Философские проблемы земледелия. Учебное пособие

1.Проблемы отношения теории как языковой системы к объективной действительности:

- проблема вторичности теоретического познания; - проблема адекватности отображения действительности

теорией; - проблема диалектических закономерностей отображения

действительности; - проблема истинности предложений теории;

- проблема методов и критериев оценки истинности предложений;

- проблема принципиальной теоретической познаваемости объектов действительности, их сущности, формы, содержания, а также необходимых, случайных, причинных отношений и общих свойств;

- проблема методов отображения изменяющихся и развивающихся объектов действительности;

- проблема введения и исключения научных абстракций.

2.Проблема философского анализа теорий: проблема анализа содержания и формы теории и проблема анализа необходимых, случайных и возможных отношений предложений теории и ее языка.

3.Проблема философской методологии теоретического познания, в частности диалектико-материалистических методов анализа действительности.

Все эти проблемы имеют непосредственное отношение к построению, обоснованию и развитию естественнонаучных теорий, относятся к компетенции философии, т.к. их решение требует существенного использования философских законов и категорий.

Таким образом, философские основания теорий – это по-

ложения философии, которые существенно используются при решении задач построения, обоснования и развития теории.

В соответствии со спецификой философских проблем теории можно выделить гносеологические и общеметодологиче-

ские основания. Частные науки используют частнонаучные методы, а наука об этих методах называется частной методоло-

гией, которая является частнометодологическим основанием

теории.

31

Таким образом, философия науки, по своей сути, является дисциплиной, сложившейся в результате междисциплинарного синтеза философии, науки и ее истории. Она позволяет решить проблемы, связанные с интенсивным развитием и распространением узкой специализации. Именно философия позволяет ученым конкретной науки выделять судьбоносные проблемы в своей собственной области исследований, проблемы, решение которых является весомым вкладом в расширение и уточнение общей картины мироздания.

1.4. Нужна ли философия для земледелия?

«Естествоиспытатели воображают, что они освобождаются от философии, когда игнорируют или бранят ее. Но так как они без мышления не могут двинуться ни на шаг… то в итоге они все-таки оказываются в подчинении у философии» Фридрих Энгельс

Нужна ли философия для современного земледелия? Начнем с того, что сегодня имеют место следующие факты:

1)обширная категория выдающихся ученых совершенно не интересуется философией;

2)под нежелание философствовать для некоторых наук, а возможно даже для всех, может быть подведено теоретическое обоснование;

3)гипертрофия философских предметов в вузах чрезвычайно мешают усвоению наук студентами.

Значит ли это, что философия для ученых и практиков земледелия никакого интереса не представляет? Такой вывод был бы необоснован. С таким же правом можно сделать вывод о ненужности агрономии как науки, ведь многие люди, особенно живущие на селе, самостоятельно выращивают различные культуры, достигая высоких урожаев и не обращаясь при этом к агрономическим наукам.

Еще в период 460-370 гг. до н.э. провозглашалась идея единства земледельческого и философского познания. В своей книге «О земледелии, или Агрономия» Демокрит писал: только

32

тот может быть образцовым хозяином, кто «владеет в совершенстве искусством в познании природы Вселенной».

В эпоху феодализма развитие агрономии было весьма медленным и рутинным, но и в это время агрономические знания пробивали себе дорогу. Ярким агрономическим произведением были «Гепоники» (Х в.) – византийская сельскохозяйственная энциклопедия. В ХVIII в. русские садовники изобрели парники, стала зарождаться селекция. М.В. Ломоносов высказал предположение о том, что чернозем «произошел от согнития животных и растущих тел со временем».

Первый русский агроном А.Т. Болотов в своей работе «Об удобрении полей» (1770) указывал на необходимость рассматривать вещи такими, какие они есть, познавать объективную закономерность природы.

Важным рубежом в развитии биологии и агрономии явилось возникновение дарвинизма. Было найдено обоснование учения об изменчивости и наследственности, искусственном и естественном отборе, историческом методе в биологии.

Большую лепту в понимании внутренних причин развития растений и других организмов вносит Г. Мендель. В связи с успехами учения о фотосинтезе, особенно развитого К.А. Тимирязевым, под агрономией стали понимать науку, изучающую способы регуляции использования солнечной энергии при помощи возделывания зеленых растений.

Взгляды В.В. Докучаева о почве как естественноисторическом теле, о зональном их распространении развивались под благотворным влиянием философских воззрений Н.Г. Чернышевского. Трудами В.В. Докучаева, П.А. Костычева, Н.М. Сибирцева, В.Р. Вильямса были сделаны открытия, позволяющие решить проблему восстановления, регулирования и повышения плодородия почвы. К концу ХIХ в. получают признание специфические объективные законы земледелия – закон минимума, оптимума, максимума, равнозначности и незаменимости факторов урожая, закон возврата и др.

Со второй половины ХIХ в. работы виднейших теоретиков агрономии были пронизаны элементами материализма и диалектики. Формирующаяся научная агрономия, призванная обслуживать крупное машинное земледельческое производство,

33

давала обильный материал для диалектико-материалистических обобщений и сама остро нуждалась в научном мировоззрении и методологии.

Созданы новые направления в философии, возглавляемые крупными математиками (Г. Кантор, Д. Гильберт, Броуер, Вейль, Б. Рассел, Уайтхед), физиками (Эддингтон, Гейзенберг, Шредингер), земледелами (Р. Штейнер, Э. Пфайфер, М. Фукуока, Т.С. Мальцев и мн. др.). Появился целый ряд новых журналов, посвященных философии науки.

Внастоящее время наряду с равнодушием к философии среди значительного числа ученых, имеется повышенный интерес к философии среди ученых не меньшего ранга, чем первые.

Науки разрослись и усложнились настолько, что, кажется, вполне овладеть можно только ничтожным участком обширного поля науки. Многих это вполне устраивает. Существуют ученые, всерьез думающие, что век универсальных умов прошел, что будущее принадлежит только узким специалистам. Но даже если бы это было верно, то наряду со специалистами должна была бы быть какая-то организация связи специалистов, иначе получилось бы настоящее вавилонское столпотворение. Эта организация должна была бы как-то согласовывать и увязывать независимую друг от друга работу специалистов.

Но кроме дробления наук на все более и более узкие ручейки, за последнее столетие возникли науки промежуточные, связывающие науки, раньше всегда отграниченные друг от друга. Например, связь физики, химии и биологии была обеспечена за счет появления таких наук, как физическая химия, биохимия, биофизика.

ВXIX в. хороший земледелец был только земледельцем, современному же земледельцу необходимо быть ботаником, физиологом, энтомологом, физиком, химиком и т.д.

Давно было сказано, что философия начинается с сомнения. Надо прибавить: «С сомнения в общепризнанных истинах». Можно сказать, что философия и заканчивается с прекращением сомнения, т.е. с выработкой такой уверенности в новых основных тезисах, пришедших на место старых, какая была свойственна защитникам старых. Самые выдающиеся ученые бывают не лишены твердых убеждений, построенных вовсе не на основе

34

разума, а на основе привычки, внутреннего чувства, подсознательных классовых влияний и прочего.

Сейчас пытаются подчеркивать классовые влияния, как главную и чуть ли не единственную причину отклонения от разума крупных ученых, на деле же гораздо чаще имеют место причины, не имеющие ничего общего с классовыми влияниями. По утверждениям К.А. Тимирязева, Д.И. Менделеев не признавал никаких аргументов в пользу превращения элементов и горячился настолько, что спорившие с ним принуждены были переходить на другую тему, видя, что здесь речь идет об убеждении чувства. Иногда такое внутреннее убеждение приводило к курьезной переоценке выдающимся человеком своей роли в науке.

Поэтому, чем глубже перестройка основных понятий науки и философии, тем более ожесточенное сопротивление она встречает у привычных к старой системе людей. Поэтому-то в науке вопросы и не решаются голосованием.

Как же отличить убеждения разума от убеждения чувства? Иногда это бывает очень просто. Если тот или иной ученый, защищая взгляды другого, доказывает, что этот другой – абсолютно безошибочен и никакой критике не подлежит, то, значит, мы имеем дело с культом личности, враждебным истинной науке. Безошибочных ученых не бывает, и самое глубокое уважение, которое мы питаем к наиболее выдающимся ученым, не заставляет нас воздерживаться от критики тех или иных его утверждений.

В других случаях обнаруживаются ссылки на «общепризнанность», у данного ученого отмечается нежелание разобрать аргументацию, отклонение того или иного взгляда «с порога», игнорирование взглядов других ученых.

Замечательно по этому поводу выразился видный ученый в области интенсивного земледелия Б.А. Доспехов (1973): «Если то или иное мнение существует давно как общепринятое, если прием применяется всегда и всеми, это для исследователя не может служить доказательством его рациональности».

Наука не развивается монотонно и структуру имеет, как выразился академик Немчинов, не одноэтажную, а многоэтажную. Главная масса научной работы проходит в пределах одного

35

этажа: это работа ценная, эффективная, но проводится она на прочном основании уже разработанными методами и поэтому доступна планированию. Философия здесь нужна лишь для некоторого общего развития, творческая же философская работа вообще отсутствует.

Со временем появляются и накапливаются противоречия, исследования заходят в тупик, и возникает необходимость пробираться на следующий «этаж». Чем многочисленнее тупики, тем радикальнее и глубже оказывается ломка привычных понятий. Передовые умы начинают понимать: то, что казалось вечной, абсолютной истиной, не является таковой – требуется основательная философская работа. Поэтому самые крупные научные революции всегда были связаны непосредственно с перестройкой привычных философских систем.

Таким образом, на вопрос «Нужна ли философия для науки?» можно ответить «да».

Вопросы к разделу 1

1.Дайте определение понятиям «наука», «философия», «земледелие».

2.Опишите взаимосвязь философии и земледелия.

3.Назовите парные категории процесса познания.

4.Перечислите основные философские проблемы земледе-

лия.

5.Что представляет собой философское земледелие?

6.Кратко охарактеризуйте основные концепции философии науки.

7.В чем суть принципа фальсификации?

8.Что такое научная теория?

36

2. РАСКРЫТИЕ ОБЩИХ СВОЙСТВ, ЗАКОНОВ, СТРУКТУРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ В ЗЕМЛЕДЕЛИИ

2.1. Отличительная особенность земледелия как промышленности от других отраслей производства

«Земледелие есть отец и кормилец всех наук» Цицерон «За то он назван земледельцем, что мир наш - дело его рук» Е. Соннов

Сельское хозяйство является важнейшей и самой древней отраслью народного хозяйства. Зародившись вместе с человечеством, оно обуславливало и тем самым измеряло развитие целых народов. С расширением и увеличением числа потребностей развивались и крепли различные отрасли сельского хозяйства, важное место среди которых занимало земледелие.

Земледелие представляет собой исторически первую и важную отрасль общественного производства, в которой люди для получения материальных благ, прежде всего, продуктов питания, используют биологические процессы и природные факторы, создают своим трудом необходимые условия для возделывания культурных растений. Здесь можно наблюдать тесное переплетение технико-технологических, социальноэкономических и естественно-биологических процессов.

Земледелие, как отрасль промышленности, характеризуется рядом отличительных особенностей, которые в значительной степени определяют результаты деятельности сельскохозяйственных предприятий.

1. Главным средством производства является земля.

Процесс труда и производство сельскохозяйственной продукции непосредственно связаны с землей, ее качеством и плодородием, характером использования. В отличие от других отраслей народного хозяйства, где точно известна экономическая эффективность и производственная мощность всех фондов, продуктивность земли не поддается точному учету и под влиянием различных факторов ее природный и экономический характер меняются.

37

Кроме того, земля чрезвычайно универсальна. Например, если в промышленности на отдельном заводе можно осуществлять производство только соответствующего вида продукции, то в земледелии на одном и том же поле можно производить многочисленные ее виды.

2. Средством производства являются живые организмы (растения, почва), элементарной производственной силой – энергия солнечного луча.

Согласно этой особенности уровень развития земледелия оказывается под влиянием не только экономических, но и биологических, химических и физических законов, что усложняет измерение влияния факторов на результаты хозяйственной деятельности.

Конечно, использование в производственном процессе живых организмов отмечается и в других отраслях промышленности, например, в животноводстве, отраслях сельскохозяйственной переработки. Так, для получения продукции в пивоваренной

ивинодельческой отраслях применяют дрожжевые клетки, различные бактерии и грибы.

Но и животноводство, и отрасли переработки сельскохозяйственной продукции в процессе производства используют уже готовый материал. Они не способны создавать новое вещество, комбинируя в сложнейшие сочетания простые соединения

иэлементы, рассеянные в неорганической природе.

Земледелие же обладает уникальной способностью создавать сложное органическое вещество из простых неорганических соединений, используя для этого энергию Солнца, кислород, азот, углекислый газ, воду и простые минеральные соли. Солнце является двигателем земледелия, оно же может положить и предел его развитию.

Таким образом, земледелие создает органическое вещество, а животноводство и отрасли переработки преобразовывают его. Если делить все виды промышленности на добывающие и обрабатывающие, то земледелие является отраслью созидающей.

3. Земледелие – «накопитель естественной энергии».

В земледелии, в отличие от промышленности, человеческий труд направлен не на использование фиксированной в

38

прошлом энергии, а на ее накопление. На ранних стадиях эволюции люди добывали себе пищу собирательством и рыболовством, но накапливать ее не умели, в результате чего их запасы продовольствия были довольно скудными. На определенной стадии развития рост численности населения превысил воспроизводственные возможности его естественной пищевой базы. Человечество спасло себя, сумев перейти от присваивающего хозяйства к производящему: был открыт новый способ добывания пищи - ее производство. Перейдя от собирательства к земледелию, люди научились фиксировать солнечную энергию, т.е. сознательно делать то, что бессознательно делают растения. Такой переход (неолитическая революция) не только спас человечество от голодной смерти, но и положил начало эволюции человека как существа социального. С этого момента труд человека приобрел новое качественное состояние – стал явлением экономическим.

Способность аграрного труда накапливать новую энергию, а на это обратили внимание еще физиократы, выделив аграрный труд как производительный, приобрела особое значение в условиях современного производства, когда, по экспертным оценкам, человечество ежегодно берет у планеты энергии в десять раз больше, чем ее накапливают все живые организмы, хотя это в десять раз меньше, чем ему нужно.

Ф. Энгельс писал: «...накопление энергии посредством труда происходит собственно только в земледелии; в скотоводстве, в общем, накопленная в растениях энергия лишь перемещается в животное; о накоплении энергии тут речь может идти только постольку, поскольку без скотоводства кормовые растения увядали бы без пользы, а в нем находят себе применение. Напротив, во всех отраслях промышленности энергия только расходуется.

Во внимание можно принять… лишь то обстоятельство, что растительные продукты – дрова, солома, лен и т.д. – и животные продукты, в которых накоплена энергия растений, посредством обработки получают полезное применение, следовательно, сохраняются более продолжительное время, чем если бы они были предоставлены естественному разложению».

39

На фоне интенсивного расхода энергии отраслями промышленности, преимущественное и оптимальное развитие земледелия вполне естественно. Именно развитие земледелия, основанное на эффективном использовании солнечной радиации, является основой перехода от энергорасточительной к энергосберегающей стратегии развития, повышения ее энергетической эффективности.

4. В земледелии сочетаются экономические и естественные процессы воспроизводства.

С давних времен человек при использовании земли оценивал ее, прежде всего, с точки зрения способности производить урожай культурных растений. Поэтому понятие «плодородие почвы» было известно еще до становления почвоведения как науки и выражало наиболее существенное свойство земли как средства производства.

Плодородие почвы – это ее способность удовлетворять потребности растений в элементах питания, воде, обеспечивать их корневые системы достаточным количеством воздуха, тепла и благоприятной физико-химической средой для нормального роста и развития.

Различают следующие виды плодородия: естественное (природное), искусственное, эффективное (экономическое), потенциальное.

Естественное плодородие формируется в результате протекания природного почвообразовательного процесса, не осложненного вмешательством человека. Оно характерно для целинных почв и определяется биологической продуктивностью, т.е. количеством растительной массы, создаваемой за год на единицу площади.

Искусственное плодородие создается в результате различных приемов по окультуриванию почв. Чем выше культура земледелия, тем больше изменились первоначальные качества почвы и тем сильнее выражено в ней искусственное плодородие.

Потенциальное плодородие характеризует потенциальные возможности почвы при благоприятных условиях длительное время обеспечивать растения всеми необходимыми факторами жизни. Данный вид плодородия почвы обусловлен совокупностью ее свойств и режимов, как сформированных в течение дли-

40