Общая психология. Учебное пособие-2

5) негативное отношение к требованиям, предъявляемым к предмету. Повышенная внушаемость способствует проявлению агрессивного поведения

субъект, подражание другим лицам, проявляющим данный тип поведения в аналогичных ситуациях, ожидаемое облегчение после избежания возможных неприятностей, ожидание неограниченной свободы, независимости.

Аффект неадекватности - это одна из форм аффективного поведения, в основе которого лежат негативные эмоциональные переживания, возникающие у человека в результате неудовлетворения каких-либо жизненно важных для него потребностей. Особенно часто аффект неадекватности возникает при завышенном уровне притязаний. Признать свою несостоятельность означает для человека пойти против существующей у него потребности сохранить свою самооценку. Но он не хочет, чтобы это произошло. Следовательно, возникает неадекватная реакция на свою неудачу, проявляющаяся в виде аффективного поведения. Это проявляется в повышенной обидчивости, упрямстве, негативизме, замкнутости, эмоциональной нестабильности. Аффективная реакция действует в данном случае как защитная.

Жалоба - это инициативное обращение ребенка к взрослому, в котором выражается желание поделиться своими переживаниями, возникшими в результате конфликта, чаще всего со сверстниками; это проявление потребности ребенка во взаимопонимании и сопереживании взрослого в ситуации, когда его обидели или когда его позиция не совпадает с позицией других людей, что также вызывает у него переживания.

А. Г. Рузская и Л. Н. Абрамова (1983) выделили четыре типа жалоб у детей в зависимости от содержания переживаний, причин и целей обращения к взрослым.

Они назвали первый тип жалоб конкретно эмоциональными жалобами. Содержание этих жалоб - страдание, негодование, физическая боль, причиненные сверстником или возникающие по другой причине. Внешне эти жалобы сопровождаются яркими аффектами (криками, плачем). В одних случаях ребенок ищет ласки и внимания от взрослого, в других - сочувствия к самому себе, такого же отношения взрослого к обидчику.

Ребенок хочет, чтобы взрослый наказал обидчика и тем самым доказал, что он, как и сам ребенок, винит обидчика. Однако ребенок довольствуется тем, что взрослый признал правонарушителя, посочувствовал ему. Исполнение наказания не является для него обязательным. Поэтому дошкольник жалуется воспитателю на своих близких, показывает царапину и рассказывает, как ему было больно и т.д.

Второй тип жалоб практически эффективен. Они возникают в ситуациях объективных действий и взаимодействий детей, в результате столкновения интересов сверстников. Ребенок ищет реальной помощи взрослых в устранении возникшего вмешательства.

81

Наиболее распространенной эмоциональной формализацией жалоб такого типа является возмущение. Плач и вопли используются как средство «давления» на взрослого. В основном, это жалобы на споры по поводу владения игрушкой и т.д., т.е. когда ребенок не может справиться с ситуацией сам и нуждается в помощи и пособничестве взрослого.

Третий тип жалоб - когнитивный и этический. Они возникают в ситуациях, когда сверстники ребенка нарушают различного рода правила. Потребность в жалобе возникает у ребенка потому, что он не может быть равнодушен к тому факту, что правило, исходящее от взрослого, нарушается. Жалуясь на окружающих, дети информируют взрослых (чаще всего тех, к кому они более расположены, авторитетного взрослого) о действиях и проступках своих сверстников, не обнаруживая на первый взгляд никакой личной заинтересованности, «своекорыстия». Поэтому эти жалобы окрашены относительно спокойным эмоциональным тоном. Ребенок нуждается в поддержке взрослого, чтобы самоутвердиться в своем понимании правил общежития. Жалоба разрешается путем введения нарушителя в ситуацию, соответствующую правилу. Если взрослый принимает жалобу ребенка во внимание, ребенок получает удовлетворение, и он может уйти, ничего не требуя.

Четвертый тип жалоб - личные. Они возникают во взаимоотношениях детей со взрослыми и сверстниками и связаны с аффективно-оценочным аспектом этих взаимоотношений, с оценкой нравственных аспектов личности сверстника и его собственной личности. Жалуясь на сверстников, ребенок пытается проявить себя с лучшей стороны и получить одобрение как когнитивное, так и моральное. Он стремится добиться положительного отношения взрослого к себе (особенно это касается так называемых «нелюбимых» детей, которых, в отличие от «любимчиков», учителя не хвалят, не замечают их позитивного поведения). Часто эти жалобы приобретают оттенок осуждения сверстников. В эмоциональном сопровождении этих жалоб преобладают обида, тревога. В некоторых случаях, жалуясь на окружающих, ребенок стремится дистанцироваться от них и избежать возможного наказания. А. Г. Рузская и Л. Н. Абрамова также показала, что жалобы чаще возникают в группах, где учитель авторитарного типа [6].

24. Горевание (скорбь)

Горевание, или, как его называет Дж. Эйврил (Averill, 1968), скорбь, - это социокультурное поведение, вызванное переживанием горя, связанного с утратой близкого человека. Для горевания используются различные действия - плач, причитания, стенания и др. Они во многом обусловлены историческими традициями, существующими у народа или определенной социальной группы (Stroebe et al, 1992). Японцы, испытывая

82

горе, могут улыбаться при посторонних, чтобы не обременять других своими переживаниями. Согласно христианским традициям, покойника отпевают, устраивают поминки в день похорон, на девятый и сороковой день. В то же время требуется, чтобы «погоревав положенное», люди как можно скорее оправлялись от своего горя и возвращались к нормальному образу жизни, в том числе и на работу (на третий-пятый день). В Египте же, наоборот, близких покойного поощряют сосредоточиваться на своем горе и заниматься катарсическим излиянием своих чувств.

Плач может рассматриваться с двух позиций - как непроизвольное экспрессивное выражение горя, проявляющееся в нечленораздельных голосовых звуках и сопровождающееся слезами, и как преднамеренное выражение неудовольствия, горя. Именно последние случаи и имеются в' виду, и тогда плач рассматривается как одна из форм эмоционально обусловленного поведения, выполняющего адаптивную функцию. Е. Хесс (Hess, 1970) расценивает адаптивную функцию плача с трех позиций.

Эволюционная функция плача - это выживание новорожденного при его двигательной беспомощности: невозможность бежать к матери делает доминирующей реакцией именно плач, как сигнал для нее. По мнению Хесса, плач - это врожденная модель поведения. У малышей это так и есть. Однако у более старших, приобретших опыт общения, плач становится и приобретенной формой эмоционального поведения. Как говорит герой книги А. Караваевой «Иван Иваныч», «слезы женщины - это условный рефлекс, выработанный годами притворства». Отсюда «историческая» причина плача, по терминологии Хесса, заключается в том, что в прошлом после плача ребенка вознаграждали вниманием и заботой. Ситуационная причина плача заключается в том, что ребенку больно и он хочет, чтобы его пожалели.

Во многих культурах, в частности в русской деревне, выражение горя в виде плача и причитаний показывает, насколько велика потеря и глубина скорби. В Оренбургской области во время Отечественной войны я был свидетелем плача и причитаний вдов или матерей при получении ими повесток с фронта о гибели мужа или сына в течение двух суток. Меньше горевать было не положено по имевшемуся там ритуалу. Известны северорусские плачи как старинные обрядовые жалобные песни, исполняемые не только на похоронах и поминках, но и на свадьбах.

Символами незатухающего душевного страдания являются и запрет жениться или выходить замуж после смерти супруга в течение года, предписание носить черную траурную одежду, не посещать увеселительные мероприятия и т. д. С другой стороны, соблюдение этих правил должно побуждать окружающих оказывать скорбящему поддержку и утешать его (Aries, 1981) [10].

83

25. Альтруизм как форма эмоционального поведения

Под альтруизмом понимается поведение, направленное на благо других и не рассчитанное на какое-либо внешнее вознаграждение. Во многом альтруизм проявляется благодаря наличию у людей эмпатии, поэтому его можно рассматривать как один из видов эмоционально обусловленного поведения.

А. Ф. Лазурский (1922) писал, что в основе альтруизма лежит комплекс эмоциональных свойств человека: чувство симпатии или процесс «ощупывания», аффективная возбудимость, сила и продолжительность эмоций, а также значительное развитие волевой активности, направленной на помощь страждущим и нуждающимся, отсутствие эгоизма и корыстолюбия, часто доходящего до самозабвения и самопожертвования, значительное развитие нравственных качеств, интерес к внутренним, духовным переживаниям.

В зависимости от ориентации личности альтруизм может принимать различные формы. Как пишет А. Ф. Лазурский, «значительно развита волевая активность, направленная прежде всего на борьбу с жестоким и эгоистичным угнетением, делает из человека несгибаемого, яростного борца за правду и человечность... либо глубокая вера в пользу просвещения и в возможность идейного и нравственного возрождения человечества заставляет активного альтруиста направлять все свои силы на воспитание подрастающего поколения (Песталоцци), либо мы имеем глубоко религиозного человека, типичного созерцателя, который, однако, горячо любит ибо люди, проникающие во все его религиозные воззрения, заставляют его не удаляться в пустыню, а посвятить всю свою жизнь делу проповеди и спасения заблудшего человечества (Франциск Ассизский); или, наоборот, человек совершенно другого типа, типичный промышленник, осторожно расчетливый и практичный, посвящает все свое состояние и всю свою энергию бедным трудящимся и создает новые формы организации для рабочего класса (Роберт Оуэн)» (Психология личности, 1982).

Выявлено, что проявление альтруизма связано с мотивами морального долга и нравственной симпатии (Стауб, 1974). В первом случае альтруистические поступки совершаются ради морального удовлетворения, относясь к объекту помощи по-разному, даже негативно. Здесь помощь носит жертвенный характер («она отрывает от себя»). Во втором случае альтруизм проявляется в связи с идентификацией - эмпатическим слиянием, отождествлением, сопереживанием, но иногда это не заканчивается действием. Здесь помощь не носит характера самопожертвования.

Дж. Аронфред и В. Паскаль (Aronfred, Pascal, 1970) использовали эмпатическое взаимодействие ребенка и взрослого как способ обучения первых альтруистическому поведению. Они основали свой метод на идее,

84

что для того, чтобы усвоить альтруистическое поведение, необходимо визуально воспринимать или осознавать эмоциональную ценность последствий своих действий. Эмпатия как способность переживать эмоции другого человека обеспечивает усвоение такого поведения. В ходе эксперимента ребенка попросили выбрать между действием для себя (нажать кнопку и получить конфету) и действием для другого (зажечь красный цвет и тем самым вызвать улыбку - одобрение экспериментатора). Выбор одного действия для другого ассоциируется в сознании ребенка с удовольствием экспериментатора. Улыбка, прикосновения последнего являются символами его эмоционального состояния, вызывая аналогичные эмоции у ребенка. Эти эмоции стимулируют ребенка к альтруистическому поведению.

Тот же принцип был использован этими авторами в отношении негативного опыта взрослого человека. Во-первых, взрослый, сидящий в наушниках, мимикой показывает, насколько ему неприятно ощущение шума в ушах. Затем он учит ребенка выключать шум, а затем ребенок сам выключает шум, если видит, что одному из детей, участвующих в эксперименте, это неприятно.

Б. Мур и др. (Moor et al., 1973) показали, что дети, которых возбуждали положительные эмоции (их просили вспомнить самое приятное событие в жизни), проявляли значительно больший альтруизм, а дети, которых возбуждали негативные переживания, проявляли меньший альтруизм, чем дети контрольной группы.

М. Барнетт и Дж. Брайан (Barnett, Brian, 1974) обнаружили, что у семилетних детей проигрыш в соревновании не влиял на выраженность альтруизма (бескорыстного желания помочь другому), а у десятилетних переживание проигрыша подавляет альтруизм [10].

85

Библиографический список

1.Бобченко, Т. Г. Психологические тренинги. Основы тренинговой работы. Учебное пособие. – М.: Юрайт. 2020. – 132 с.

2.Гонина, О. О. Психология. Учебное пособие. – М.: КноРус. 2019. 320 с.

3.Гуревич, П. С. Психология и педагогика. Учебник и практикум для академического бакалавриата. – М.: Юрайт. 2019. – 430 с.

4.Дарвин, Ч.О выражении эмоций у человека и животных. СПб. : Питер, 2001.

5.Дарвин, Ч, Экман, П. О выражении эмоций у человека и животных / под ред. Е. П. Ильина. 4-е изд. СПб.: Питер, 2013.

6.Ильин, Е.П. Эмоции и чувства. – М.: Интер Пресс, 2006. 1320 с.

7.Изард, К. Эмоции человека / К. Изард. – Москва : Директ-Медиа, 2008. – 954 с.

8.Константинов, В.В. Методологические основы психологии. Учебное пособие для академического бакалавриата. – М.: Юрайт. 2019. 200 с.

9.Психология эмоций. Тексты / Под ред. В. К. Вилюнаса, Ю. Б. Гиппенрейтер. – М.: Издательство Московского университета, 1984. – 288 с

10.Психология эмоций и мотивации: учебно-методическое пособие, дополненное / сост. Митина Г.В., Нугаева А.Н., Шурухина Г.А. – Уфа: Изд-во БГПУ, 2020. – 110 с.

11.Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 1998. – 153 с.

12.Самыгин, С. И., Кротов, Д. В., Столяренко, Л. Д. Психология. Учебное пособие. – М.: Феникс. 2020. 280 с.

13.Экман, П. Эволюция эмоций. – СПб: Питер, 2023. 480 с.

86