Философия права. Учебное пособие (практикум)

мационная, аксиологическая, воспитательная, а также гражданскогуманистическая.

Эксплицирующая функция является маркером любой философской дисциплины и связана с ориентацией философии права на поиск универсалий и категорий в правой сфере общественной жизни, что способствует непосредственной актуализации философско-правовой рефлексии для поиска эффективного и релевантного описания как собственно правовой сферы жизнедеятельности современного общества, так и для разностороннего и методологически грамотного исследования отдельных феноменов и процессов правового характера.

Познавательная (эпистемологическая) функция философии права связана с эксплицирующей функцией, но в отличие от нее нацелена на непосредственный поиск познавательных (эпистемологических) стратегий и методологических путей познания права и правовой реальности в целом. Она ориентирует философию права на рассмотрение специфики познавательных процессов и стратегий в правой сфере, на научную проработку проблемы истинности в праве, а также на анализ правовых практик как критериев верификации (проверки) правовой истинности правовых фактов различных правовых явлений и процессов.

Мировоззренческая функция философии права заключается в формировании у человека целостного в своей сути взгляда на мир правовых отношений и правовую реальность, то есть на существование и функционирование права как одного из способов человеческого бытийствования в обществе, специфически решает вопросы о сущности и месте права в мире, его ценности и значимости в жизни человека и общества в целом или, иначе говоря, формирует правовое мировоззрение человека как субъекта правовых отношений в обществе.

Методологическая функция философии права находит свое отражение в формировании определенных моделей познания права, способствующих развитию юридических исследований, в результате чего разрабатываются методы и категории, при помощи которых и проводятся конкретные правовые исследования. Результирующим выражением методологической функции права является оформление имеющегося знания о праве в виде способа его осмысления как содержательносмысловой конструкции, обосновывающей его основные идеи.

Аксиологическая функция философии права обеспечивает проработку представлений о правовых ценностях, таких, например, как справедливость, свобода, равенство, а также представлений об иерархии правовых ценностей их соотношении с ценностями, имеющими

11

основания в других нормативных системах, а также с рассмотрением правового идеала и интерпретацией этого идеала с позиции правовой действительности, с критикой этой действительности и оценкой состояний правового пространства определенного общества.

Отражательно-информационная функция связана с формирова-

нием «образа права», то есть с релевантным отражением права как специфического объекта, с выявлением его существенных элементов, структурных связей, закономерностей существования и развития феноменов и функционирования процессов правовой реальности.

Воспитательная функция философии права реализуется в процессе формирования правосознания и правового мышления, через разработку собственно правовых установок, в том числе такого важного качества социализированной в обществе личности, как ориентация на справедливость и уважение к праву и к закону. Выбор правовых ориентиров деятельности можно считать справедливым, если правовые субъекты в процессе коммуникации в правовом пространстве добиваются соглашений, наиболее выгодных с точки зрения их собственного представления о благе, а защищая собственную свободу, пересматривают представления о личностном и социальном благе и следуют ему, исходя из своих ценностных установок и предпочтений.

Гражданско-гуманистическая функция философии права ориентирование на развитие у будущих профессионалов-практиков принципиальной позиции по вопросам правоприменения, соотносимого с идеалами гуманизма, ценностями гражданственности, юридической беспристрастностью, соблюдение принципов формального равенства, а также связана с развитием навыков самостоятельного политически неангажированного зрелого гражданского мышления. При этом умение уяснить значительный гуманистический смысл своей деятельности, философски аргументировать свою теоретическую позицию и принимаемое практическое решение: обнаруживает себя как признак высокого профессионализма и гражданской честности юриста. Такое обоснование, особенно в процессе деятельности в рамках тех или иных правовых практик, не всегда рационально осмысливается. Но все же данное обоснование в значительней степени определяется доминирующими установками мировоззрения юристов, на формирование которого призвана оказывать влияние философия права. Какиелибо попытки решать фундаментальные теоретические проблемы юриспруденции без философского обоснования приводят, как правило, к их релятивизации, либо к догматизации. Изучение философии права будущими юристами бес сомнения окапает содействие фунда-

12

ментализации образованности, профессиональному развитию, а также духовно-нравственному росту и укреплению гражданского сознания.

Вопросы и задания

1.Каковы отличия специфики предмета философии права от специфики предмета общей теории права?

2.Рассмотрите особенности соотношения философии права, общей теории права и социологии права как теоретических областей и как учебных дисциплин. В чем отличие их предметов?

3.Укажите круг проблем, изучаемых философией права?

4.Какие существуют точки зрения на предмет философии права

икакая из них кажется вам наиболее обоснованной в научном плане?

5.Какое место занимает философия права в среде философских дисциплин?

6.Заполните таблицу.

7.Какую роль играет философия права в системе юридических

наук?

8.Что составляет основания особенности метода философии

права?

9.Каким бы образом Вы сформулировали основной вопрос философии права?

10.Какие функции выполняет философия права?

11.Отечественный философ Семен Людвигович Франк пишет следующее: «Философия права по основному традиционно типиче-

13

скому ее содержанию есть познание общественного идеала, уяснение того, каким должен быть благой, разумный, справедливый, «нормальный» строй общества». Прокомментируйте это высказывание. На какие функции философии права ориентировано это высказывание?

12.В связи с чем существует настоятельная необходимость изучения философии права будущим специалистам в области юриспруденции?

13.Заполните таблицу.

Функции философии права Содержание функций философии права

Эксплицирующая функция

нацелена на поиск познавательных стратегий и методологических путей познания права и правовой реальности в целом и ориентирована на анализ различных правовых практик как критериев верификации (проверки) истинности фактов права

Мировоззренческая

функция

формирует определенных модели познания права, способствующих развитию юридических исследований, в результате чего разрабатываются методы и категории, при помощи которых и проводятся конкретные правовые исследования.

Аксиологическая функция

формирует «образ права», то есть релевантное отражение права как специфического объекта, с выявлением его существенных элементов, структурных связей, закономерностей существования и развития феноменов и функционирования процессов правовой реальности

Гражданскогуманистическая функция

Рекомендуемая литература

Основная: 1–3.

Дополнительная: 1, 2, 7, 9, 10, 11. Интернет-ресурсы: 1–5.

14

2. Проблема эпистемологического и методологического обоснования правопонимания

Цель: рассмотреть эпистемологические и методологические основания познания правовых явлений и правовой реальности; проанализировать методологические обоснования изучения правовых явлений и феноменов в юридической теории и практике юридической деятельности; выявить особенности соотношения эпистемологии и методологии права.

Формируемые компетенции: ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-4, ПК-5,

ПК-7, ПК-8.

Знания и умения, приобретаемые обучающимся в результате освоения темы, в рамках формируемых компетенций.

В результате освоения темы студенты приобретают:

-знания эпистемологических и методологических оснований познания правовых явлений и правовой реальности в целом;

-умения методологически обосновать изучение правовых явлений и феноменов в профессиональной деятельности;

-владение навыками познания правовой реальности в целом и отдельных правовых явлений и дискретных правовых феноменов в рамках философии права.

Актуальность темы обусловлена тем, что в современная соци- ально-правовая жизнь значительно усложнилась в результате появления новых социальных институтов и новых форм правовой и политической жизни, а также новых средств коммуникации между субъектами правовых отношений. В результате возникает настоятельная потребность релевантного изучения как правовой реальности в целом, так и отдельных, дискретных правовых процессов и феноменов. Это требует привлечения специальных инструментов и процедур методологического и эпистемологического характера как для развития и фи- лософско-правовой рефлексии, так и для разработки эффективных стратегий деятельности в полях различных правовых практик.

Вопросы для обсуждения

1.Сущность эпистемологии права как основания познания правовых явлений и правовой реальности.

2.Проблемы методологического обоснования права.

3.Проблемы соотношения эпистемологии и методологии права.

15

Теоретическая часть

Первое что необходимо усвоить в особенностях вопроса правопонимания (первый вопрос) − это предметная область правовой эпистемологии. Правовая эпистемология занимается исследованием теоретических проблем в понимании и изучении права как специфического объекта социальной природы. Эпистемологии как философская дисциплина имеет значимый потенциал в социально-правовых исследованиях. Следует учитывать то обстоятельство, что за некоторыми редкими исключениями в области юридических исследований практически долгое время вообще не было эпистемологических исследований. И именно в последнее время все чаще встречаются редкие ссылки на эпистемологию в социально-правовых исследованиях.

Собственно эпистемология, как раздел философии, нацелена на изучение того, что есть знание и как оно доступно субъектам, в том числе и субъектам, познающим правовые феномены. Она включает, как правило, изучение таких феноменов как, как факт, истина, доказательства, обоснование и социальная память. При этом в социальноправовых исследованиях остается потребность в социально-правовом анализе традиционных формалистских законов, при котором избегается учет социальных аспектов познания права, а также учет социокультурных факторов, детерминирующих правовые явления. То есть остается настоятельная потребность в применении познавательных процедур юридической догматики. Современные правовые и политические трансформации во всем мире подчеркивают важность анализа эпистемологии с особой ссылкой на расовую, классовую и другие исторически подчиненные или эпистемически уязвимые (слабо изученные и онтологически неустойчивые) сообщества и группы.

В качестве основной задачи правовой эпистемологии можно назвать изучение основных условий и предпосылок, которые влияют на получение истинного знания о существующих правовых конструкциях и явлениях. Основополагающая роль в эпистемологии отводится исследованию проблем соотношения права и закона, как способа его выражения в нормах права. Таким образом правовая эпистемология исследует два основных, исторически сложившихся, типа правопонимания: естественно-правовой и позитивистский.

Для обоснования той или иной позиции используется множество аргументов, которые в своей совокупности формируют базу научного познания, представления о правовой действительности.

Доля наиболее глубокого и качественного исследования необходимо обратить внимание на металогические аспекты формирования

16

вышеназванных концепций правопонимания: основополагающие идеи и руководящие начала их построения и аргументации.

Основной идеей, лежащей в основе гносеологии юридического правопонимания, можно назвать познавательную деятельность, направленную философско-правовое осмысление действующего права, осмыслению его природы и уяснению роли, которую оно играет в обществе. На основе анализа теоретических учений в контексте их исторического развития, выделение учений о естественном и позитивном праве представляется необходимой методологической предпосылкой, для развития теоретических концепций права (о форме и содержании права, о социальной роли права, о предпосылках и тенденциях его развития). Ценность эпистемологической деятельности состоит в том, что субъект познания погружается в особое теоретическое пространство и, пропуская его через свое сознание, критически оценивает существующие доктринальные концепции, вычленяет их суть и сопоставляет между собой, что способствует укреплению существующих знаний о праве.

В фокусе исследований, проводимых в рамках правовой эпистемологии, находятся не только и не столько различные социально-правовые практики, а преимущественно те концепты и теоретические построения,

врамках которых процесс познания правовой реальности репрезентуется

всознании познающего субъекта, то есть те по сути дела противоречия, которые возникают при столкновении кардинально противоположных, или схожих в части юридическо-правовых конструкций.

Степень изощренности правовой рефлексии, как деятельности обращенной на сам субъект познания, и точность применяемого методологического инструментария, в совокупности определяют эффективность познавательной деятельности в пределах правовой реальности. Необходимо обратить особое внимание на то, что уровень активности рефлексии во многом зависит от конкретных социальных и исторических предпосылок, так, например, он значительно возрастает в переломные периоды человеческой истории, смены социальноправовой модели человеческого бытия.

При рассмотрении второго вопроса следует уяснить, что методология права расположена отдельным блоком в корпусе философ- ско-правовых дисциплин. Ее можно представить как некую целостность приемов, способов и средств, имеющих своей целью провести наиболее качественную комплексную репрезентацию и структурное обследование правового пространства в частности и правовой реальности вообще, во всей их многогранности и во всех их противоречи-

17

ях. В ходе эпистемологических изысканий, на основе методологического потенциала субъекта познания из совокупности частных концепций формируются наиболее общие, иногда даже универсальные позиции в понимании тех или иных правовых феноменов.

Понимание для теоретика, как в сфере права, так и в любой области гуманитарных знаний, определяется не догматичностью убеждений в правильности конкретной доктринальной концепции, а комплексностью рациональных процедур, посредством которых возможно объективизировать конкретное знание, привести его к максимально достоверной форме. В связи с этим рациональное исследование правовых феноменов, является определяющим критерием для существования и эвристической плодотворности такой науки как философия права.

Сама проблема методологической проработки правовых явлений и процессов является неисчерпаемым полем для как деятельности ученого-теоретика, так и для деятельности профессионала-практика, работающего в различных поля юридических практик в силу бурного неудержимого развития современного общества в целом и элементов правового пространства в отдельности.

При рассмотрении третьего вопроса следует уяснить, что довольно сложной и немаловажной является проблема разграничения областей деятельности эпистемологии права и методологии права, то есть разграничения формируемых и в дальнейшем используемых стратегий познания правовых феноменов и правовой реальности с одной стороны и применяемого инструментария (как совокупности методов и средств), обеспечивающих полноценного осуществления процесса познания. На основании вышесказанного несомненной становится генетическая взаимосвязь эпистемологии права и методологии права. Не вызывает сомнения и то, что означенные дисциплины в своем взаимодействии активно способствуют релевантному и адекватному познанию правовой реальности в целом и различных правовых феноменов в отдельности.

Правовая методология и эпистемология, всесторонне рассматривая и затрагивая вопросы метафизического, онтологического, познания, способствуют выявлению вектора развития теоретического мышления философии права. В частности такие философские категории как бытие и небытие, вечность и время, материя и дух, добро и зло, преломляются в зеркале правовой эпистемологии, а в дальнейшем репрезентуется ей, благодаря чему в рамках познания правовой реальности репрезентуется и методологические легитимизируется такая основополагающая (по своей сути) эпистемологическая диада как истина и заблуждение (иллюзия, обман, самообман, ложь).

18

Вопросы и задания

1.Как называется область философии права, в которой рассматриваются стратегии исследования права и разрабатываются проблемы, касающиеся природы, структуры и функций знаний о праве?

2.Какая философско-правовая дисциплина нацелена на исследование логической организации правовой реальность в ее многообразных связях с другими областями общественной жизни?

3.Что представляют собой эпистемология права?

4.Что представляет собой методология права?

5.Известно, особенность эпистемологических изысканий связана с тем, что в ходе них теоретикам практически невозможно отвлечься от множества внетеоретических и внеюридико-догматических установок и мотивов, пронизывающих все проблемное поле правоведения. Это нашла отражение в появлении в конце XIX века концептуальной эпистемологической диады «объяснение − понимание» и разделение научных дисциплин на «науки о природе» и «науки о духе». Кто предложил термины «науки о природе и «науки о духе», ориентируясь на диаду «объяснение – понимание»?

6.Кто выдвинул герменевтику на роль общей методологии гуманитарного познания?

7.Заполните таблицу

Предмет Специфика

Эпистемология права

Методология права

8.Известно, что метод понимания давал возможность учитывать

врационально-логических моделях исследования реальности и отдельных феноменов и процессов индивидуально нагруженные нормативные смысловые и ценностные нюансы и смысловые референции. В результате появилась методологически обоснованная возможность соотносить исследуемую правовую реальность с системой своих личностных смыслов, ценностных координат, включать ее в контекст собственного экзистенциально-личностного опыта. Какая методология научного знания, внесшая новые теоретические мотивы и сюжеты

вэпистемологическую проблематику и еще больше раздвинувшая пределы интерпретационной свободы теоретического сознания, стала развиваться в данном направлении?

Рекомендуемая литература

Основная: 1–3. Дополнительная: 2, 3, 7, 11. Интернет-ресурсы: 1–5.

19

3. Методологические стратегии познания права

Цель: проанализировать структурную организацию методологии права рассмотреть основные методологические стратегии познания права; рассмотреть возможности использования различных методов современной философии права в профессиональной деятельности; рассмотреть основы анализа и оценки различных методологических подходов и схем в исследовании отдельных современных правовых явлений и процессов, а также правовой реальности в целом.

Формируемые компетенции: ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-4, ПК-5,

ПК-7, ПК-8.

Знания и умения, приобретаемые обучающимся в результате освоения темы, в рамках формируемых компетенций.

В результате освоения темы студенты приобретают:

-знания структурной организации современной методологии

права;

-умения использовать различные методы современной философии права в профессиональной деятельности;

-владение навыками критического анализа и оценки различных методологических подходов и схем в исследовании современных правовых явлений и процессов.

Актуальность темы обусловлена тем, что многообразие явлений и процессов, возникающих и развивающихся в правовом пространстве современного общества, требует привлечения широкого спектра методов и средств оценки и релевантного описания и высоко репрезентативного воспроизводства в концептуально-теоретических построениях указанных элементов правовой системы современного общества. Кроме того, необходимым является проведение исследования правовых явлений и процессов с привлечением методов, обладающих различным эвристическим потенциалом и имеющих различные эпистемологические референции и предметные ориентации.

Вопросы для обсуждения

1.Структурная организация методологии права.

2.Философские методологические стратегии познания права.

3.Научные и междисциплинарные методологические стратегии познания права.

Теоретическая часть

При проработке первого вопроса, связанного со структурной организацией методологии права, следует уяснить, что выделяют три

20