Формирование гражданственности военнослужащих. От истории вопроса к современному видению проблемы. Монография

Однако наибольшая трудность была связана с набором уче- ников, большая часть которых являлась представителями дворян- ства, не испытывавшими потребности в получении военного обра- зования. Поддержание необходимого уровня мотивации к учебной деятельности обеспечивалось главным образом посредством фи- зического наказания учащихся. Говоря о воспитании граждан- ственности в этих школах, важно подчеркнуть, что низкий уровень развития педагогической науки периода начала XVIII века не по- зволял выделить гражданское воспитание военнослужащих в от- дельное направление воспитательной работы.

В целом целью всей воспитательной деятельности в школах являлось формирование нравственности, представлявшей собой на тот период собирательное понятие, синонимом которого в со- временной педагогической терминологии может служить понятие воспитанности. Воспитывая нравственность, педагоги первых во- енных школ стремились формировать не только морально-этиче- ские представления учащихся, но и ответственность, трудолюбие, патриотизм, чувство долга и другие ценности. Поэтому, несмотря на то что воспитание гражданственности не декларировалось в ка- честве одной из задач профессиональной подготовки военнослу- жащих, сам быт учеников, организация и содержание учебных за- нятий, достаточно четкое видение своей дальнейшей деятельности и т. д., опосредованно способствовали решению этой задачи. Мно- гие выпускники этих школ впоследствии стали крупными воена- чальниками, исследователя, педагогами, что свидетельствует и об осуществлении гражданского воспитания в этих учреждениях. Тем не менее даже частично проблема формирования гражданственно- сти военнослужащих в только что созданной регулярной армии не могла быть решена только такими мерами, поскольку существую- щая на тот период времени система военного образования не в со- стоянии была удовлетворить существующие потребности в профес- сиональных кадрах.

Кардинальные перемены в жизни российского общества, осу- ществленные во время правления Петра I, вызвали потребность

вполучении разностороннего образования. В связи с этим воз- никает и развивается новый тип учебных заведений — кадетские корпуса, где воспитанники имели возможность получения как во- енной, так и гражданской специальности. Система образования

вкадетских корпусах оказалась настолько эффективной, что неко-

11

торые ее элементы используются и поныне. Однако первоначаль- но качество профессиональной подготовки в кадетских корпусах обеспечивалось главным образом отсутствием в стране системы народного образования. Нерешенность ключевых организацион- ных вопросов, отсутствие апробированных методик преподавания

ипедагогического опыта в целом у большинства преподавателей, безусловно, отражались на результатах учебно-воспитательной де- ятельности. Но на фоне других, практически безграмотных пред- ставителей дворянства выпускники кадетских корпусов выглядели гораздо выгоднее. О качестве подготовки специалистов в Сухопут- ном шляхетском кадетском корпусе можно говорить с марта 1765 г., после преобразований, проведенных в нем его директором гене- рал-поручиком И. И. Бецким [23, с. 31].

Именно в этот период среди задач профессиональной под- готовки военнослужащих появляется идея гражданского воспи- тания. Новый устав Сухопутного шляхетского кадетского корпу- са 1766 года предлагал «взрастить младенца здорового, гибкого и хрупкого; вкоренить в душе его спокойствие, твердость и неустра- шимость и украсить сердце и разум делами и науками, потребными гражданскому судье и воину» [9, с. 447]. Таким образом, выпускник кадетского корпуса виделся уже не только военнослужащим, но и гражданином, что требовало дополнительной подготовки. В связи

сэтим учебный план кадетского корпуса стал крайне расширен- ным согласно представлениям того времени и включал 31 учебную дисциплину.

Организациявоспитаниякадетосновываласьнакомплексном подходе, предполагающем сочетание развития нравственности, ум- ственных способностей и физической подготовки. В кадетах воспи- тывали стремление к самоотверженному служению Отечеству, вер- ность воинскому долгу, патриотизм, гражданственность, чувство товарищества, порядочности и чести, высокую требовательность к себе, дисциплину и самоорганизацию [24, с. 53–57]. Конечно, как

ив военных школах Петра I, все эти результаты воспитательного процесса описывались одним понятием «нравственность», которая декларировалась как главная цель образовательного процесса в ка- детских корпусах. Однако на практике нравственное воспитание кадетов распадалось на более привычные и современные направ- ления воспитательной работы: эстетическое, физическое, трудо- вое и др. При этом гражданское воспитание играло не последнюю

12

роль в образовательном процессе кадетских корпусов, выпускни- ками которых были известный писатель А. Н. Радищев, декабрист К. Ф. Рылеев и другие известные общественные деятели, исполнен- ные чувства гражданского долга.

Система воспитательной работы в кадетских корпусах скла- дывалась постепенно: от интуитивного использования сочетания средств, форм и методов до разработки регламентирующих дея- тельность воспитателей концептуальных основ в инструктивных документах [5, с. 14]. На первых этапах становления кадетских кор- пусов воспитанники обучались по индивидуальному графику. Но к концу рассматриваемого периода в этих образовательных учреж- дениях уже сложилась близкая к современной организация учеб- но-воспитательного процесса, включающая в себя учебные занятия и внеклассную деятельность. Кроме того, поскольку большинство кадетов постоянно находились на территории корпусов, даже их досуг был под непрерывным педагогическим контролем.

Предполагается, что решение задач гражданского воспита- ния воспитанников кадетских корпусов могло происходить в ходе любого из этих видов жизнедеятельности кадетов. Так, на уроках гражданственность курсантов формировалась в ходе занятий по истории и географии, способствующих пониманию исторических предпосылок и географических особенностей развитии Российско- го государства. Большую роль в подготовке кадетов играло религи- озное обучение, в ходе которого усваивались, в том числе, и граж- данские понятия долга и ответственности за свои действия перед страной. Внеклассная деятельность кадетов, включающая в себя как обязательные, так и свободные компоненты, также способ- ствовала становлению их гражданственности. Именно в это время предоставлялась возможность самосовершенствования в видах де- ятельности, которые могут оказаться полезными, если кадет решит выбрать не военную, а гражданскую специальность.

Большое значение в гражданском воспитании кадетов играли корпусные музеи, являвшиеся фактически библиотеками и выстав- ками работ воспитанников. В музеях демонстрировались и наибо- лее впечатляющие, удачные результаты творчества курсантов, мо- тивируя их к дальнейшей деятельности. Здесь же кадеты читали и выписывали фрагменты наиболее заинтересовавших их литератур- ных произведений, размышляли и писали свои литературные со- чинения различного жанра. Основными формами досуга кадетов,

13

способствующими гражданскому воспитанию, можно считать чте- ние, литературно-музыкальные вечера и праздники, экскурсии.

Чтение книг, пожалуй, основная форма гражданского воспи- тания кадетов, поскольку в условиях получения образования в фак- тически закрытом учреждении только литература могла дать вос- питанникам кадетских корпусов те или иные образцы поведения в обществе. Не случайно все книги, попадавшие в кадетские корпу- са, сначала проверялись офицерами-воспитателями и лишь после их разрешения допускались к прочтению воспитанниками. К нача- лу XX века многие кадетские корпуса начали выпуск собственных журналов, причем часто их подготовку осуществляли сами кадеты. Содержанием этих журналов являлись проблемы гражданского воспитания: вопросы товарищества, дисциплины, самообразова-

ния и др. [3, с. 32–45].

Литературно-музыкальные вечера и праздники в кадетских корпусах часто проводились в форме театральных постановок, сю- жетами которых были исторические и военные события, а также сюжеты пьес классических и современных авторов. Участие в под- готовке и проведении этих мероприятий позволяло не только весе- ло провести время, но и подчас способствовало размышлениям над вопросами общественного устройства, гражданских ценностей и т. д.

Каждое воскресенье с кадетами проводились экскурсии как развлекательного, так и познавательного, и воспитательного ха- рактера. К последним следует отнести экскурсии по памятным ме- стам венных сражений, проводимые в дни юбилеев, знакомящие кадетов с мужеством российских военнослужащих и формирующие соответствующие гражданские чувства.

Таким образом, формы гражданского воспитания, реализу- емые в кадетских корпусах, отличались насыщенностью и разно- образием и позволяли формировать гражданственность кадетов. Многие из этих форм позднее были перенесены в появившиеся юн- керские школы. Однако для восполнения потерь среднего офицер- ского состава в годы Первой мировой войны (1914 г.) начали дей- ствовать краткосрочные школы подготовки прапорщиков, учебные программы которых были направлены лишь на решение первоо- чередных задач, а воспитательный процесс формирования лично- сти был полностью упразднен [40, с. 22]. Тем не менее необходимо понимать, что офицеры Российской армии были представителями такого времени, когда понятие «гражданин» еще только начинало

14

складываться и не имело своего сегодняшнего значения. Сослов- ный характер общества, закрепляющий правовое неравенство меж- ду различными категориями российских подданных, отражался и на гражданственности людей, в том числе и военнослужащих. Осо- бенностью гражданственности населения в России этого периода было неравенство в обществе, когда большая часть наших соотече- ственников не обладала теми или иными социальными правами.

Такое же неравенство существовало и в Вооруженных силах России. Основанная по классовому принципу армия и система воен- ной подготовки предоставляли право на получение военного обра- зования далеко не всем сословиям. Так, офицерские чины, а вместе с тем и возможность получения военного образования были при- вилегией, как правило, дворянского сословия. Большую же часть армии (как и в наши дни) составляли рядовые, тогда из числа кре- постных крестьян, обучение которых сводилось лишь к овладению навыками обращения с оружием и движения в строе. Служба в ар- мии в те времена воспринималась крепостными как тяжкое бремя, что главным образом связано с тем, что она была пожизненной и могла закончиться лишь инвалидностью либо гибелью человека. Никаких выгод и перспектив для крепостных крестьян военная служба не сулила, а возможность повышения по службе практиче- ски отсутствовала. В связи с этим уровень профессиональной моти- вации рядовых солдат был крайне низок, что нередко приводило к побегам, в том числе массовым, уже на этапе рекрутского набора. Бесчеловечное отношение к рекрутам, которых как преступников доставляли в колодках на сборные пункты, содержали в тюрьмах и не кормили, привело к тому, что к 1710 году из нескольких тысяч направленных в войска человек дезертировало до 40 % состава.

Для предотвращения и борьбы с дезертирством правитель- ство прибегало к мерам исключительно принудительного характе- ра. В случае поимки беглых рекрутов могли приговорить к битью кнутом, отрезанию ушей и ссылке на каторгу, а также к смертной казни. Такие же меры могли применяться и к дезертировавшим из частей солдатам, которых с целью предотвращения побегов обязы- вали круговой порукой и угрожали расправой над их семьями. По- нятно, что в таких условиях о гражданском воспитании этих воен- нослужащих даже речи не велось, поскольку положение рядового часто ничем не отличалось от положения крепостного крестьянина.

15

Очевидным является тот факт, что мотивацией рядового сол- дата в участии в военных действиях не являлась потребность в реа- лизации гражданского долга, поскольку она просто не могла быть сформирована в таких условиях. Скорее всего, это было простое желание жить, поскольку вне армии жизнь вчерашнего крепост- ного крестьянина была уже невозможной по названным причинам, а низкий уровень вооружения и способов ведения боя давал им не- которые шансы на выживание.

В то же время известно, что Петр I добивался, чтобы рядо- вые и офицеры понимали воинскую службу как «защиту интере- сов государственных», то есть интересов господствующего класса. В этих целях в устав введен текст присяги, в котором подчеркнута важность исполнения воинского долга, необходимость сохранения верности знамени и строгого соблюдения твердой дисциплины. Кроме того, офицерам рекомендовалось каждое воскресенье читать солдатам Военный артикул и разъяснять его.

Кроме Военного артикула, входящего в Воинский устав Пет­ ра I, на протяжении дореволюционного периода развития Рос- сийской армии создавались и другие документы, регламентиру- ющие жизнедеятельность военнослужащих, которые некоторые современные авторы (А. С. Калюжный и др.) ошибочно считают основанием воспитательной работы в вооруженных силах. К та- ким документам относятся собственно сам Воинский устав Петра I, утвержденный в 1716 году, и его дальнейшие усовершенствованные разновидности в виде Пехотного строевого устава 1763 г., Воин- ского устава о пехотной службе 1846 г., Строевого пехотного устава 1908 г. и др. Изучение этих документов позволяет сделать вывод

отом, что изначально они выступали не столько инструментом воспитания солдат, сколько средством поддержания порядка в во- инской части, главным образом описывая санкции за различные правонарушения военнослужащих. Лишь более поздние редакции уставов были целиком сконцентрированы на вопросах функциони- рования вооруженных сил и взаимоотношений военнослужащих. Тем не менее и эти уставы, описывающие лишь последовательность действий солдат в различных ситуациях несения воинской службы, лишь могли служить, хотя и крайне опосредованно, решению раз- личных воспитательных задач.

Таким образом, можно с полной уверенностью утверджать

ополном отсутствии даже основ системы гражданского воспитания

16

рядовых солдат в царской армии, победы которой были продикто- ваны не столько чувством гражданского долга воинов по защите Родины, сколько жесточайшей системой наказаний. Ахиллесовой пятой в воспитании солдат было их фактически бесправное поло- жение по отношению к офицерам, отражающее классовое неравно- правие и превращающее солдата в безыдейное, боящееся наказа- ния существо [15, с. 59–65].

Отсутствие чувства гражданского долга по защите Родины, па- триотизма, ответственности и других профессионально важных ка- честв, оборачивалось постоянным дезертирством солдат. Особен- но ярко это проявлялось во времена зарубежных походов русской армии, когда на территории других государств оставались тысячи российских военнослужащих. Необходимо четко осознавать тот факт, что единственным элементом, скрепляющим воинские под- разделения, была строжайшая дисциплина, основанная на угрозе физической расправы над рядовыми солдатами. Поэтому, как толь- ко эта угроза ослабевала, ничто не останавливало военнослужащих от побегов.

Решать данную проблему были призваны унтер-офицеры, по рангу представляющие собой промежуточное звено между рядовы- ми и офицерами. К основным функциям унтер-офицеров, анало- гом которых в современной армии выступает младший командный состав, относились поддержание порядка, надзор за солдатами, а также оказание помощи при обучении молодых солдат. Однако низкий уровень педагогического образования унтер-офицеров и отсутствие воспитательной работы в воинских подразделениях де- лали эту работу неэффективной.

Низкий общекультурный уровень унтер-офицерских кадров, вчерашних рядовых солдат, на первых порах существования Россий- ской армии фактически размывал границы между званиями этих во- еннослужащих. Созданные для пополнения рядов унтер-офицеров гарнизонные школы, во-первых, не могли удовлетворить потреб- ности постоянно возрастающей численности войск и, во-вторых, давали учащимся крайне скудное образование. В таких условиях решение унтер-офицерами задач гражданского воспитания рядо- вых солдат могло носить лишь случайный, фрагментарный харак- тер, в виде отдельных высказываний, реплик, наказов и т. д., что в целом никак не могло повлиять на становление гражданственно- сти военнослужащих.

17

Основным средством психологического воздействия, способ- ного нести хоть какую-то воспитательную нагрузку, для безгра- мотных и необразованных солдат могли явиться исключительно религиозные богослужения, в ходе которых проповедовалась вы- сокая роль военнослужащих и необходимость защиты государства. Организация церковных богослужений и повседневная индивиду- альная работа священников рассматривалась в качестве важного средства поддержания высокого морального духа военных кадров, нравственного состояния, воинской дисциплины и порядка в ар- мии той эпохи [7, с. 56–64]. Именно институт полковых священни- ков, возникший при Петре I и упраздненный при советской власти, являлся единственным средством воспитания, развития духовных сил и укрепления морально-психологического потенциала рядо- вых солдат дореволюционной армии [16, с. 112–116].

К исходу XVIII века армия и Церковь уже представляли собой единый отлаженный организм. Это достигалось созданием в под- разделениях и частях особой атмосферы, которая подчеркивала святость воинского долга [48, с. 80–83]. Религиозный потенциал Церкви, реализуемый в ходе молитв, проповедей и поучений, спо- собствовал формированию положительного отношения к идеоло- гии и политике государства, сознательности и ответственности за исполнение воинского долга [6, с. 158–162].

При этом, кроме собственно духовного наставничества, во- енные священнослужители часто участвовали в боевых действиях лично, мотивируя и воспитывая рядовых солдат словом и личным примером мужества и бесстрашия [45, с. 219–227]. На передовой священники оказывали первую медицинскую помощь раненым солдатам, психологически настраивая их на необходимость прео- доления боли. Здесь же причащали умирающих солдат. Этими дей- ствиями во всей армии создавалась убежденность в том, что гибель и страдания военнослужащих не являются напрасными, а служат святому делу. Все это существенно повышало моральную готов- ность войск, которая имела решающее значение при ведении в те времена боя с использованием линейного боевого порядка. Рабо- та священнослужителей могла дать возможность рядовым солда- там хотя бы на время ощутить себя настоящими гражданами своей страны, нужными и ценимыми государством, ради которого они теперь уже были готовы рисковать своей жизнью.

18

1.2. Обобщение опыта гражданского образования военнослужащих в советских вооруженных силах

Приступая к изучению второго периода в развитии граждан- ского воспитания военнослужащих России, необходимо раскрыть роль и значение для вооруженных сил страны важнейших социаль- ных перемен, предшествующих и произошедших во время станов- ления Советского государства. Прежде всего нужно отметить глу- бокое и полномасштабное моральное разложение царской армии, уже более трех лет к 1917 году участвующей в беспрецедентно же- стокой Первой мировой войне, практически лишившей вооружен- ные силы нашей страны профессиональных военных. Создаваемые по всей стране для восполнения гигантских потерь младшего офи- церского состава школы прапорщиков не могли обеспечить армию необходимыми кадрами и в течение трех-четырехмесячного сро- ка подготовки сформировать необходимые для военнослужащего профессиональные качества. Наспех овладев азами военной науки, выпускники этих школ, бывшие несколько месяцев назад обычны- ми чиновниками, студентами и другими гражданскими лицами, скорее всего отнюдь не переполнялись чувством долга по защите Родины,ответственностьюзаеесудьбу,чувствомофицерскойчести и достоинства. Тем более весь курс профессиональной подготовки прапорщиков в таких школах целиком состоял из классных и стро- евых занятий, а воспитательная работа, способствующая развитию профессионально важных личностных качеств военнослужащих, полностью отсутствовала.

Именно низкий уровень мотивации к военной деятельности и несформированность профессионально важных качеств личности явились важнейшими причинами снижения боевого духа, нрав- ственного, а затем и организационного распада дореволюционной армии России. Февральская революция 1917 года лишь ускорила этот процесс, когда военная присяга, данная военнослужащими царю,потеряласвойсмысл,как,впрочем,исамивоенныедействия. По этим причинам к октябрю этого же года Российская армия пред- ставляла собой разрозненные и малоуправляемые вооруженные объединения, из которых лишь пятая часть находилась на фронте. Очевидно, что уже в таких условиях, когда открытым был вопрос

20