Церковная история

УДК 13 ББК 87.3

Е25

Предисловие и комментарии С. А. Ершова

Текст печатается по изданию: Евсевий Памфил. Церковная история. М.: Изд во Спасо Преображенского Валаамского монастыря, 1993

Евсевий Памфил

Е25 Церковная история / Евсевий Памфил ; [предисл., коммент. С. Ершова]. — М. : ООО Группа Компа ний «РИПОЛ классик», Издательство «Пальми ра», 2018. — 491 с. — (Серия «Энигма»).

ISBN 978 5 386 12036 8

Книга епископа Кесарийского Евсевия (ок. 260–340) — пер вый труд по истории Церкви, сочетающий в себе энциклопедич ность сведений о первых веках христианства и притчевую простоту изложения. Издание снабжено комментариями и подробным имен ным указателем.

УДК 13 ББК 87.3

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Церковная история» Евсевия, епископа Кесарийского, — уни кальное, познавательное и многополезное творение, созданное в пер вой половине IV века. Это не научная монография, хотя и является основанием церковной истории как науки; это — не богословский трактат, несмотря на то что история Церкви изображает историю сообщения человечеству откровения и усвоение его человеком. Про изведение Евсевия Кесарийского проникнуто простотой библейско го повествования и по подобию Деяний Апостолов может быть определена как Деяния Церкви Христовой.

Евсевия Кесарийского называют отцом церковной истории, учителем благочестивых повествователей пути земной Церкви, ее соборной жизни во Христе и вослед Христу. Первозданная исто рия, принадлежащая перу Евсевия, уникальна тем, что целых де сять веков после ее написания никто из ученых чад Церкви не брал ся изобразить церковную жизнь первых трех веков. Дерзновенное начинание Евсевия тактично продолжили его ближайшие современ ники, блаженный Иероним Стридонский, который перевел «Цер ковную историю» на латинский и включил ее в свою «Хронику», а также другой церковный писатель, пресвитер Руфин. В V веке последователями Евсевия были: Сократ, константинопольский ад вокат (описавший события с 305 по 439 г.), Эрмий Созомен, дру гой адвокат (с 324 по 423 г.), Феодорит, епископ Критский (с 320 по 428 г.).

Промыслом Божиим Евсевий создал авторитетный образец для писателей историков, а для читателей — доступное чтение о по движнической и торжествующей проповеди Благой Вести. Читаешь и сердцем понимаешь, что быть христианином трудно и что не быть христианином — погибельно.

О самом авторе известно немного. Родился в Палестине, воз можно, в Кесарии между 260 и 270 годом. Его другом и учителем

5

был Памфил, о котором он сам упоминает в Истории; с ним он пе режил заточение, а после гибели его в знак любви и уважения взял его имя как часть своего. В судьбе Евсевия было Диоклетианово гонение, торжество христианства при равноапостольном Констан тине, достойное епископское служение в Кесарии. Его жизнь была описана его преемником по кафедре Акакием, но труд этот не со хранился. Сохранилась «Церковная история».

Подвижничество кесарийского епископа сочеталось с ученостью

итрудами на этой ниве. Главная заслуга Евсевия состоит в тщатель ном изучении церковного Предания и богатом, дословном заимст вовании из древних сочинений — источников, до нас не дошедших. Это своеобразная энциклопедия, в которой сохранены фрагменты богатейшего собрания книг, архивных материалов, писем и посланий.

Блаженный Иероним рассказывает очень характерную историю о Евсевии. Однажды, когда Константин Великий прибыл в Кеса рию, он предложил Евсевию, чтобы тот просил у него полезных бла годеяний для Церкви. Евсевий ответил: «Церковь моя богата свои ми доходами и не имеет особенной нужды испрашивать пособий, но сам я имею непреодолимое желание, чтобы все, что только дела лось в римском государстве относительно святых Божиих разными судиями, преемственно служившими во всем римском мире, тща тельно было бы разыскано в общественных архивах, по царскому приказу, и препровождено ко мне, с означением, какой мученик, пред каким судией, в какой области или каком городе, в какой день

ис каким мужеством восхитил пальму своего страдания».

Таким образом, Евсевий сделался искусным повествователем, сложил церковную историю как писатель и добросовестный историк, изобразил победы почти всех мучеников во всех областях римских. Это произведение имело и будет иметь весьма важное значение как для всего христианского мира, так и для ученых и богословов. Кни га эта — и энциклопедия, и пособие, и назидательное чтение. Как автор сам понимал назначение своего замысла, он повествует в пер вой книге своего творения. С Божией помощью, в добрый путь!

С. А. Ершов