Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Аксиологические проблемы современной науки. Учебное пособие
.pdf
211
системообразующую роль жилья, как важнейшего фактора,
существенно влияющего на формирование повседневного быта
человека, его образа жизни и поведения. Какого человека создает
Умный Дом и Умный автомобиль?
Городской ландшафт, общественные и приватные здания – это,
не только материальное, но и символическое пространство, которое
составляет способ управления человеческими желаниями и
поведением. Человек во все времена предъявлял два основных
требования к своему жилью: во-первых, обеспечение безопасности,
во-вторых обеспечение комфорта.
Человеку необходимо обезопасить себя и свое имущество от
возможных опасностей внешнего мира. Известная поговорка «мой
дом – моя крепость» характеризует стремление чувствовать себя
защищенным в собственном доме. Важным моментом при этом
является желание обеспечить приватность своей личной жизни,
возможность хотя бы на время закрыться в собственном доме от
общества, властей, побыть наедине с собой, с ограниченным кругом
близких людей. Развитие цивилизации не уменьшило (а, скорее,
увеличило) опасности, угрожающие человеку со стороны природы и
других людей, но неизменно повышает планку желаемого уровня
комфорта. Люди всегда, начиная с пещерных жителей, стремились к
удобству, желая окружить себя чем-то, что сделало бы их жизнь
более легкой и приятной. Современный человек, вступивший в
постиндустриальную эпоху, предъявляет чрезвычайно высокие
требования к уровню комфортабельности своего жилья. В век
технологий интеллектуального пространства, окружающего человека,
жилище приобретает черты комфортной и умной среды обитания,
которая способна взять на себя основную массу рутинных забот.
Люди отдают своему дому решение огромного числа повседневных
задач.
Современный человек может не выходить из своего дома, и при
этом жить в иллюзии полноценной жизни. Многие виды
человеческой деятельности становятся виртуальными и не требуют
физического присутствия человека. Internet дает возможность, не
покидая пределов собственного жилища, общаться с другими
людьми, получать медицинские консультации, обучаться, следить за
новостями «внешнего мира», делать покупки. Кэвин Уилсон
придумал термин «киберпродажи», чтобы обратить внимание на
перспективы использования интерактивных технологий при
212
покупках, совершаемых из дома по телевизору или компьютеру.
Масса покупателей становится при этом все более разобщенной,
загнанной в рамки домашней жизни.1
Развитая сеть компьютеризированных рабочих мест позволяет
многим специалистам, не выходя из дома, принимать участие в
общественном производстве. Э. Тоффлер указал на объективные
предпосылки, которые, в конечном счете, приведут к
распространению «электронных коттеджей», то есть жилищ, не
покидая которых, человек сможет работать в любой корпорации, не
приезжая ежедневно в офис. Поскольку бензин и другие
транспортные затраты постоянно растут, а стоимость связи
снижается, в какой-то точке эти кривые, по мнению Э. Тофлера,
пересекутся. Прогнозируя значительные изменения жизненного мира
человека, существующего в новых технологических условиях не
только на производстве, но и в быту, Э. Тоффлер писал: «Сегодня мы
не знаем, станет ли «электронный коттедж» на самом деле нормой
будущего. Тем не менее следует осознать, что если даже 10-20%
рабочей силы… должны будут совершить это историческое
перемещение за последующие 20-30 лет, вся наша экономика, наши
города, наша экология, структура нашей семьи, наши ценности и
даже наша политика изменятся до неузнаваемости»2.
Возможно, в скором времени приобретут популярность
виртуальные путешествия, которые станут доступны благодаря
применению формата VRML (Virtual Reality Modelling Language),
способного, в отличие от HTML, создавать страницы с
изображениями и конструировать пространство, представляя
информацию в трехмерном виде. VRML обеспечивает намного более
разнообразное интерактивное общение, чем HTML. При просмотре
двумерных страниц возможности ограничены переходами от одной к
другой и просмотром изображений в заранее установленной
перспективе. При посещении миров VRML можно менять как
перспективу, так и траекторию перемещения, менять среду,
например, на HTML. С помощью языка VRML создаются и модели
молекул, и самолетов, и целые города. Причем это не обязательно
вымышленные миры, возможно и совершенно реальное
моделирование существующих городов с имеющимися в нем
1
См.: Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – М.: Аспект Пресс,
2004. С.210.
2
Тоффлер Э. Третья волна. – М., 1999. С.329-340.
213
строениями. Технологии создания трехмерных моделей дают
возможность виртуально посетить выставки, музеи, магазины и при
этом детально рассмотреть экспонаты или товары. Теперь, вместо
того, чтобы посетить музей, человек просматривает информацию о
его экспонатах дома за компьютером. Особое значение при этом
приобретают комфортность домашнего информационного
пространства и возможность получения информации в удобное
время. Домашняя виртуальная культурно-информационная среда
становится заменой традиционным институтам культуры. Мануэль
Кастельс в книге «Информационная эпоха: экономика, общество и
культура» отмечает: «Как показывает обследование, проведенное в
1993 г. Европейским фондом улучшения жилищных условий, люди
все чаще работают и управляют услугами из дома. Таким образом,
центральная роль дома («домоцентричность») является важной
тенденцией в новом обществе»1.
В связи с тем, что люди в повседневной жизни все чаше имеют
дело с машинами, а не с живыми людьми, человек становится
эгоистичным индивидуалистом, дефицит общения ведет к душевному
одиночеству, чувству ненужности, провоцирующим стрессы и
депрессии. Формирование автономного домашнего мира вытесняет
реальное межчеловеческое общение и деформирует коллективные
отношения. Замыкаясь в пределах собственного окружения, человек
прекращает жить полноценной жизнью, что проявляется в
нарушениях в сфере общения. По всей видимости, в скором времени
будет наблюдаться дальнейшее увеличение количества холостяков.
Отсутствие необходимости траты времени на ведение домашнего
хозяйства, освобождение женщин от домашнего труда, в
определенной мере лишает семью своего сугубо практического
смысла. В условиях растущей функциональной пустоты семьи
современному человеку все сложнее увидеть причины,
способствующие заключению брака. Семейные отношения в
Интеллектуальном Доме подвержены неизбежной трансформации.
Никита Моисеев в своей работе «Информационное общество:
возможности и реальность» показал, что информатизация общества
приводит к появлению новой культуры, меняющей постепенно весь
облик не только производственной, но и духовной жизни человека2.
1
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. – М.,
2000.
2
См. Моисеев Н. Указ. соч.
214
Техника выступает как фактор формирования образа жизни человека.
Происходят существенные изменения места и роли техносферы в
целостной социокультурной системе. Уже не средства используются
для удобства человека, а наоборот, человек становится заложником
этих средств. Незаметно он попадает в зависимость от техники,
заставляющей его жить по своим собственным правилам. Например,
существуют холодильники, разрешающие выдачу пищи только в
определенные часы. Человек становится рабом технологий, которые
должны были сделать его свободным. И большинство людей готовы
поступиться своей свободой ради достижения комфорта, ощущения
безопасности, удобства и удовлетворения собственных потребностей,
доведенных до крайности.
Потребности, как состояние неудовлетворенности, или нужды,
которое человек стремится преодолеть, всегда являлось движущей
силой деятельности человека. Научно-технический прогресс
порождает новые потребности. Например, столетие назад ни у кого
не могло быть потребности смотреть телевизор. Развитие
цивилизации навязывает людям ложные потребности, убеждает в
том, что жизненно необходимы какие-то предметы, преувеличивая их
ценность. Хорхе Анхель Ливрага, основатель международной
философской школы «Новый Акрополь» заметил, что «эти ложные
потребности подавляют человека, лишают его возможности выбора,
лишают независимости; нас несет поток мнений — часто весьма
сомнительного происхождения. У нас отнимают право на нашу долю
внутренней свободы. И я имею в виду не какую-то абстрактную
свободу, а нашу личную и персональную свободу пользоваться тем,
чем мы предпочитаем пользоваться, и жить так, как мы хотим»1.
На Западе основные материальные проблемы человеческой
экзистенции благодаря развитию технологий в основном решены, но
фундаментальные проблемы существования человека не
исчерпываются удовлетворением материальных потребностей.
Александр Зиновьев пишет, что прогресс западного общества
порождает противоречивые следствия. С одной стороны, бытовой
комфорт, питание, спорт, медицина, гигиена очевидным образом
способствуют улучшению здоровья людей и совершенствованию
биологического вида. А с другой стороны, имеет место рост числа
инвалидов от рождения, алкоголизма, наркомании, склонности к
1
Хорхе Анхель Ливрага. Общество комфорта и философия риска.
www.newakropol.ru.
215
насилию. Люди в большинстве случаев даже не отдают себе отчет в
том, что они душевно больны1.
Ориентация на комфорт убила в западоиде (в терминологии А.
Зиновьева) героический дух Прометея, готового на подвиги и
самопожертвования. Смыслом жизни западоида становится
бесконечное рaздрaжение мозговых центров удовольствия. В книге
«О дивный новый мир» Олдоса Хаксли описано общество, где никто
не страдает, где каждый получает то, что хочет. В «Дивном новом
мире» люди перестали быть людьми, они ни к чему не стремятся, не
любят, не переживают, не имеют семей, у них нет более свойств,
дающих человеческое достоинство2. <…> Достижение комфорта в
повседневной жизни, культивирование чрезмерных потребностей,
ориентация на потребление приводят к «размыванию» человеческой
экзистенции и деградации личности, к формированию индивида,
лишенного критического мышления, представляющего собой
автомат, неспособный к творческой креативной активности,
деятельность которого направлена только на выполнение заложенной
в него программы. Такой псевдочеловек управляем и контролируем.
Интересна в этом контексте перспектива управления памятью.
При формировании памяти в мозге происходит определенная
настройка синаптических соединений. В нейронах при выполнении
какого-либо действия, проистекают химические изменения, в
результате этого активируются гены и синтезируются белки. Они
переправляются к активным синапсам, и избирательно изменяют
эффективность тех синапсов, которые активировались при получении
сигнала. Именно эти изменения обусловливают память. Поэтому
вполне можно предположить, что в ближайшем будущем появятся
способы изменять память. «Новые исследования на крысах показали,
что хорошо сформированную память можно нарушить, если
воздействовать на белки в месте хранения памяти в момент
воспоминания о травмирующем эпизоде»3. Нейтрализация памяти о
каких-либо травмирующих жизненных эпизодах способна стать
мощным орудием подчинения человека. Такая память вызывает
стрессы, но если ее стереть, то стресса не будет. Человека, которого
1
См.: Зиновьев А.А. Указ. соч.
2
См.: Хаксли О. О дивный новый мир. – М., 2004.
3
Будущее науки в 21 веке. Следующие 50 лет/Под ред. Джона Брокмана. – М.:
АСТ: АСТ МОСКВА. 2008. С.210.
216
всегда можно заставить забыть то, что не следует ему помнить, очень
удобен для управления.
Новейшие технологии формируют общество, наилучшим
образом отвечающее потребностям потребительского капитализма.
Хотя значение понятия «потребительский капитализм» довольно
расплывчатое, к его характерным чертам можно отнести:
индивидуалистический (в противоположность коллективистскому)
образ жизни, что приводит к разрушению социальных связей,
погружению в узкий личный мир, пассивности людей (капитализм
порождает потребителей). В таких условиях поощряется гедонизм,
эгоцентризм, самореализация осуществляется через покупки1.
Рассматривая проблему распространения техники во всех
сферах жизни человека, Н. Бердяев считает, что человечество стоит
перед основным парадоксом: без техники невозможна культура, с ней
связано само возникновение культуры, но окончательная победа
техники в культуре, вступление в техническую эпоху влечет культуру
к гибели. Техническая эпоха требует от человека фабрикации
продуктов, и при том в наибольшем количестве при наименьшей
затрате сил. Человек делается орудием производства продуктов, вещь
ставится выше человека. Человек еще не знает, насколько
разрушительна для него та атмосфера, которая создается его
собственными техническими открытиями и изобретениями2.
М. Хайдеггер развивает мысль об отношении человека,
культуры и техники, указывая на то, что во всех сферах своего бытия
человек окружен все более плотно силами техники. Эти силы
«ежеминутно требуют к себе человека, привязывают его к себе, тянут
его за собой». Под угрозой находится «укорененность», под которой
подразумевается не только общекультурные понятия (Родина,
традиционные семейные ценности и т.д.), но и сама сущность
человека, его способность к осмысляющему мышлению.
М. Хайдеггер указывает на пути выхода из складывающейся
ситуации, которые он выражает в двух тезисах «отрешенность от
вещей» и «открытость для тайны». «Отрешенность от вещей»
Хайдеггер объясняет как особое отношение к миру вещей. «Мы
можем сказать «да» неизбежному использованию технических
средств и одновременно сказать «нет», поскольку мы запретим им
затребовать нас и таким образом извращать, сбивать с толку,
1
См.: Уэбстер Ф. Указ. соч. С.207.
2
См. Бердяев Н. Человек и машина / Вопросы философии. 1989. №2.
217
опустошать нашу сущность». В то же время «смысл техники скрыт от
нас», но он постоянно нас затрагивает. Мы должны постоянно
держать во внимании тот постоянно ускальзывающий смысл,
который стоит за техникой. Это Хайдеггер и называет «открытостью
для тайны». Таким образом, Хайдеггер показывает, что нет смысла
противопоставлять себя технике и, тем более, отказываться от нее. Но
нельзя позволять технике проникать и искажать сущность человека1.
<…>
Таким образом, искусственные интеллектуальные системы,
становящиеся характерной чертой повседневной жизни, таят в себе
определенные опасности для человека. Безусловно, это не значит, что
следует бессмысленно призывать человечество отказаться от
достижений технического прогресса и вернуться в пещеры. И раньше
луддиты разрушали станки, теперь современные неолуддиты
обвиняют власть машин, превращающую человека в безмолвную
деталь бездушного механизма, целиком зависящую от
производительной и бытовой техники. Но нельзя уничтожить такую
зависимость, оставив лишь самый необходимый минимум техники в
промышленности, и не допуская её в быт, где она разнежит и
подчинит себе человека. Как показывает практика истории, развитие
техники не повернуть вспять, в стремлении к достижению
физического комфорта, люди готовы многим поступиться. Однако
человек должен осознать опасности, подстерегающие его даже в
собственном доме, в каждый момент его привычной, кажущейся
простой и понятной, повседневной жизни. Искусственные
интеллектуальные системы, применяемые в повседневной жизни,
способны привести к своему подчинению человека, превратив его в
свой «придаток», лишенный человеческих качеств.
1
См. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Сборник: Пер. с нем./ Под
ред. А.Л. Доброхвотова. – М.: Высш. шк., 1991.
218
Пустовалова И. В. Трансформация представлений о смысле
жизни под влиянием высоких технологий //
Аксиологический аспект влияния высоких технологий на
миропонимание человека. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ,
2011. С. 85-101
Важной составляющей миропонимания человека является
осознание им смысла жизни. Осознавая основное содержание
собственной жизни, человек соотносит себя с миром, определяет своё
место в мире, оправдывает своё бытие. Значительное влияние на
формирование представлений о смысле жизни оказывает система
ценностей, сложившихся в обществе в определенный исторический
период. <…> Трансформируют систему ценностей высокие
технологии, оказывающие существенное влияние и на представления
человека о смысле его существования в этом мире. <…>.
Высокие технологии предоставляют человеку большие
возможности для самореализации, для творчества. Технология
может способствовать обогащению человеческой жизни и расцвету
творчества, пишет И. Барбур1. Высокие технологии призваны
освободить человека от тяжелых и опасных для здоровья работ, а
также от рутинных, механических операций2. Новые технологии
действительно приводят к тому, что трудовая деятельность носит все
более творческий характер, а одним из ведущих ее мотивов
становится самовыражение. Так, исследование, проведенное
журналом GQ, показало, что представление о работе как о способе
финансового обеспечения семьи сильно устарело. Так считала лишь
четверть респондентов, причем они зарабатывали меньше $30000 в
год. 55 % придерживались того мнения, что самое важное – это
удовлетворение от работы. 24 % заявили, что работа – основной
способ самовыражения3. Как указывает Д.А. Силичев, «если раньше
главным были условия труда и оплата, то теперь все больше на
передний план выходят профессиональный интерес и
1
Барбур И. Этика в век технологии. М., 2001. С. 5.
2
Надель С. Вероятность и перспективы будущей индустриальной революции //
Мировая экономика и международные отношения. 2002. №9. С. 30;
Миронов В.В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации
современной культуры и философии // Вопросы философии. 2006. №2. С. 30.
3
Йенсен Р. Общество мечты: Как грядущий сдвиг от информации к
воображению преобразит ваш бизнес. СПб., 2002. С. 151–152.
219
профессиональное признание, творческие аспекты труда, который
рассматривается как способ самоутверждения и самореализации»1.
Дополнительные возможности для реализации творческого
потенциала предоставляет человеку виртуальная реальность. Она
порождает новую сферу человеческой деятельности, новые формы ее
организации, новые отношения. Благодаря информационным
технологиям человек может осваивать и уже известные, и еще
неизвестные «пространства» своей психики. <…>
Широкие возможности человек получает благодаря Интертнету,
который позволяет получить доступ к документам мультимедиа или
«страницам», хранящимся в узлах World Wide Web, в других
компьютерах, расположенных в другом месте. Человек может
использовать такие данные и информацию в целях обогащения своего
кругозора, получения большого числа самых разнообразных данных
как в реальном масштабе времени, так и в архиве. Поиск материалов
по различным узлам World Wide Web теперь облегчен наличием
«навигационных» средств или «броузеров» – программ ускоренного
просмотра. Они позволяют потребителю сканировать (скользить по
информационной магистрали) и загружать из других компьютеров
документы по областям, представляющим интерес. Таким образом,
функционирует «географически распределенная взаимосвязанная
«виртуальная» всемирная библиотека документов, доступных в
принципе каждому, кто имеет компьютер, устройство связи (модем) и
телефон. Открылась также возможность для различных
пользователей сотрудничать на расстоянии в создании документов
(именно это первоначально стимулировало разработку World Wide
Web)»2. Появление и совершенствование мультимедиа,
видеоконференционной связи и искусственного интеллекта сильно
расширяют возможности передачи информации, а, значит,
распространения знаний и обмена ими. Следует отметить, что
использование спутников, «живого» радио и телевидения для
передачи информации оказывает массированное влияние на
формирование общественного мнения и мироощущения людей3.
1
Силичев Д.А. Социальные последствия перехода от индустриализма и
модерна к постиндустриализму и постмодерну // Вопросы философии. 2005.
№7. С. 13.
2
Всемирный доклад по образованию 1998 г. С. 83.
3
Сущность информационного общества // Информационное общество. 2001.
№3. С. 11.
220
«Сжимая пространство», новые технологии резко расширяют
возможности человека выбирать, где и на каких условиях работать, у
кого и по каким ценам покупать те или иные товары и услуги, делает
продавцов более зависимыми от потребителей, существенно
усложняют жизнь монополистам, недобросовестным работодателям и
производителям. Сегодня компьютеры могут предложить нам новый
мир, создав иллюзию, причем совершенную, всего, что мы знаем,
касаемся и ощущаем. Конечная цель виртуальной реальности – дать
нам возможность чувствовать, видеть, работать и жить внутри мира,
являющегося не чем иным как совершенной имитацией. С помощью
компьютерных технологий человек получает возможности создавать
модели молекул и небоскребов, виртуальные города и фантазийные
миры1. Промышленные системы виртуальной реальности,
дополненные такими периферийными устройствами, как сенсорные
перчатки, позволяют как бы касаться объектов, встречающихся в
виртуальном пространстве, манипулировать ими и брать в руки.
Иногда применяют еще и специальные жилеты, вызывающие
ощущения непосредственно в теле пользователя при его
взаимодействии с объектами киберпространства. С помощью
довольно сложного программного обеспечения пользователь может
спроектировать новый дом и затем прогуляться внутри, чтобы
убедиться, что все лестницы, мебель и оборудование на месте и
расположены именно так, как ему нравится. Заметив непорядок,
можно прямо здесь, в виртуальном пространстве, переставить все по
своему вкусу. Или, спроектировав новый автомобиль, забраться в
виртуальную кабину, покрутить руль и понажимать на педали,
проверяя в деле свой проект. Сразу же внося усовершенствования в
модель, вы достигнете максимального комфорта в будущем
автомобиле2. Таким образом, высокие технологии создают новые
возможности для самореализации человека и позволяют ему найти
смысл жизни в творчестве.
Однако хотя в высокотехнологичном обществе труд и
становится более творческим, следует учитывать, что условия труда
становятся все более сложными, усиливается интенсификация,
повышается темп, растут умственные и психологические перегрузки,
возникает ощущение постоянной нехватки времени, возрастает
угроза стресса. Кроме того, творческая самореализация и обретение
1
Федоров А. Виртуальные города в Internet // Компьютер. 2000. №8. С. 74.
2
Кавакос Дж. Персональная Вселенная // Мир ПК. 1996. №2. С. 135.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]