Человек. Общество. Право. Выпуск 3. Материалы международной научной конференции курсантов, слушателей и студентов

некоторой степени способствует возникновению указанной в Законе опасности, а затем не менее опасным способом пытается ее устранить.

Необходимоотметить, чтострельбадля остановки транспортногосредства ведется либо по передним колесам, когда останавливаемое транспортное средство движется в сторонусотрудника полиции, либо по задним колесам преследуемого транспортного средства. На практике же не всегда сотрудники полиции выполняют данное требование, и стрельба осуществляетсявразличных направлениях. При этом следует иметьв виду, что вслучае попадания в цель транспортное средство, как правило, начинает заносить в ту сторону, с которой пробито колесо, что, в свою очередь, ведет к различным последствиям.

Говоря о допустимости применения сотрудником полиции оружия, отметим, что он не должен применять оружие, если не уверен, что сможет это сделать без риска нанесения огнестрельных ранений находящимся в преследуемом транспортном средстве людям либо другим объектам, которые находятся в непосредственной близости к преследуемому транспортному средству. В связи с этим возникает вопрос, насколько правомерным будет применение оружия в случаях, когда перед преследуемым транспортным средством находится другой автомобиль, и с полосы встречного направления такжеосуществляется движение. На наш взгляд, такиедействия сотрудника полиции нужно оценивать как неправомерные, так как имеется риск причинения вреда посторонним лицам.

Вместе с тем сотрудник полиции, правомерно использовавший оружие для остановки транспортного средства, не должен нести ответственность за гибель, телесные повреждения водителя, имущественный вред, наступившиеврезультатеопрокидывания, наезданапрепятствиеииныхпоследствий выхода поврежденного оружием транспортного средства из-под контроля его водителя. Таким образом, возникает определенная коллизия в урегулировании данных отношений.

Сотрудник полиции, останавливающий при помощи оружия транспортноесредствои поразивший приэтомводителя, будетнести ответственность за неосторожное преступление, кроме тех случаев, когда он не должен был и немог предвидеть подобныхпоследствий (например, пуля, срикошетив от колеса транспортного средства, попадает в водителя; выстрел происходит в момент, когда преследуемый водитель совершает резкий и неожиданный маневр, или в момент сотрясения транспортного средства сотрудника полиции от наезда на выбоину в дорожном полотне и т. п.).

Напрактикеприпримененииоружиядляостановки транспортногосредства сотрудники полиции часто нарушают закрепленные нормы законодательства: осуществляют стрельбунепоколесам транспортногосредства, как допускает законодательство, а по всему транспортному средству. На наш

131

взгляд, вторая категория нарушений, связанная с плохой подготовленностью сотрудников полиции к тактическим приемам стрельбы по движущимся объектам, напрямую зависит от первой категории. Болеетого, нарушение правовых основ следует из плохой подготовленности сотрудников тактическим приемам. В связи с этим целесообразно говорить об улучшении качества подготовки сотрудников. Каждый случай неправомерного применения оружия сотрудниками полиции негативно отражается на работе всей системы органов внутренних дел.

А. Г. Андрианов

(Омская академия МВД России) Научный руководитель – С. В. Корягин

КВОПРОСУОБЭТАПАХОСВОЕНИЯСЛОЖНОКООРДИНАЦИОННЫХ ДВИГАТЕЛЬНЫХДЕЙСТВИЙДИСЦИПЛИНЫ«ОГНЕВАЯ ПОДГОТОВКА» КУРСАНТАМИИ СЛУШАТЕЛЯМИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХУЧРЕЖДЕНИЙМВДРОССИИ

Формирование двигательногонавыка – сложная работа. Она протекает в несколько этапов, совпадающих с фазами формирования динамического стереотипа –функциональной системы временныхсвязей (внутримозговые, центральные, центр с периферией и условия внешней среды). Физиология выделяет четыре фазы формирования динамического стереотипа, внешним проявлением которых оказывается качественно и количественно разное состояние действия.

Первая фаза характеризуется несбалансированностью возбудительного и тормозного процессов, преобладанием первого над вторым и захватом им тех участков мозга, которые не должны быть задействованы в обеспечении изучаемого двигательного действия. Поэтому, если заданная структура сложна или у обучаемого нет достаточного двигательного опыта, который он мог бы использовать при построении новой двигательной структуры, задание не выполняется, действие вообще не получается или получается с большими искажениями.

Весьма важно, что нестабильность действия проявляется даже без ка- ких-либо внешних помех, только за счет того, что не сформированы соответствующие координационные связи и сенсорные механизмы их коррекции.

Все этовозникает лишь в процессе повторения попыток выполнить действие, но при обязательном условии, что походуобучения действие анализируется на предмет егосоответствия заданной программе, выявления главных ошибок и применения таких методов, которые эти ошибки исправляют.

О главных ошибках сказано неслучайно. Как правило, за ними тянется множество второстепенных погрешностей, не влияющих на саму возмож-

132

ность выполнения действия, но снижающих его качество. Поэтому устранениеглавной ошибкичастоприводитк резкомуулучшениюрезультата, авторостепенные ошибки исчезают сами собой. В связи с этим важно создать стандартностьусловийи соблюдатьжесткиетребованиякодинаковостивсех элементов действия.

Вторая фаза, называемая фазой концентрации, характеризуется более точной локализацией возбуждения в «нужной» области, большей сбалансированностью возбудительного и тормозного процессов и более точными двигательными дифференцировками. Это служит основой для возникновения четких координационных схем и их относительной устойчивости к действию, сбивающей воздействие внутренней и внешней среды.

Однако в силутого чтодля осуществления дифференцировок и коррекций требуется значительное сосредоточение и напряжение, координирующие механизмы несохраняются долго – возникает запредельноеторможение. Следует отметить, что количеством повторений качество не достигается.

Для активизации построения координационных механизмов и коррекций целесообразно аккуратно и осторожно специально вводить в обучение не столько сбивающие, сколько затрудняющие факторы, вызывающие мобилизацию координационных резервов и за счет этого повышающих стабильность действия.

Третью фазу физиологи называют фазой стабилизации. Здесь происходят окончательное закрепление схемы координационных отношений и установление той зоны их вариативности, в пределах которой вся скоординированная система мышечных синергий может существовать (проявляться) в обусловленных формах.

Третья фаза формирования динамического стереотипа находит выражение в высоких уровнях точности, экономичности, качества и стабильности действий, а также устойчивости к действию сбивающих факторов.

Теперь же устойчивость системы можно повысить за счет введения в

качестве условия выполнения именно сбивающих, мешающих факторов, которые будут вынуждать организм задействовать резервы координационных способностей.

Поэтому в третьей фазе стандартность условий выполнения действия целесообразно сочетать с изменением их по координационному признаку. Важным признаком сформированности двигательного навыка ученые считают его автоматизированность, т. е. выполнениедействия без сознательного управления совокупностью всех элементов действия и возможности сосредоточения на деталях действия.

В условиях тренировок функциональная подсистема двигательного навыка не развивается до такого уровня, который требуется проявить в усло-

133

виях соревнований. Поэтому функциональная надежность технических навыков, формируемых на тренировках, не обеспечена. Она не может быть обеспечена дискретными подходами к выполнению отдельных действий и соединений, если требуется их продолжительное выполнение в составе комбинации.Следовательно, дляформированиятакогодвигательногонавыкатребуется четвертая фаза –фазаобеспечения егофункциональной надежности.

Двигательное действие может быть проявленона 4 уровнях освоенности: случайного проявления, умения, навыка координационно надежного, навыка функционально надежного.

Пятый уровень – среда его обитания, средовые условия существования и обстановка.

Понять этопросто, если иметь в виду, что любыевиды деятельности на суше и в воде при всей их похожести весьма различны; что температура, давление, влажность, уровень солнечной радиации, геомагнитная обстановка самым существенным образом влияют на функциональное состояние, а через это влияние – и на результат деятельности.

Шестойуровень – управлениедеятельностью. Оноосуществляется благодаря сбору информации со всех остальных подсистем, выбору из ее состава ведущих количественных характеристик (признаков) и на основании соответствующих дифференцировок упорядоченному укладыванию в состав динамическойподсистемы, которая и реализуетдвигательныеакты втребующейся кинематической форме или количественном результате.

Предметное представлениео двигательном навыке имеет весьма существенное значение, поскольку определяет, на формирование каких его составляющих и построение каких связей должно быть направлено обучение, чтобы его итогом стал конкретный требующийся результат.

С. В. Любутина

(Омская академия МВД России)

Научный руководитель – канд. филос. наук С. В. Денисенко

ФИЛОСОФСКИЕСМЫСЛЫ ДОБРАИЗЛАВ ТВОРЧЕСТВЕ

Х. МУРАКАМИ

Категории добра и зла во все времена интересовали людей. Эти понятия стечением времени изменялись и отличались в странах Запада и Востока. Поэтому каждый философ на протяжении своего творчества пытался объективноразобраться вдуховныхориентирахсвоеговремени, социальных и моральных ценностях.

Моральный мир, в которомживут люди, очень противоречив. Временами возникают классовые или национальные, производственные или быто-

134

выеконфликты, межгосударственныестолкновения, войны, гдельетсякровь, гибнут люди, навсегда исчезают с лица Земли материальные и духовные ценности. Можно ли противодействовать этому? Как упорядочить отношения между людьми? Это возможно только при условии здравого смысла, ума и доброй воли, сформированных на основе изучения, понимания сути тех жизненных реалий, в которых происходят социальные конфликты, реализуются человеческие взаимоотношения. Центральной проблемой философской литературы является проблема человека, смысла и целей его жизни. Человек – начало философских размышлений, их принцип и конечный результат.

Японский писатель Х. Мураками тоскует по миру, в котором оставалось бы место для идеальных начал, и создает образы добра и зла. В большинстве его произведений отражается жизнь современников в противостоянии добра и зла.

Образ героя, который бесконечно одинок в огромном и сложном обществеденег и информации, был отражен в романах «Охота на овец» и «Дэнс, дэнс, дэнс!». Сегодня японцев (и не только японцев) приучают верить, что шикарный автомобиль и новый компьютер сделают их счастливыми и избавят от ощущения вселенской изолированности. А о том, чтоэто ложь, никто неговорит вслух, илюдипревращаются в циникови лицемеров. Произведения японского писателя ставят проблему: это новое общество кажется таким огромным ивсесильным,чтоуженеразобрать, какот негозащищаться,

счего начинать атаку.

Вкнигах Х. Мураками герои живут размеренной жизнью, никуда не торопясь, осмысливая действительность. Все, что происходит вокруг них, они принимают как должное, плывут по течению, при этом стараясь разгадать уловки, которыеим преподноситсудьба. Нет зла и добра в чистом виде, как пишет Мураками, а есть лишь непонятое в нас самих.

Однако добро и зло обязательно сталкиваются, заставляя человека делать выбор: «Мне давали право выбирать свою судьбу – одно из двух: или сейчас я получупулю, и тогда все кончено, или прыгаю вниз»1.

«Вот только одно неясно. Если “эта сторона”, где находится Мюу сейчас, – мир, который с самого начала не был “действительным изображением” (то есть “эта сторона” в действительности – “та сторона”), то как быть со мной, которая существует “здесь” как она есть, и у которой вместе с тем все внутри так тесно взаимосвязано? Кто же я тогда на самом деле?»2

1Мураками Х. Хроники заводной птицы : роман / пер. с яп. И. и С. Логачевых.

М., 2003. С. 209.

2Мураками Х. Мой любимый sputnik : роман /пер. с яп. Н. Куниковский. М., 2007. С. 269.

135

Автор дает возможность понять, что есть моменты, когда человеку открывается добро в своем чистом проявлении: «Вдруг случилось нечто совершенно необыкновенное. Колодец озарило солнце, посетившее его словно откровение. В тот же миг я сразуувидел все вокруг. Ослепительный свет заливал колодец. Водопад света. От его сверкающей белизны перехватывало дыхание – я едва слышал. Тьма и холод моментально растворились, и мое голое тело ласкали теплые нежные лучи. Казалось, своим сиянием солнце благословило даже скрутившую меня боль, озарило теплом разбросанные рядом кости, и на эти зловещие останки я уже был готов смотреть как на товарища по несчастью»3.

Вромане«Хроникизаводнойптицы»авторпредлагает следующуютрактовку зла как неотъемлемой части самого человека: «Я почувствовал, как внутри стала тихо закипать злость. Злость на невидимоемнечто-то. Я потянулся, сделал глубокий вдох и попробовал унять колотившееся в груди сердце. Нозлость, каквода, беззвучнорастекалась повсемутелу. Злость вперемешку с грустью. И не было никакой возможности размозжить ее обо чтонибудь, избавиться от нее навсегда»4.

Образы добра и зла тесно переплетаются и постоянно присутствуют в философском творчестве Х. Мураками. От читателя ожидается активная позиция в выборе добра и зла в собственных жизненных обстоятельствах после прочтения данных произведений.

Таким образом, современная литература в лицеХ. Мураками обращает внимание на философскую проблематику морального направления. Слияние в реальности образов добра и зла требует от человека поиска смыслов конкретной ситуации.

В. В. Беленя

(Омская академия МВД России)

Научный руководитель – д-р филос. наук Л. В. Денисова

ПРОБЛЕМАВЕРОТЕРПИМОСТИ

Россия всегда была многонациональной страной. На территории нашего государства распространялись и существовали различные религиозные течения (христианство, ислам, буддизм и др.). Для общества вопрос урегулирования отношений междуприверженцами многообразных религиозных объединений и государством актуален во все времена. История нашего Оте-

3Мураками Х. Хроники заводной птицы : роман / пер. с яп. И. и С. Логачевых.

С. 212–213.

4Там же. С. 432.

136

чества знает примеры, когда в губерниях создавались комитеты – полицейские органы для борьбы со старообрядчеством, когда уже в период Советской власти разрушались церкви и проводились гонения на священнослужителей, велась национализация монастырских и церковных земель и т. д.

В настоящее время Российская Федерация представляет собой государство, в котором на конституционном уровне закрепляются гарантии свободы совести, вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно сдругими любуюрелигию илинеисповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать соответственно сними. На территории страны зарегистрировано более 300 религиозных организаций.

По данным Всероссийского центра изучения общественного мнения за 2010 г., население страны причисляет себя к следующим конфессиям: православие – 75%; ислам – 5; католицизм, протестантизм, иудаизм, буддизм – по 1; другие конфессии – около 1; неверующие – 8%.

Население нашей страны, по итогам последней переписи 2010 г., составило 142,9 млн человек. А этозначит, чточисленность самогомаленького религиозного течения превышает 1 млн человек.

Факт многообразия исповедуемых населением России религий говорит онеобходимости урегулированияотношениймеждупредставителямиразличных конфессий из-за возможности возникновения конфликтов на религиознойоснове,так как укаждой религиисвойиндивидуальный подход квосприятию мира. Следовательно, вопросы о вере затрагивают глубинные пласты человеческого мировоззрения. Государству необходимо обеспечить и сохранить баланс взаимоуважения междупредставителями различного рода религиозных объединений, чтобы обеспечить права, а это и есть веротерпимость.

Веротерпимость представляет собой обязанность государства, церкви, личности проявлять пониманиектем, кто считаетвыбранный импуть кспасению души и приобретению вечной гармонии истинным.

Для того чтобы разобраться в сущности понятия веротерпимости, обратимся к анализу трактата Дж. Локка «Послание о веротерпимости».

Дж. Локк одним из первых заговорил о необходимости рассматривать государство и церковь как два разных по своей природе института. Государство представляет собой сообщество людей, объединенных не более как в целях сохранения, приумножения гражданских благ, к которым относятся жизнь, здоровье, имущество и др. Лишь с этой целью государством принимаются законы, поддерживаемые мерами государственного принуждения, представляющие собой способы воздействия на лицо путем лишения всех либо части предоставленных ему гражданских благ. Это является одной из причин невозможности государства вмешиватьсяв вопросы спасения души, так как убеждение в истинности исповедуемой им религии основывается на

137

глубокой вере человека. И поэтомуникакое властное веление не может обязывать человекаисповедовать туили иную религиюи участвоватьв чуждых ему обрядах.

Церковь рассматривается как свободное и добровольное сообщество людей, объединившееся для почитания Бога так, как поих личномуубеждению является правильным. Свободноесообществоподразумевает, чточеловек сам вправевыбирать:быть емуприверженцем определенногорелигиозного течения или не быть. Свобода подразумевает также то, что рождение человека в семье, относящей себя к приверженцам определенной церкви (религии), не лишает его возможности сделать выбор между согласием с догмами, проповедуемыми данной церковью, либо самовольным отречением от них. В понятие «свободное сообщество» вкладывается также невозможность лишения человека его гражданских благ лишь за несогласие с проповедуемой идеей определенной религии, так как свобода – это отсутствиеразличного рода притеснений. Как и любоеобщество, церковь нуждается в установлении правил (законов), хотя бы для соблюдения порядка при проведении ритуалов и совершении обрядов. А если есть закон, то есть и сила, которая обеспечивает соблюдение этого закона. Сила церкви во многом отличается от силы, применяемой государством, цель которой – частичное или полное лишение человека его гражданских прав для обеспечения всеобщего благополучия. Сила, т. е. главное оружие церкви, – это уговоры, проповедь,наставления, поучения. Высшей жемерой наказания для тех, кто полностью противопоставляет себя правилам поведения и учениям, являющихся основой сообщества и единственным путем к обретению вечного спокойствия, есть отречение человека от церкви. Причем отречение не должно сопровождаться унижением и другими действиями, посягающими на права человека.

Дж. Локк также рассматривает проявление веротерпимости в отношениях отдельно взятых людей, выступающих представителями разных религий или конфессий. Каждая религия направляет насна выражение доброжелательности,человеколюбия, пониманияиуважениячужих интересов.Взять хотябы заповедиХриста:«Возлюбиближнеготвоего, каксамогосебя, неубивай, некради». Или заповеди Аллаха: «Сторонись отзываться дурноо людях, оскорблять личность и не говори ничего, кроме доброго». Будда также утверждал, что«самыйбольшойдарв жизничеловека –великодушие,самыйболь- шой недостаток в жизни человека – непонимание, самое большоеутешение в жизни человека – добрые дела». Уже этих прописных истин достаточно для того, чтобы подтвердить, что целью любой религии является добродетель. И если человек действительно верует в то, что исповедует та или иная религия, тоон никоимобразом не может оскорблять, причинять физический, имущественный, моральный вред другому человеку лишь за то, что он не убежден в истинности другой религии.

138

А. В. Шаповалов

(Академия МВД РеспубликиБеларусь, г. Минск)

Научный руководитель – канд. юрид. наук Р. А. Середа

СОЦИАЛЬНЫЕПРОБЛЕМЫИНВАЛИДОВ

Одной из актуальных тем на сегодняшний день является социальная адаптация людей с ограниченными возможностями. По данной проблематике написано немало научных работ, проведено множество социологических опросов в различных странах мира, но вопрос социальной защиты и защищенности, реабилитации, адаптации и помощи лицам с ограниченными возможностями на сегодняшний день остается нерешенным.

В настоящее время большинство государств находится на ступени кардинальных политических и социально-экономических изменений, которые можно охарактеризовать рядом особенностей, касающихся социальной помощи инвалидам. Это ухудшение или прекращение работы механизмов социального обеспечения нуждающейся части общества и плохо налаженная работа новых, модернизированных механизмов. Особенно обострилась эта проблема сегодня, когда инвалиды остро нуждаются в социальной помощи государства иподдержкеграждан как социальноактивной ячейкиобщества. Для решения указанных трудностей необходимо предоставить гражданам данной категории возможности для всесторонней реализации своих прав. Во-первых, это право на труд и экономическую независимость, фундаментом которых должны стать материальная поддержка в видеповышения пенсий и пособий, а также меры по комплексной социально-трудовой защите и профессиональной медицинской реабилитации граждан. Во-вторых, обеспечение права на социальную адаптацию инвалидов. Это специфический вид прав, который выделяется не всеми учеными и трактуется совершенно по-разному. Проблемы, охватывающие право на адаптацию инвалидов в обществе, связаны с изменившемся психофизиологическим состоянием инвалидов, что не беспричинно. Человек, утративший определенную функциональную способность своего организма вследствие врожденного заболевания или определенных жизненных обстоятельств, на некоторый период дезориентируется в социуме: разрушаются определенные жизненные стереотипы,изменяется самооценка,появляетсямножествопрепятствий напути к реализации своих биологических и социально-экономических потребностей. Решение данной проблемы существует: необходимо не только создавать реабилитационные центры, нои внедрять в практикусоздание условий для профессионального и личностного развития лиц с ограниченными возможностями.

Остро стоит вопрос по организации благотворительных фондов по защите нуждающейся категории граждан – инвалидов. Несомненно, в мире

139

есть множество организаций, деятельность которых направлена на помощь таким лицам, но эта политика должна проводиться на более высоком уровне, следствием чегостанет урегулирование материальногообеспечения граждан.

Перечисленные проблемы – далеко неполный список, но и их решение позволит закрыть определенные пробелы в осуществлении социальной политики в различных странах мира по защите инвалидов, ведь человек с ограниченными возможностями должен рассматриваться не как объект научных исследований или медицинских изысканий, а как личность, которая вправе гармонично существовать в социумеи в полной мере реализовывать свои права.

Е. В. Кирилова, Т. В. Нечаева

(Омская академия МВД России) Научный руководитель – С. А. Ильин

СОДЕРЖАНИЕТЕОРИИМОТИВАЦИИ В СОВРЕМЕННЫХ

УСЛОВИЯХ (НА ПРИМЕРЕ ОМСКОЙ АКАДЕМИИ МВД РОССИИ)

Для того чтобыдобиться успехав жизни, необходимстимул. Он является мотиватором, побуждающим к началу осуществления действия. Вопросу, каким должен быть мотиватор и какой мотиватор наиболее эффективен, посвящено множество научных трудов. Наиболее авторитетными признаны исследования Ф. Герцберга и А. Маслоу, которые и легли в основу данной работы.

ТеорияФ. Герцберга заключаетсявтом, чтосуществуютнепосредственно мотиваторы, которые приводят к возникновению учеловека желания работать и гигиенические факторы, способствующие удержанию человека на работе.

А. Маслоу структурировал все жизненные приоритеты человека и создал иерархию потребностей. Эти потребностион распределил померевозрастания, закладывая в фундамент то, что человек не может испытать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В основании лежит физиология (утоление голода, жажды, сексуальных потребностей и т. д.). Ступенью вышеразместилась потребность в безопасности, над ней – потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень – потребность в уважении и одобрении, над которой Маслоу поставил познавательные потребности (жажда знаний, желание воспринимать как можно больше информации). Далее следует потребность в эстетике (жажда гармонизировать жизнь, наполнить ее красотой, искусством). И, наконец, высшая ступень иерархии – стремление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть

140