Философия. Основные этапы европейской философии от Античности до Нового времени. Учебное пособие

сознание, мышление всегда критично оценивает, отбирает факты

предметного мира. В отличие от мифологического и религиозного мышления философское мышление обладает принципом сомнения и свободолюбия,

ставит вопросы и ищет разумом ответы, пытается объяснить самые сложные вопросы. Оно ищет логические доказательства, аргументы и требует быть образованным.

Философское мышление имеет ценностный характер, оно ценностно ориентировано. Ценности – стержень культуры и стержень жизни каждого человека. Такие ценности, как сама жизнь и право на жизнь каждого индивида, любовь, труд, который кормит человека, другие важные жизненные ценности личностно переживаются и проживаются человеком,

являются ведомыми во всякой человеческой деятельности, его биологической и надбиологической активности. Отношение к ценностям обусловливает критическое философское мышление.

Философское мышление допускает плюрализм, разные точки зрения на мир, пока идут разные споры философов о том, как устроен мир, есть ли бог, высшее разумное начало без человека, каковы пути человечества и т.д.,

«часы философии тикают», мышление не стоит на месте, идет процесс поиска, а значит жизни, искусства жизни.

Как возникают философские проблемы? Кому и зачем нужна философия? Необходимо осмысливать прошлое для того, чтобы предвидеть тенденции будущего развития и действовать осмысленно и последовательно во благо человечества. Поэтому философское знание веками передается из поколения в поколение, обновляется, растет, изменяется, но оно имеет универсальный характер, так как философские проблемы встают всегда,

имеют вечность.

5. Функции философии.

Роль и значение философии позволяют определить ряд основных функций, они отвечают на вопрос: кому и зачем нужна философия.

11

Мировоззренческая функция состоит в том, что философия формирует целостное, теоретически осмысленное мировоззрение, которое дает аргументированное представление о «картинах мира», о сущности мира,

человеческого существования в нем.

Методологическая функция (методология - учение о методах познания).

Почему философия считается трудной дисциплиной, почему нередко её не любят? Потому что философия требует абстрактного мышления: собирая факты, рефлексируя, критически оценивая, философия требует высокой степени обобщенности, логику рассуждений, использует специфические термины широкого представления, категории, такие как «бытие»,

«сознание», «дух», «материя», «вещь», «движение», «пространство»,

«время», «форма», «причинность», «истина», «добро», «красота» и т.д.

Они фиксируют накопленный опыт человечества, являются мировоззренческими универсалиями, которыми пользуется философская методология. Философский метод учитывает наиболее общие подходы к

освоению действительности. Его признаком является умение формулировать и аргументировать понимание. Философия как рациональное мировоззрение является базой для всех наук. Она создаёт всеобщий метод познания – философский, который рассматривает общие свойства бытия, диалектический или метафизический подходы,

используемые в научном знании.

Гносеологическая функция тесно связана с мировоззренческой и методологической функциями, её роль познавательная. Философия отвечает на вопросы: познаваем ли мир, каковы границы нашего познания или оно безгранично, что есть истина и существует одна истина или их может быть несколько, как отличить истину от заблуждений и др.

Критическая функция. Философия обладает свойством критически подходить к решению многих жизненных и научных вопросов,

сомневаться, взвешивать и проверять. Она выступает против

12

предрассудков, заблуждений, стереотипного мышления, против

догматических установок.

Аксиологическая функция. Аксиология означает философское учение о ценностях, цель которого – исследовать высшие смыслообразующие принципы как условие необходимого общезначимого различения истинного и ложного в сфере познания, добра и зла в этической сфере,

прекрасного и безобразного в области эстетики. Человеку необходимо пережить общечеловеческие, духовные и нравственные ценности, которые,

как онтологические корни, питают личность. Ценности переживаются как значимости, как значения для себя и ведут к постижению смысла.

Философия представляет теории ценностей и дает возможность человеку разобраться в своем выборе ценностей как движущих сил человеческого

бытия. В этой связи отметим такие функции как этическую,

поднимающую проблемы нравственности, эстетическую, формирующую отношение к совершенному, гармонии и красоте, образовательно-

воспитательную и другие.

Прогностическая функция, предполагающая предвидение вариантов развития цивилизационных процессов. Рефлексируя опыт в истории философской мысли, изучая закономерности развития человека, общества,

мира в целом, философия способна видеть вперед, прогнозировать,

создавать утопические идеи, которые могут быть продуктивными для будущего, даже если прогнозы не сбываются.

6. Основной вопрос философии.

В истории философской мысли, т.е. философских учений, многие проблемы ставились или решались в связи с основным вопросом философии.

В чем заключается основной вопрос философии? Ф Энгельс писал: «Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе». Отношение духа, сознания,

разума и природного, материального, реального мира. Другими словами, что

13

первично: дух, сознание или материя и познаваем ли мир. Философы, в

зависимости от ответа на основной вопрос философии (ОВФ) условно разделились на материалистов и идеалистов. При этом материализм и идеализм разнообразны и имеют разные виды.

Выделяют такие виды материализма.

Наивный, (или стихийный) материализм – в древнегреческой философии – в основе всего сущего материальные стихии вода, огонь,

воздух, земля, затем представление о невидимых частицах – атомах; мир выступает как единое целое, изменяющееся, где всё взаимосвязано (Фалес,

Анаксимандр, Гераклит, Демокрит).

Метафизический (или механический) материализм Нового времени 1718 веков связан с обращением философии к научному знанию,

изучающему природу и основанному на механических характеристиках движения материи, состоящей из малых частиц (масса, инерция,

протяженность). Науки в этот период разделяются на отдельные отрасли.

Для того чтобы познать процессы, надо сначала познать предметы,

которые изменяются. Главное здесь – остановить движение, рассмотреть и описать предмет в какой-то момент. Метафизический взгляд проявляется в том, что предмет рассматривается как неподвижный, неизменный,

изолированный. Поясним: термин «метафизика» (греч. – «после физики»,

т.е. то, что стоит за физикой, или над физикой) имеет два значения:

1)так в 1 веке до н.э. Андроник Родосский назвал труд Аристотеля о сверхчувственных, только умом постигаемых началах бытия, отсюда философское учение о сверхчувственных принципах бытия, недоступных опыту; метафизика иногда употреблялась как синоним философии;

2)философский метод, рассматривающий явления в их неизменности и

независимости, исключающий противоречие как источник развития в отличие от диалектики. Метафизический материализм имеет в виду второе значение понятия «метафизика» (представители – Ф.Бэкон, Т Гоббс,

Гельвеций, Гольбах, Дидро).

14

Диалектический материализм 19 века – идея всеобщей связи и развития природы, представление о том, что всё составляющее в мире развивается по определенным законам, наблюдается связь природных и общественных процессов. Диалектический материализм возникает в период первой промышленной революции, бурного развития науки, когда на основе частных знаний выступает аналитический подход, наука от изучения состояний переходит к изучению процессов, изменений, когда создается общее представление о мире как едином целом. Представители – К. Маркс,

Ф. Энгельс, Г.В. Плеханов. Современный материализм опирается на идеи

марксизма, на научное естествознание.

Идеализм имеет две основные формы: объективный идеализм и субъективный идеализм.

Объективный идеализм исходит из признания высшего разумного

начала, высшего сознания, объективно существующего вне человека,

помощью которых бог-демиург как строитель мира создал вселенную, или учение Гегеля о саморазвитии абсолютного духа.

Субъективный идеализм ставит в центр индивидуальное сознание,

субъективное «Я», а объективный понимается как существующий в

субъективном восприятии. Например, Дж. Беркли (1685-1753) не отрицал внешний мир, объективно существующий, но отрицал его материальность,

воздействующую на человека – это Бог посылает перцепции (восприятие,

представление). Качества вещей не имеют объективной оценки, вещь есть комбинация субъективных ощущений. Беркли дошёл до крайней формы субъективного идеализма – солипсизм (от слова «соло» – один), считая,

что существует лишь «Я» и существует лишь то, что воспринимается «Я».

Эта позиция имеет право быть, если правильно понять суть субъективного

15

идеализма, исходя из ответа на вопрос: что мы познаем? Для субъективных идеалистов мы имеем дело в познании с нашими ощущениями, а не познаем объективную реальность, свои ощущения и восприятия мы представляем как реальность, действительность. Для объективных идеалистов мы стремимся познавать идеальную сущность, идею, высший разум, творящий мир сверх человека. Для материалистов мы познаем объективную реальность, существующую независимо от нас.

7. Как соотносятся философия и наука.

Проблема взаимоотношения философии и науки включает два основных вопроса:

1.Что общего и различного между философией и наукой?

2.В чем смысл взаимосвязи философии и науки?

Философия – область гуманитарного знания, не относится к точным наукам. В то же время у философии есть научный категориальный аппарат,

термины, понятия: субстанция, субстрат, истина, материя, пространство, др.,

которые не только выступают средством для естественно-научного познания,

но в самой философии являются характеристикой абстрактного мышления,

необходимого для осмысления целостных процессов, некоей целокупности.

Различие в том, что научное знание доказательно, а мировоззренческое знание умозрительное. Науку интересует объективное (обезличенное) знание при отсутствии субъективного интереса. Философия неотъемлема от создателей философских теорий, которые являются субъектами гражданских, личностных интересов, ничто человеческое не чуждо философу. При этом важно, чтобы философ учитывал достижения науки, а

ученый опирался на мировоззренческую, философскую методологию, на концепции, которые помогают находить правильные решения.

философское учение о бытии, исследование наиболее общих законов бытия.

16

Отвечает на вопрос: что такое мир – как всё то, с чем имеет дело человек и что становится фактом его сознания. В философских концепциях бытия различают монизм (моно – один), мир имеет одно начало: материальная или духовная субстанции, монизм может быть материалистический или идеалистический. Дуализм (двойственный) признаёт существование двух субстанций: мыслящей (дух, сознание) и протяженной (материя).

2. Гносеология (гнозис, gnosis – знание) – философское учение о познании, исследование наиболее общих законов познания. Познаваем или непознаваем мир (агностицизм). Каковы возможности познания, методы,

цели. Что такое истина. Какова сущность самого познания.

3.Философская антропология – философия человека, что такое человек и человек, осмысляющий весь мир и свое место в нем, как исходный пункт философии, исследование вопросов человеческого существования.

4.Эстетика – философия красоты и философия искусства, раздел философии, рассматривающий совершенное и прекрасное в самом глубоком смысле, когда в красоте видятся фундаментальные основания совершенного бытия, антиэнтропийный смысл, онтологические взаимоотношения человека

сМиром, Гармония всего универсума и человеческого существования в нем.

5.Этика – раздел философии, который ставит своей задачей исследование вопросов, относящихся к фундаментальным, ценностным основам человеческого поведения, к регуляции отношений в системе

«человек – мир» на основе добра. Предметом изучения этики является человек в ситуации морального (нравственного) выбора.

6. Социальная философия – раздел философии, изучающий наиболее общие вопросы функционирования и развития общества, отношение человека и общества.

Среди других значимых разделов философии следует выделить следующие: философию культуры, философию религии, философию истории, философию науки.

17

Глава 2

Античная философия

Введение. Древнегреческая философия. Три основных этапа античной философии.

1. Древнегреческая досократовская философия; её представители и особенности.

Милетская школа – ионийская философия.

Италийская философия.

Элейская школа. Древнегреческий атомизм.

Софисты. Протагор: «Человек есть мера всех вещей».

2 . Классическая философия Древней Греции.

Философия Сократа.

Платон – основатель системы объективного идеализма.

Аристотель. Классификация наук Аристотеля. Этика Аристотеля

3. Античная философия в эллинистически-римскую эпоху.

Введение. Древнегреческая философия.

Античность – лат. слово antiquus означает «древний».

Античная философия Древней Греции возникла в 7 в. до н.э. и

просуществовала до 6 в. н.э. Становлению античной философии в Древней Греции способствовали благоприятные условия: географические, природно-

климатические и цивилизационные. Во-первых, это море и побережье,

острова в меру с влажным и солнечным климатом, где всё растёт само собой,

особенно оливки, виноград. В современных Афинах по сравнению с древним

островов. Во-вторых, была развита корабельно-морская инфраструктура,

налажены торговые отношения по всему Средиземноморью, связь с Египтом,

Востоком, которые посещали древнегреческие философы. В-третьих,

несмотря на рабовладельческий строй, древнегреческий город-полис отличался демократическими отношениями для свободных граждан, была гражданская община. Агорá – рыночная площадь, где народ собирался,

обсуждая гражданско-политические события.

Основные этапы древнегреческой философии:

1. Досократовская (600-440 гг., т.е. с 7 в. до н.э. до середины 5 в. до н.э.) – век метафизики или философии природы, созерцания материального начала вещей, созерцание субстанции (неизменного) как действующей силы.

Первоначало мира.

2. Классический (5 – 4 в до н.э.) - эпоха критической мысли или философия ума, разума, рациональная, критическая рефлексия. Мысль – форма мысли, мысль как формообразующее начало. Источники дошли до нас в отрывках, наиболее полно начиная с Платона.

3. Эллинистически-римский, центр греческого влияния перемещается на италийский полуостров (конец 4, 3 в. до н.э.)

1. Древнегреческая досократовская философия

Милетская школа (7-6 вв. до н.э.) – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Первыми древнегреческими философами были милетские мыслители

(г. Милет, западное побережье Малой Азии, на берегу Эгейского моря – не сохранился, сохранился недалеко расположенный г. Эфес, в развалинах большая часть г. Эфеса на территории Турции, недалеко от современного (г.

Кушадасы). Милет населяли потомки основного древнегреческого племени ионийцы. Милет – крупный торговый город, связанный с Египтом. Именно здесь возникло желание мыслителей объяснить причины рождения мира,

19

космос, естественные явления природы. Первые философы были физиками и математиками. Представители милетской школы:

Фалес – (ок. 624 – 546 гг. до н.э.)

Анаксимандр (ок. 610 – 546 гг. до н.э.)

Анаксимен (ок 585 – 525 гг. до н.э.)

Всего известны 7 мудрецов милетской школы: Фалес, Солон, Хилон,

Биант, Периандр, Клеобул, Питтак.

Приведем их мудрые изречения:

Фалес:

Старше всех вещей – Бог, ибо он не рожден.

Прекраснее всего – Космос, ибо он творение Бога.

Больше всего - пространство, ибо оно вмещает всё.

Мудрее всего – время, ибо оно обнаруживает всё.

Быстрее всего – мысль, ибо она бежит без остановки.

Сильнее всего – необходимость, ибо она одолевает всех.

Не красуйся наружностью, но будь прекрасен делами.

Не наживай богатства нечестным путем.

Периандр:

В удаче будь умерен, в беде рассудителен.

Неудачи скрывай, чтобы не радовать врагов.

Клеобул:

Будь любослух, а не многослов.

В достатке не заносись, в нужде не уничижайся.

Солон:

Избегай удовольствия, рождающего страдания.

Не спеши приобретать друзей, а приобретенных друзей не спеши

отвергать.

Питтак:

Трудно быть добрым.

20