Философия. Конспект лекций

ГЛОССАРИЙ

Абсолютная идея – основная категория философии Гегеля, обозначающая начало, основу и завершение развития разумного универсума.

Абсолютная идея – 1. Складывающееся из относительных истин, но никогда не достижимое знание о действительности в целом; 2. Адекватные действительности мысли и факты, подтвержденные общественно-исторической практикой.

Агностицизм (греч. аgnostus – недоступный пониманию) – философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость окончательной истины, а также ограничивающее роль науки лишь познанием явлений.

Альтруизм (лат. аlter – другой) – моральный принцип, согласно которому другой человек и его благо представляют большую нравственную ценность, чем собственное «Я» и его благо.

Аналогия (от греч. analogia – пропорция, соразмерность) – сходство между предметами, явлениями и т.д. О сходстве какой-то пары предметов говорят в том случае, если они обладают некоторыми общими признаками.

Анархизм (греч. anarchia) – социально-политическое учение, отрицающее позитивную роль государства и политической борьбы и проповедующее освобождение личности от всех форм политической, экономической и духовной власти.

Антиномии (греч. antinomia – противоречие в законе) – форма существования и развития противоречия в познании; противоречие, образуемое двумя суждениями (умозаключениями, законами), каждое из которых признается истинным.

Антропологизм (от греч. antropos – человек, logos – учение) – принцип философских школ и направлений, в которых категория «человек» выступает средством и целью размышлений о бытии, природе, обществе, культуре, благе, красоте, свободе, справедливости.

Антропология философская – направление в западно-ев- ропейской философии ХХ в. (Шелер, Гелен, Плеснер и др.), ставящее в центр философии проблематику человека. Стремится к синтезу конкретно-научных знаний о человеке с целостным философским его постижением.

121

Антропоморфизм (греч. anthropos – человек, morphe – форма, вид) – уподобление человеку предметов, стихий и явлений природы, небесных тел, воображаемых сверхъестественных существ (богов, духов), а также наделение их человеческими свойствами, способностями и даже обликом.

Антропоцентризм (греч.anthropos –человек,лат.сentrum – центр) – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Апория (греч. аporia, букв. – безвыходность) трудная или неразрешимая проблема, связанная с возникновением противоречия, с наличием аргумента против очевидного, общепринятого.

Аргумент – положение, с помощью которого обосновывается тезис. Синонимы: основание, довод.

Аргументация – обоснование мысли с целью ее восприятия адресатом.

Аристократия (греч. aristos – лучший, kratos – власть) – форма государственного правления, при которой власть принадлежит представителям родовой знати.

Архетип (греч. прообраз, идея) – понятие, введенное в

современный научный лексикон К. Юнгом. Архетипы – психические структуры, которые определяют содержание коллективного бессознательного.

Атеизм (греч. а – отрицание, theos – Бог; буквально – безбожие) – философско-материалистическое учение, которое, с одной стороны, научно обосновывает несостоятельность всякой религии как фантастического, искаженного отражения действительности, отвергает существование всего сверхъестественного, т.е. богов, а с другой – признает вечность и несотворимость материального мира.

Атомистика, атомизм – в узком первоначальном смысле слова – учение о дискретном (прерывистом) строении материи. В зависимости от контекста может обозначать дискретность объекта, его свойств, процессов и т.п. Например, атомы электричества, атомы (кванты) действия.

Аттрактор (от лат. аttrachere – привлекать) – термин синергетики, обозначающий возникновение в явлениях реального хаоса состояния возможного их упорядочивания и самоорганизации.

122

Базис и надстройка – категория исторического материализма, социальная метафора. Базис общества – это совокупность экономических (производственных) отношений. Надстройка – политические и правовые отношения и выражающие их, а также Базис, моральные, эстетические, религиозные и иные взгляды и идеи.

Бессмертие – преодоление смертности (вера в вечную жизнь) или забвения человека, человеческого рода.

Бессознательное – психическая жизнь, совершающаяся без участия сознания; действия человека, производимые автоматически.

Биоэтика – составная часть этического знания, вид прикладной этики, сформировавшийся на основе медицинской этики и этики науки, предметом которой являются мо- рально-этические проблемы биомедицинской сферы взаимодействия человека с живой природой в целом. Термин «Б.» введен американским исследователем В.Р. Поттером в 1971 г. Среди традиционных проблем Б. выделяется проблема нравственных отношений врача и пациента; проблема эвтаназии, трансплантации органов, искусственного оплодотворения и суррогатного материнства, проблемы клонирования, возможность научного и медицинского экспериментирования над человеком и т.д.

Бог – в религиозных верованиях сверхъестественное существо, созданное воображением людей по своему образу и подобию и наделенное их качествами в высшей степени.

Борьба противоположностей – отношение взаимоисключения противоположностей, которые в материалистической диалектике рассматриваются как импульс и причина развития предметов и явлений действительности.

Верификация (лат. veus – истинный, facere – делать) – процесс установления истинности утверждений посредством их эмпирической проверки.

Вероятность – мера объективной возможности наступления события в определенных условиях.

Взаимодействие – принцип диалектики, выражающий связь, взаимообусловленность и активное изменение объектами друг друга.

123

Витализм (лат. vitalis – жизненный) – концепция, согласно которой во всех живых системах имеется особый нематериальный фактор («vis vitas» – жизненная сила), определяющий специфику живого организма, его функционирование и развитие.

Время – атрибут материи, всеобщая форма ее бытия, универсалия культуры. В. Выражает отношения систем изменяющегося бытия (прошлое, настоящее, будущее), длительность и последовательность смены состояний материальных объектов.

Выбор моральный – акт нравственного бытия личности, включающий самоопределение по отношению к системе ценностей и способам их воплощения; условие и «механизм» реализации нравственной свободы личности.

Гедонизм (от греч. hedone – наслаждение) – направление в этике, которое считает наслаждение высшим благом, стремление к которому заложено в человеке от природы. В нормативном смысле Гедонизм противоположен аскетизму.

Генезис (греч. genesis) – происхождение, развитие. Герменевтика (греч. hermeneutikos – разъясняющий, ис-

толковывающий) – 1) совокупность подходов в истолковании текстов; 2) течение в современной философии. Название восходит к имени Гермеса, вестника Богов и истолкователя их предначертаний.

Гилозоизм (греч. hyle – вещество, материя; zoe – жизнь) – философская концепция, признающая одушевленность всех тел, космоса, материи, природы.

Гипотеза (гр. hypothesis – предположение) – предполагаемое решение научной проблемы. В процессе своего развития Гипотеза либо отвергается, либо превращается в достоверное знание.

Гносеология (от греч. gnosis – познание; logos – слово, учение), или теория познания – раздел философии, осмысливающий возможности познания действительности, пути и формы постижения мира, природу истины, отношение знания к реальности.

Гуманизм (лат. humanaos – человеческий, человечный) система идей, чувств и социальных действий, реализующих теоретическое видение человека как высшей ценности.

124

Даосизм (кит. дао цзя или дао цзяо) – учение, возникшее

вКитае в VI-V вв. до н.э., авторство которого приписывается Лао-цзы. «Дао» переводится словом «путь», истолковывается как закон, порядок изменения мира вещей и мира людей.

Движение – всеобщий атрибут материи, способ ее существования, изменение вообще.

Детерминизм (лат. determino – определяю) – философская концепция, обосновывающая принцип всеобщей при- чинно-следственной связи явлений.

Деятельность – форма социальной активности людей, связанная с направленным изменением внешнего мира и самого человека.

Диалектика (гр. dialectike – искусство вести беседу, спор) – философское учение, важнейшими принципами которого является рассмотрение явлений действительности

вих взаимосвязи, изменении и развитии, в единстве противоположностей.

Диалектическая логика – методологически ориентированное мышление с использованием эвристического потенциала материалистической диалектики.

Диалог (гр. dialogos) – логико-коммуникативный процесс мысленного взаимодействия между людьми.

Добро и зло – единство и противоположность двух взаимосвязанных понятий, означающих, с одной стороны, все хорошее, полезное, ценное, соответствующее интересам людей, с другой – все отрицательное, вредное.

Дух – социально-личностная структура индивидуального и массового сознания. Религиозно-идеалистическая философия трактует Д. как перводвигатель космоса и формообразующее начало (Платон, Аристотель), как личностный Абсолют и личностную волю Бога (Августин, Фома Аквинский), как абсолютное, необходимое развитие вечной идеи (Гегель).

Заблуждение – неадекватное отображение человеком действительности, имеющее для него видимость истинного знания.

Задача – данная в определенных условиях цель деятельности, которая достигается преобразованием этих условий по соответствующим правилам.

125

Закон – философская категория, обозначающая объективную, существенно необходимую и повторяющуюся связь явлений.

Знание – социальная форма и продукт отражения человеком действительности в познавательных действиях.

Зароастризм – возникшая в VII в. до н.э. религия, получившая распространение в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и др. странах Ближнего и Среднего Востока. Название получила от имени Зороастра (иран. Заратуштра). Священная книга – Авеста. Мир представлен в З. как борьба двух противоборствующих божественных начал: добра и зла, света и тьмы.

Игра – вид деятельности, направленной прежде всего на переживание удовольствия от самой деятельности, а не на получение практического результата.

Идеализм – направление в философии, исходящее из признания первичности сознания по отношению к материи. И. бывает объективным и субъективным. Объективный И. (Платон, Гегель и др.) трактует сознание (дух, разум, волю Бога) как субстанцию, первоначало всего сущего, вечное, сверхъестественное бытие, силу, творящую материальный мир, человека и общество и обусловливающую закономерности их существования. Субъективный И. (Беркли, Юм и др.) не признает существования вещей вне сознания человека, рассматривая их лишь как комплекс ощущений или мысленное порождение субъекта.

Идеальное философская категория, фиксирующая особый способ бытия объекта, результат его представления (активного отражения) в сознании и жизнедеятельности субъекта.

Идея – форма социального знания, ориентированного на реализацию в практической деятельности людей.

Императив (лат. imperativus – повелительный) – требование, предписание, социальные нормы, регулирующие деятельность индивида.

Индетерминизм – философское учение об отсутствии объективной детерминации и прежде всего причинноследственной связи в явлениях природы и общества.

Интеллект – структура сознания, состоящая в способности к рациональному (рассудочному и разумному) мышлению.

126

Интенция (лат. intention – стремление, напряжение, внимание) – цель, намерение, стремление мысли, чувства, воли.

Интернационализм (лат. inter – между, natio – народ) – взгляды и политика, выражающие совпадение коренных интересов или стремление к объединению усилий разных государств, наций, народов, классов и пр.

Интерпретация (от лат. interpretatio – разъяснение) – в широком смысле – толкование, раскрытие смысла различных проявлений духовной деятельности человека, выраженных в знаковой или чувственно-наглядной форме.

Интуиция – способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства; особое интеллектуальное чувство, характеризующееся признаками непосредственности, неожиданности, смысловой целостности возникающего знания.

Иррационализм (лат. irrationalis – неразумный, бессознательный) – образ философской мысли, противоположный рационализму. Ограничение или отрицание возможностей разума в процессе познания.

Категория (греч. kategoria – высказывание) – предельно общее понятие, последний результат отвлечения (абстрагирования) от предметов их особенных признаков.

Католицизм (в пер. с греч. – всеобщий, вселенский) – самая распространенная разновидность христианства. Окончательно оформился после разделения христианства на православие и католицизм (1054). В XVI в. в результате Реформации от К. откололся протестантизм.

Качество и количество – категории диалектики, обозначающие различия в свойствах предметов. Качество – неразрывно связанная с существованием предмета, целостная внутренняя совокупность его свойств. Количество – характеристика вещи по внешним для нее и тождественным с другими предметами признаками.

Контркультура – употребляемое в литературе общее обозначение разнородных по идейно-политической ориентации ценностей («новые левые», хиппи, битники и др.), противопоставляемых официальным ценностям.

Конфликт (лат. conflictus – столкновение) – столкновение сторон, мнений, сил, предельный случай обострения противоречия, непримиримого противостояния друг другу в своих интересах, мотивах, целях и средствах их достижения.

127

Конфликт моральный (лат. conflictus – столкновение) – столкновение моральных позиций, которые не могут быть реализованы одновременно.

Космогония (греч. kosmos – мир, вселенная и gonia – рождение) – раздел астрономии, изучающий происхождение и развитие небесных объектов.

Космополитизм (греч. kosmopolites – космополит, гражданин мира) – идеология т.н. мирового гражданства.

Космос (греч. cosmos – порядок, вселенная) – в греческой мифологии и философии мировое целое, которое в отличие от хаоса не только упорядочено, но и прекрасно в силу царящей в нем гармонии.

Коэволюция (лат. со – приставка, обозначающая совместность, согласованность; evolutio – развертывание) – механизмы взаимообусловленных изменений элементов, составляющих целостностную развивающуюся систему. Особое значение имеет концепция К. природы и человеческого общества с ее идеей поиска наиболее оптимального соотношения интересов человека и биосферы.

Культура (лат. culture – искусство обработки почвы, возделывание) – совокупность обобщенных и унифицированных смысло-содержательных контекстов деятельности, объективированных в символичных результатах творчества. В целях теоретического анализа К. подразделяют на материальную и духовную, которые в действительности существуют в единстве и взаимодействии.

Майевтика – буквально – повивальное искусство, с которым Сократ сравнивал свою манеру философствования. Умелой постановкой вопросов он приводил своего собеседника к противоречию.

Маргинальность (лат. marginalis – находящийся на краю) – свойство культурных и социальных феноменов не соответствовать принятым в обществе ценностям, нормам, образцам и т.д.

Марксизм – обоснованная К. Марксом и Ф. Энгельсом система философских, экономических и социально-поли- тических взглядов, включающая диалектику, материалистическое понимание истории, обоснование экономических законов развития капиталистического общества.

128

Массовая культура – совокупность явлений культуры ХХ в. и способов ее производства в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массового потребителя.

Материализм – философское мировоззрение, обосновывающее первопричинность (вечность, несотворимость, абсолютность) природы, бытия, материи и вторичность (производность, зависимость, обусловленность) чувственных восприятий, мышления, духа, сознания.

Материалистическое понимание истории – исторический материализм, социальная философия марксизма, утверждающая, что совокупность производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка, и которому соответствуют определенные формы общественного сознания.

Материя (лат. materia – вещество) – фундаментальная философская категория, обозначающая объективную реальность, данную непосредственно или опосредовано в ощущениях человека и существующую вне и независимо от его сознания.

Мера – категория философии, интервал количественных изменений, выход за пределы которого ведет к появлению нового качества.

Метод (греч. metodos – путь исследования или познания, теория, учение) – совокупность правил, приемов и операций практического или теоретического освоения и преобразования действительности.

Методология (от метод и греч. logos – слово, понятие, учение) – учение о методах и их системах. Разливают уровни методологии: философский, общенаучный, конкретнонаучный, методический.

Механицизм – философский образ мысли, редуцирующий высшее к низшему.

Мировоззрение – совокупность взглядов, переживаний и чувств, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и побуждающих его к определенным формам и способам поведения, общения и деятельности в природной и социальной среде.

129

Мораль – социальное и духовное явление, включающее в себя моральное сознание, нравственную деятельность (поступок) и нравственные отношения. Как форма общественного сознания мораль представляет собой осмысление мира в категориях добра и зла.

Мышление – логический процесс выработки знаний о действительности посредством понятий, суждений, умозаключений.

Натурфилософия – философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Наука – социокультурное явление, основными компонентами которого являются: 1) особая познавательная деятельность, направленная на получение новых достоверных знаний о природе, человеке, обществе; 2) совокупность объективных и обоснованный знаний; 3) совокупность социальных институтов, обеспечивающих существование, функционирование и развитие знания и познания.

Научно-техническая революция – коренное, качественное обновление технико-технологического базиса общества на основе целенаправленного и систематического использования для этих целей научных знаний. Научно-техническая революция приходит на смену промышленному перевороту XIX в. и возникает на основе успехов естествознания первой трети ХХ в.

Общественное сознание – категория исторического материализма, обозначающая многофункциональное ядро духовной сферы жизни общества. Общественное сознание отражает общественное бытие.

Общественно-экономическая формация – категория исторического материализма, обозначающая исторически определенный тип общества, который представляет собой особую ступень в его развитии. Выделяют первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую формации.

Отражение – в диалектико-материалистической традиции – всеобщее свойство материи, которое характеризуется способностью материальных объектов воспроизводить особенности и черты воздействующих на них явлений и факторов.

130