Слово о полку Игореве. Перевод с древнерусского, статьи, комментарии

Комментарии 61

42Бориса же Вячеславича. Внук Ярослава Мудрого, союзник Олега.

43похвальба его до суда Божия довела. «Бог гордым проти-

вится, смиренным дает благодать, да не хвалится сильный силою своею», — сказано в «Повести временных лет». А Борис похвалился и был убит в сражении на Нежатиной Ни- ве под Черниговым (1078 г.).

44Паполому зеленую. Паполома — черное погребальное по- крывало. А зеленая паполома — метафора. Это — трáвы на поле брани, склоняющиеся над телами убитых.

45Святополк. Святополк II (ум. в 1113 г.), сын Изяслава I. Изяслав был убит в том же сражении, что и Борис.

46Меж угорскими иноходцами. Венгерские лошади-иноходцы, обученные скакать особым аллюром — иноходью, при кото- ром езда самая спокойная. Иноходцев использовали для пе- ревозки раненых и убитых. Две лошади бежали гуськом, а между ними на длинных шестах располагались носилки. При иноходи раскачиванье носилок было минимальным.

47жизнь Даждьбожья внука. Даждьбог — славянский бог плодородия. Его внук в данном случае любой русский.

48ратаи. Пахари. Они погибали первыми. Лаврентьевская ле- топись под 1103 год со страшной простотой сообщает: «на- чнет пахать смерд, и приедет половчин, ударит его стрелою, а лошадь заберет».

5

49Сватов попоивши. Сваты — половцы. В. В. Набоков заме- чает: «Русские князья часто брали в жены половецких деву- шек, известных своей красотой». Так, дед Игоря Олег был женат на дочери хана Асалупа; мачеха Игоря приходилась внучкой хану Гиргеню. Первая жена Игоря — половчанка. Сын Владимир женится в плену на дочке Кончака. Можно сказать, что Игорь воевал с родственниками-иноземцами.

50Возопили Карна и Желя. Олицетворения Скорби и Жало- сти. Плач по убитым.

51Кобяка. Половецкого хана.

52В гриднице. Большой пиршественный зал, куда сходились дружинники князя — «гриди».

62 Комментарии

6

53на Плесеньске. Вероятней всего место под Киевом.

54в хиновах. Предполагается, что под хиновами понимались восточные народы. Вплоть до XVIII века Китай на Руси на- зывали «Хин», но в XII веке никакого Китая Русь не знала, поэтому хинови не собственно китайцы, а скорей азиатские племена вообще.

55Как гепардовы гнезда. В старину существовала княжеская потеха — гепардова охота. Легкие, быстроногие гепарды охотились семьями — «гнездами» и догоняли любую добы- чу. В ханских ярлыках упоминаются «пардусники» — люди, ухаживавшие за гепардами.

56готские красные девы. Готы — германское племя в Крыму

ина Тамани, дружественное половцам.

57Поют они время Бусово. Предками восточных славян были анты. В 375 г. готский король Винитар победил антов и по- велел распять на кресте их короля Боза (Буса) и его сыно- вей. Злорадные «готки-патриотки» воспевают эти времена.

58Лелеют месть Широканову. Широкан — половецкий хан,

дед Кончака. В 1107 г. на реке Суле он был разгромлен рус- скими. Благоволящие половцам «готские девы» мечтают отомстить за «дедушку Широкана».

59О, сыновья мои, Игорь и Всеволод! Игорь и Всеволод при-

ходились Святославу не сыновьями, а двоюродными братья- ми. «Сыновьями» же он называет их, будучи старшим Киев- ским князем. Он им «отец» по княжеской иерархии.

60Нечестно одолели вы. Потому что выступили в поход без разрешения Святослава, нарушили субординацию.

61И с татранами,

Ис шельбирами,

Ис топчаками,

Ис ревугами,

Ис ольберами.

Все это тюркизмы. Может быть, перечисление чинов высо- ких должностных лиц. Может быть, названия племен и на- емных полков.

62сокол в мытех. Линька. Птица меняет «детское» оперенье на «взрослое». Это «переоблачение» настолько прибавляет

Комментарии 63

соколу отваги, что он становится способным отогнать от сво- его гнезда и куда более сильного орла-беркута.

63У Римова. Русский город на Суле.

64сыну Глебову! Победив Игоря, Кончак и Гзак пошли на Русь. По пути Кончак осадил Переяславль-Русский. Князь Владимир Глебович Переяславский нанес поражение хану, однако сам погиб от ран, сражаясь в пекле боя.

7

65Великий князь Всеволод! Всеволод Юрьевич Владимиро- Суздальский по прозвищу «Большое Гнездо». Один из са- мых сильных князей Древней Руси. Сын Юрия Долгоруко- го, внук Владимира Мономаха.

66пошла бы невольница по ногате,

Араб по резани.

Ногата, резан — мелкие монеты. Размах победы оценивали по стоимости пленников: чем их больше, тем они дешевле.

67сынами Глебовыми. Рязанскими князьями.

68Рюрик. Рюрик Ростиславич — один из самых неистовых русских князей («буй Рюрик»). Имел на редкость закален- ную в боях дружину. Всю жизнь провел в походах против половцев и в междоусобных бранях. В одной из них разгро- мил совместное войско Игоря и Кончака. Князь и хан спаса- лись от Рюрика в одной ладье. Сражался за Русь, но, пре- следуя личные цели, сам был способен объединиться с по- ловцами и подвергнуть разорению Киев (1203 г.). Семь раз владел киевским «золотым столом». Был насильно постри- жен в монахи, но сбросил рясу и вновь овладел Киевом. Строил церкви, питал «любовь несытну о зданьих». Покро- вительствовал летописцам. Умер на княжении в Чернигове

(1215 г.).

69Давид! Давид Ростиславич Смоленский, брат Рюрика. Мно- го воевал в союзе с братом и самостоятельно. Перед смертью добровольно постригся в чернецы.

70Галицкий Осмомысл Ярослав! Тесть Игоря, прозванный Осмомыслом, вероятно, от того, что был умен за восьмерых (восемь смыслов).

71Горы Угорские. Карпаты. Угорские — вообще венгерские.

64 Комментарии

72Мечешь бремена. Возможно, камни из катапульт.

73Отворяешь врата Киева. Подчиняешь его себе.

74Стреляешь с отчего злата стола Дальних салтанов.

Есть догадка, что галичане участвовали в третьем крестовом походе против турок султана Саладина.

75Роман. Еще один неукротимый русский князь Роман Мсти- славич Волынский и Галицкий. Его именем половцы пугали детей. Летопись пишет о нем, что он устремлялся «на пога- ных как лев, сердит был как рысь, губил их как крокодил… храбр был как тур». Побежденных литовцев он заставил корчевать лес и заниматься земледелием. В Западной Евро- пе его называли «королем Руси», а в Отечестве — «царем» и «самодержцем». Папа Иннокентий III предлагал ему коро- левскую корону, если он признает власть Рима. Роман наво- дил мистический ужас на своих врагов. Он погиб при походе на Польшу: был убит двумя польскими князьями в день свя- тых Гервасия и Протасия. В благодарность за избавление от Романа поляки увековечили этих святых в алтаре краковско- го собора.

76Мстислав! Возможно, двоюродный брат Романа Мстислав Пересопницкий.

77Ятвиги, Деремела.

Литовские племена.

78По Росе. Правый приток Днепра.

79Ингвар и Всеволод. Сыновья Ярослава Изяславича Луцкого.

80Трое Мстиславичей. Роман и его братья.

81И щиты, и копья ляхские? «Ляхские» — польские. Мсти- славичи были по матери полуполяками — внуками польского короля Болеслава Кривоустого. Между западным русским княжеством Волынью и Польшей сложилась сложная систе- ма враждебно-дружеских отношений. Здесь в контексте со- бытий автору «Слова» важно, что польское оружие может оказать помощь Игорю.

82Изяслав, сын Васильков. Летопись упоминает полоцкого князя Василька Рогволдовича. Изяслав же в ней не упо- мянут.

83Изронил он свою жемчужну душу

Комментарии 65

Из тела храброго сквозь ожерелье златое.

Набоков поясняет это место так: «Согласно русскому пове- рью, душа человека помещается и вылетает из тела через гор- ловую впадинку над грудиной, небольшую ямку, называемую «душкой». Рубаха князя… впереди у ворота (как раз над «душкой». — А. С.) [имела] круглый или квадратный вырез. Это отверстие украшалось золотым шитьем и драгоценными камнями, образующими… «оплечье» или «ожерелье».

84Ярославичи и все внуки Всеслава! Ярославичи — потомки Ярослава Мудрого, а внуки Всеслава — потомки Всеслава Полоцкого. Непримиримая вражда между ними прошла че- рез XI и XII века, обескровив русские земли. А победу праздновали литовцы и половцы.

85На седьмом веке Трояна. Последние языческие времена. Здесь «седьмой» означает последний.

86Кинул Всеслав жребий

О девице себе любой.

В XI веке в Киеве, Новгороде, на Белоозере вспыхнули вос- стания смердов. Они сомкнулись с движением волхвов. Это была языческая реакция на христианизацию Руси. Однако восстания носили и социальный протест. Князь Всеслав По- лоцкий, согласно летописи, «родился от волхвования» и был причастен чародейству. Он воспользовался благоприятной для себя ситуацией антицерковного бунта, чтобы разграбить новгородские храмы, а затем решил не упустить и «социаль- ный шанс»: захватить власть в Киеве (1068 г.). Именно Ки- ев назван в «Слове» «девицей», любой Всеславу.

87Оперся хитростью на коней. После поражения сыновей киевского князя Изяслава от половцев Вече постановило создать новую конницу из городской и сельской бедноты, но Изяслав отказался дать для нее коней. Это послужило пово- дом к восстанию киевлян, возмущенных тем, что сам князь вести боевых действий не умеет, а народ вооружить боится.

Ктому времени Всеслав был уже в Киеве, но сидел под аре- стом на княжеском дворе. Хитрость его состояла в том, что он пообещал дать восставшим коней и за это получил от них незаконное княжение. Правда, сумел удержать власть всего семь месяцев, пока не был изгнан поддержанным Польшей Изяславом.

88С Дудуток до Немиги. По предположению Н. М. Карам-

66 Комментарии

зина, под Дудутками имеется в виду монастырь у Новгорода. Немига — река, на которой Всеслав был разгромлен в кро- вавой междоусобной битве и бежал (1067 г.).

89волком рыскал. Исследователи отмечают «неприкаянность» Всеслава, стремительность его передвижений. Он «колесил по всей Руси, с боем отстаивая свои права, отбиваясь от на- падавших», захватывая города и веси. Владимир Мономах вспоминал в «Поучении», что однажды гнался за Всеславом со своими черниговцами «о двою коню», т. е. со свободными поводными конями, но догнать не смог.

90Великому Хорсу. Славянскому богу солнца.

91в Полоцке Прозвонили…

А он в Киеве звон слышал.

В свете предыдущего это место толковали как еще один при- мер молниеносности Всеслава. Однако Д. С. Лихачев счита- ет, что на сей раз речь о другом: Всеслав сидит в заключении в Киеве, а тем временем Полоцк молится об его спасении. В целом весь фрагмент по единству драматичности, образности, стремительности и лаконизма есть непревзойденный поэти- ческий шедевр.

92Старого Владимира нельзя было удержать На горах киевских.

Владимир I Святославич провел свое княжение в непрерыв- ных походах.

8

93голос Ярославны. Евфросинья Ярославна, жена Игоря, дочь Ярослава Осмомысла Галицкого.

94зегзицею. Кукушкою.

95рукав бобровый. Бобровая опушка длинных боярских рука- вов. С тем, чтобы они не мешали в работе, их поднимали, пе- рехватывая «запястьями». Но на торжественных церемониях рукава полагалось спускать. Отсюда, между прочим, пошло выражение «стоять спустя рукава».

96Днепр Словутич! Славный.

97Каменные горы. Днепровские пороги.

Комментарии 67

9

98Овлур. Половец, предложивший Игорю помощь в бегстве из плена. По Татищеву, мать Овлура была русской. Вер- нувшись из плена, Игорь «учинил вельможею» Лавра (Ов- лура), щедро его наградив.

99На своих серебряных брегах. Берега, действительно, «сереб- ряные» оттого, что «Донец прорезывает своим руслом мело- вые горы…, поэтому вода его содержит много взмученного мела… отлагаясь на отмелях и косах, [он] окрашивает их в белый цвет. Освещенные солнцем, эти берега блестят, как «серебряные» (Н. В. Шарлемань).

100Гоголем на воде, Чайками на струях, Чрьнядьми на ветрах.

Гоголь — белая утка-нырок. Чрьнядь — черная утка-ны- рок. Известны осторожность гоголей и чрьнядей, необычай- ная чуткость чаек. Все эти птицы издали чувствуют при- ближение человека и с криком срываются с места. Так они предупреждали спасавшегося от погони Игоря о появлении людей.

101юношу Ростислава. Князь Ростислав Всеволодович Пере- яславльский двадцати двух лет утонул в Стугне — притоке Днепра.

10

102полозы. Змеи.

103дятлы уже стуком путь к реке кажут. В степи — где река, там и деревья, а где деревья, там и дятлы. Игорь шел на стук дятлов. В прибрежных зарослях он укрывался от погони.

104Коли опутаем его красной девицей,

Не будет ни соколенка, Не будет и красной девицы…

Опасения Гзака оправдались. Владимир — сын Игоря — женился на дочери Кончака, вместе с женой «и с дитятем» вернулся из плена в Новгород-Северский (1187 г.) и был

68 Комментарии

обвенчан по церковному обряду. При крещении жена Вла- димира получила имя Свобода.

11

105Девицы поют на Дунае. Весть о возвращении Игоря дос- тигла даже таких отдаленных уголков, как низовья Дуная, где находились русские поселения.

106по Боричеву. Взвоз (подъем) в Киеве в районе Андреев- ской церкви.

107Ко святой Богородице Пирогощей. Церковь Богородицы Пирогощей названа по иконе, привезенной в Киев из Кон- стантинополя вместе с Владимирской иконой Божией Ма- тери. Последняя, как известно, находится ныне в Москве в храме Николы в Толмачах, а «Пирогощая» не уцелела.

КРУГ «СЛОВА»

Краткая история открытия и публикации «Слова» та- кова.

Архимандрит Иоиль Быковский управлял Спасо- Ярославским монастырем. В конце XVIII века обитель упразднили. Иоиль сильно нуждался, а тут случился че- ловек из Петербурга — некий оставшийся неизвестным комиссионер графа А. И. Мусина-Пушкина, археографа, обер-прокурора Святейшего Синода. Граф интересовался русскими древностями. Комиссионер купил у архиманд- рита монастырские рукописи для своего патрона. Среди них оказалось и «Слово». Так из Ярославля оно попало в Петербург, где произошло его «открытие».

Манускрипт представлял собой не авторскую руко- пись, а ее копию предположительно XVI века. В 1795 г. Мусин-Пушкин, оценивший значение находки, повелел снять с ярославского оригинала копию для Екатерины II («Екатерининский список»), а первым изданием «Сло- во» вышло в 1800 г. в Москве. При пожаре Москвы 1812 г. рукопись сгорела. Таким образом, остались два свидетельства: «Екатерининский список» и московское издание.

Ни даты создания, ни автора у ярославской рукописи не было. Тем не менее, люди, обнаружившие «Слово», не сомневались в том, что оно написано по горячим следам событий, т. е. в конце XII века и представляет собой древнейший памятник русской литературы.

Между тем нашлись и скептики, допустившие, что это вовсе не древний памятник, а позднейшая подделка. В качестве возможного мистификатора подозревали самого Мусина-Пушкина. Так первая тень подозрения в под- линности находки была брошена сразу по обнаружении рукописи.

Советская гуманитарная наука никогда в истинности памятника не сомневалась. Однако ее патриотическая ан- гажированность была настолько очевидной, что это при- вело к новому всплеску недоверия. Возникла гипотеза о том, что «Слово» не что иное, как сочинение его храните- ля — ярославского архимандрита Иоиля Быковского, который стилизовал историческую тему из чисто писа- тельского интереса, не задаваясь целью произвести на свет заведомую фальсификацию, а вот Мусин-Пушкин решил выдать «новодел» за древность.

Наконец, уже в начале XXI века появилась еще одна версия. Согласно ей, «Слово» как осознанная подделка принадлежит перу известного чешского лингвиста Йозефа Добровского (1753—1829).

Любопытно, что в лагере скептиков — люди, чьи имена мало что говорят широкому читателю, зато в под- линности памятника не сомневались историки В. Н. Та- тищев и Н. М. Карамзин, литераторы А. С. Пушкин и В. В. Набоков, исследователи литературы Р. О. Якоб- сон и Д. С. Лихачев.

Хочется верить, что убедительную точку в затянув- шемся споре поставила книга А. А. Зализняка «Слово о полку Игореве: взгляд лингвиста» (М.: Языки славян-