые ведут
профессиональные объединения, клубы и магазины. Новые
технологии позволяют составлять потребительские профили
потенциальных покупателей на основе объединения данных,
выбранных из таких баз данных, и использовать их в тщательно
разработанных схемах продаж1. Возможности платного телевидения
здесь значительно шире, так как оно позволяет расчленить аудиторию
в зависимости от того, какой канал предпочитает данный сегмент
аудитории, и даже от того, как часто и долго эти зрители смотрят этот
канал. Исследуя этот вопрос, К. Уилсон придумал термин
«киберпродажи» (cybernetic marketing), чтобы обратить внимание на
перспективы использования интерактивных технологий при
1
Там же. С. 207–210.
226
покупках, совершаемых из дома, по телевизору или с помощью
домашнего компьютера1. Масса покупателей становится при этом
еще более разобщенной, загнанной в узкие рамки домашней жизни,
тогда как продавцы получают возможность электронным образом
составлять портрет каждой отдельной покупки. Каждая трансакция
будет отслеживаться, каждый просмотр программы учитываться,
создавая петлю обратной связи между покупателем и продавцом, что
приведет к еще более изощренным методам рекламы и к еще более
глубокому погружению аудитории в пучину консюмеризма. Таким
образом, информационные технологии способны навязывать
человеку ложное представление о смысле жизни, он становится, по
определению Г. Маркузе, «одномерным» – несвободным
потребителем, функционирующим по навязанным извне стандартам
мышления и поведения2.
В условиях господства потребительских технологий, людям
навязывается мысль, что самосовершенствование – это не развитие
своего интеллектуального или творческого потенциала, а
совершенствование своего внешнего вида, достижение идеальной
формы носа, объема бюста и т.п. В современном обществе это
становится возможным благодаря развитию пластической хирургии.
Причем, если несколько лет назад она была доступна только узкому
кругу лиц, сейчас число тех, кто прибегает к услугам пластических
хирургов, неуклонно растет. Так, в 1999 г. в США было проведено
более миллиона операций косметической хирургии – 230 000
липосакций, 165 000 увеличений объема бюста, 140 000 операций на
глазных веках, 73 000 подтяжек лица и 55 000 операций по
уменьшению живота3. <…>
Ещё одним значимым аспектом воздействия высоких
технологий на представление о смысле жизни является
происходящий под воздействием усложнения социума и
фрагментации бытия отказ людей от достижения долгосрочных
целей и задач. «Наша культура, – пишет З. Бауман, – первая в
истории, не вознаграждающая долговечность и способная разделить
жизнь на ряд эпизодов, проживаемых с намерением предотвратить
любые их долгосрочные последствия и уклониться от жестких
1
Wilson K. Technologies of Control: The New Interactive Media for the Home.
Medison, 1988. Р. 43.
2
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
3
Kaminer W. American Beauty // American Prospect. 2001. February 26.
227
обязательств, которые вынудили бы нас эти последствия принять»1.
Человек в современном обществе теряет ориентацию во времени.
Цели, еще недавно признававшиеся безусловно возвышенными,
лишены сегодня жизненно важного смысла и значения. Если раньше
человек стремился к тому, чтобы прославиться и таким образом
остаться в памяти потомков, то, как справедливо отмечает З. Бауман,
сегодня слава, всегда достававшаяся человеку в результате
напряженного груда, сменяется известностью, представляющейся
не более чем одним из многих предметов потребления2. «Художники
[прошлого] работали с величайшей тщательностью, желая обеспечить
своим фрескам и полотнам долгую жизнь, архитекторы стремились
возводить сооружения, способные простоять столетия. Теперь
любимыми материалами в искусстве становятся те, что рекламируют
и афишируют свою недолговечность; любимой формой визуального
искусства являются «хеппенинги» и «инстатляции», организуемые
для единственного показа, на время определенной выставки, и
подлежащие демонтажу немедленно после закрытия галереи. Во всех
областях культуры (включая и науку, целью которой, как считается,
выступает поиск вечных истин) известность приходит на смену славе
и признается (общепризнанно и бесстыдно) мгновенным вариантом
бессмертия, пренебрегающим всеми другими его формами и
безразличным к ним»3. Таким образом, смыслом жизни для
значительного числа людей в современном обществе становится
достижение личной известности, под которой в настоящее время
понимается информация о человеке, которая выделяет его в каких-то
смыслах из общего ряда людей, обладающих аналогичными
профессиональными качествами4. Такое выделение может касаться
уровня его профессионализма или иных ценимых окружающими
качеств (например, удачливости, талантливости, ума, красоты),
широты известности в определённых слоях и местностях,
формального или неформального перевода его в более высокую
группу, длительности известности. Личная известность была ценной
всегда, однако особое значение она приобретает с появлением
1
Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2002. С. 315.
2
Там же. С. 310.
3
Там же. С. 200.
4
Гринин Л.Е. «Люди известности» – новый социальный слой? // СоцИс. 2004.
№12. С. 46.
228
печатных изданий (книг, газет – прообраза современных СМИ)1.
Значимость известности увеличивается в современном
информационном обществе, что во многом связано с огромными
возможностями СМИ2. Средства массовой коммуникации
обеспечивают приоритет в создании картины мира, в осмыслении
человеческой природы3. Слой «людей известности» включает
работников телевидения и других средств массовой информации;
деятелей искусства, театра, литературы, науки, кино; представителей
шоу-бизнеса и моды; спортсменов; частично политиков и
официальных лиц (особенно бывших, держащихся за счет прежней
известности); родственников известных людей, эксплуатирующих
этот факт; а также и просто по какой-то причине узнаваемых людей,
которые сумели разными способами привлечь к себе внимание. Они
эксплуатирует свою популярность, конвертируя ее в должности,
деньги, связи и блага, порой передавая ее по наследству. Для многих
людей в современном обществе именно достижение личной
известности становится смыслом жизни.
Итак, высокие технологии, трансформирующие систему
ценностных ориентаций, оказывают существенное воздействие на
представления человека о смысле жизни. Они задают новые
параметры, предоставляют новые возможности для самореализации и
создают новые препятствия для ее осуществления. Высокие
технологии порождают новые сферы человеческой деятельности,
создают новые возможности для творчества, профессиональной
самореализации человека, позволяют ему найти смысл жизни в
творчестве. Однако творческая самореализация и обретение смысла
жизни в творческом труде доступно в настоящее время немногим и
требует высокого уровня образования, постоянного умственного и
психологического напряжения. Распространение новых технологий,
виртуализация общества способствуют росту одиночества,
распространению индивидуалистских ценностей, в связи с чем
1
Коллинз Р. Социология философий. Глобальная теория интеллектуальных
изменений. Новосибирск, 2002.
2
Иванов В.Н., Назаров М.М. Информационное потребление и политические
ориентации //СоцИс. 2000. №7. С. 83–90.
3
Шеховцов А.Н. Виртуальная реальность: новая форма коммуникации или
индустрия развлечений? // Человек в современных философских концепциях.
Материалы Второй Международной научной конференции / Под ред.
Н.В. Омельченко. Волгоград, 2000. С. 362.
229
многие перестают видеть смысл жизни в создании прочной семьи и
рождении детей. Семейная жизнь начинает восприниматься как
препятствие для самореализации, однако это приводит к целому ряду
негативных следствий: нарушается упорядоченная
последовательность передачи кодов от поколения к поколению,
человек остро чувствует свою изолированность и ненужность. Таким
образом, стремясь к обретению смысла жизни в творческой,
профессиональной самореализации, человек зачастую получает
обратное: ощущение полной опустошенности и бессмысленности
своего существования. Отсутствие смысла жизни приводит к росту
числа самоубийств, к распространению алкоголизма и наркомании и
других видов аддикции. Важный аспект влияния высоких технологий
на смысл жизни человека связан с их способностью оказывать
манипулятивное воздействие на личность, формируя у людей новые
потребительские стандарты и новые потребности, навязывая мысль,
что смысл жизни человека – в потреблении. Следствием
распространения высоких технологий на представление о смысле
жизни является также происходящий под воздействием усложнения
социума и фрагментации бытия отказ людей от достижения
долгосрочных целей и задач, стремление жить сегодняшним днем и
не задумываться о будущем.
230
Понятийный словарь
1
Антисциентизм – идейная позиция, состоящая в критической
(вплоть до враждебной) оценке науки и ее роли в системе культуры и
научного познания как фактора отношения человека к миру.
Биоэтика – область междисциплинарных исследований,
направленных на осмысление, обсуждение и разрешение моральных
проблем, порожденных новейшими достижениями биомедицинской
науки и практикой здравоохранения. Вместе с тем, в современном
обществе биоэтика выступает и как формирующийся специфический
социальный институт, призванный регулировать конфликты и
напряжения, возникающие во взаимоотношениях между сферой
выработки и применения новых биомедицинских знаний и
технологий, с одной стороны, и индивидом и обществом – с другой.
Верифицируемость – понятие методологии науки,
характеризующее возможность установления истинности научных
утверждений в результате их эмпирической проверки.
Виртуальность – объект или состояние, которые реально не
существуют, но могут возникнуть при определенных условиях. Во 2ой пол. XX в. идея виртуальности возникла одновременно в
нескольких сферах науки и техники. В квантовой физике стали
говорить о так называемых виртуальных частицах,
характеризующихся особым статусом существования, в отличие от
других элементарных частиц. В авиационной технике разработана
виртуальная кабина самолета, особым образом предоставляющая
летчику информацию о полете и окружающей обстановке. В
эргономике создана модель виртуального полета самолета,
фиксирующая особый тип взаимодействия летчика и самолета в
отдельных режимах полета. В психологии открыты виртуальные
состояния человека. Также предложен термин «виртуальная
реальность» для обозначения особых компьютеров, дающих
пользователю активное интерактивное стереоскопическое
изображение. В итоге в массовом сознании термин «виртуальная
реальность» стал ассоциироваться именно с компьютерами.
1
См. более подробно: Новая философская энциклопедия: В 4 т./Ин-т
философии РАН, Нац. общ.-научн. Фонд; Научно-ред. совет: предс.
В.С. Степин, заместители предс.: А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр.
А.П. Огурцов. – М.: Мысль, 2010. Т. I – IV.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]