Политические технологии. Учебное пособие

инструмент пропаганды определенных стандартов, образцов поведения, действия, общения.

Пропаганда выступает и как элемент коммуникации. Без определенного обеспечения общения людей, без установления коммуникации между ними, между социальными группами пропаганда вообще невозможна. Надо подвигнуть, заставить людей общаться, поставить их в условия деятельного обсуждения определенных тем, а значит, включиться в пропаганду.

Понятно, что все это связывает пропаганду с политическими технологиями. Можно сказать, что пропаганда — одно из средств, способов политических технологий.

Политические технологии связаны с политической рекла-

мой (реклама от лат. кричать).

Политическая реклама — эффективное распространение сведений о преимуществах, достоинствах, программах, образе, личных качествах субъектов политики, политических организаций.

Особенности политической рекламы состоят в доступности, оригинальности, лаконичности, эмоциональности подачи сведений, информации. Например, в одном из сибирских городов на выборах главы администрации использовался плакат

стекстом «В Сибири нельзя без Морозов». Дело в том, что фамилия одного из кандидатов на пост главы города была Морозов. Такое сочетание легко запоминается.

Политическая реклама используется давно. В годы Гражданской войны в России, например, Первая конная армия с самолетов разбрасывала над позициями противника листовки

стекстом такого содержания: «Беднота к нам, казаки по домам, офицеры по гробам» — вся программа действий была изложена в нескольких словах.

Форма распространения политической рекламы бывает самой разной. Это могут быть видеоклипы, листовки, плакаты, растяжки через улицы и дороги. Самое главное состоит в том, чтобы найти броскую, оригинальную фразу, форму подачи какой-либо идеи, мысли.

21

Политические технологии невозможны без информационных войн. Информационная война — это длительная информационная кампания, направленная на удержание политического влияния и обеспечение необходимого образа политиче-

ского конкурента. Когда речь идет о войне, то имеется в виду, прежде всего, именно масштаб воздействия на аудиторию, его длительность. Советский Союз, например, в свое время весьма активно вел информационную войну против США, когда они воевали во Вьетнаме. И, надо сказать, СССР выиграл эту информационную войну. Война во Вьетнаме быстро получила эпитет «грязная война»; образ вьетнамцев был подан как образ мужественных, стойких людей, которые борются против захватчиков.

В конце 80-х годов прошлого века, когда так называемый социалистический лагерь рассыпался на глазах, в тяжелом положении оказался Китай, где компартия, как известно, бессменно находится у власти с 1949 года. Китай применил следующий прием информационной войны против империализма (если пользоваться терминологией времен холодной войны): перестройка в СССР стала показываться как временное поражение всех прогрессивных сил в противоборстве с США — тем важнее становилась роль КНР как единственного надежного оплота социализма в мире.

Еще одним из средств воздействия на массовое сознание выступает массовая культура. На аспектах связи политиче-

ских технологий с массовым искусством остановимся особо, а пока важно подчеркнуть следующее. Шлягеры, кинофильмы (и сериалы), опора на национальные традиции в искусстве, праздники всегда использовались как средство подачи определенной, в том числе и политической, информации. Можно, например, вспомнить, как в ходе подготовки к референдуму по Конституции России в 1993 году использовались массовые концерты на стадионах и во дворцах спорта. А если традиций не хватает, то создаются новые (например, факельцуги, то есть факельные шествия, которые так любили использовать немецкие нацисты в 30-х годах минувшего века).

22

Говоря о приемах технологизации политического пространства как инновационного процесса, надо иметь в виду,

что объектом технологизации является все политическое пространство. Каков смысл утверждения, что технологизация является инновационным процессом? Инновация, как известно

— это масштабное внедрение комплекса новых открытий, изобретений. Применительно к политической подсистеме это означает, что используются только научно обоснованные, самые передовые способы воздействия. И здесь в полной мере должен быть обеспечен учет всех факторов, которые влияют на использование политических технологий.

Чтобы подготовить политическое пространство к применению политических технологий, нужно рассчитать следующие параметры этого пространства.

Параметр временнóй. Надо определить, будет ли политическая технология использоваться ограниченное время, например в ходе выборной кампании, или она будет применяться более длительный срок.

Параметр интересов. Выстраивая технологическую цепочку, надо иметь в виду, что все интересы распределяются неравномерно, в зависимости от величины социальной общности. Например, семейные интересы простираются от недели (куда поедем отдыхать в следующие выходные) до нескольких лет (будут ли члены семьи менять работу, когда собираются сделать ремонт, в каком году сын или дочь будут поступать в вуз).

Интересы региона, города простираются на глубину от нескольких лет (кто победит на следующих выборах; когда закончат ремонт водопровода; будет ли изменен закон о свободной экономической зоне в Калининградской области) до обозримого будущего, а это 20—30 лет (произойдет ли «дрейф» области в сторону Европейского союза; как будет обстоять дело с охраной окружающей среды).

Интересы нации простираются от обозримого будущего (каковы запасы минерального сырья, как будет развиваться наука, здравоохранение, сельское хозяйство) до отдаленного (это пределы века, то есть каковы перспективы выживания

23

нации, ее развития, сотрудничества или (и) противоборства с другими).

Кризисный параметр. Прежде всего, он заключается в том, что необходимо предвидеть недоверие к политическим технологиям как таковым, к их применению в частности. Надо при этом иметь в виду, что недоверие к технологиям в данный момент может означать, что когда-то по отношению к объекту применялись не те технологии и не так, как надо. Необходимо предвидеть и возможные разрывы в технологических цепочках. Кризис технологии может быть связан и с недостатком кадров, когда технологии на уровне идеи могут быть проработаны хорошо, а осуществлять их некому.

Ресурсный параметр. Нужен точный расчет, прежде всего финансовых ресурсов, которые требуются для реализации любой технологии. Очень опасно начинать какую-либо политическую кампанию, не имея для этого достаточных ресурсов.

Исторический параметр. Всякая технология должна учитывать уровень интеллектуальной, политической, бытовой культуры объекта воздействия. Не должно быть абстрактной технологии, любая технология должна быть конкретно привязана к определенной социальной группе, учитывать ментальность, иные особенности конкретных людей, сообществ.

Контрольные вопросы

1.Какие точки зрения существуют на соотношение паблик рилейшнз и политических технологий? Какая позиция является при этом предпочтительной?

2.Как можно показать связь политических технологий с политической рекламой?

3.Покажите на примерах успешное применение в качестве технологических приемов различных пропагандистских методов воздействия на массовое сознание?

4.В чем заключается уязвимость информационных войн? Возможны ли информационные войны в настоящее время? Покажите это на примерах.

24

5. Что означает конкретность любой политической технологии? Существуют ли общие технологические приемы?

Тема 3. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ

ИОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

1.Политическое сознание и его структура.

2.Приемы изучения политического сознания, выявления степени его зрелости.

3.Методы технологического воздействия на массовое политическое сознание.

Политические технологии призваны изменить сознание и поведение людей. Поэтому первый вопрос темы посвящен сущностным характеристикам политического сознания. При этом, прежде всего, следует охарактеризовать общественное сознание в целом, поскольку политическое сознание — это лишь одно из его составляющих.

Что такое сознание каждого индивида — известно из психологии. А вот что такое общественное сознание? Общест-

венное сознание — это осознание обществом самого себя, своего общественного бытия, окружающей действительности, прошлого, настоящего и будущего социума.

Сложность изучения общественного сознания заключается в том, что, с одной стороны, оно выступает как некая идеальная модель и при этом анализируются предельно абстрактные категории, которые отражают то, что происходит в сознании общества в целом. Но, с другой стороны, общественное сознание — это и реальность. В обществе на самом деле есть определенные взгляды, оценки, представления, идеи. Поэтому общественное сознание, на первый взгляд, и представляется таким трудноуловимым феноменом.

Общественное сознание, конечно, — целостное образование. В то же время на уровне, по крайней мере, абстракции, на

25

уровне анализа в сознании общества выделяют разные структурные элементы.

Назовем некоторые характеристики общественного сознания. Во-первых, в общественном сознании в содержательном плане выделяются такие его подвиды, как историческое, политическое, экономическое и другие. Во-вторых, общественное сознание всегда инерционно. То есть закрепленные в нем представления, идеи, образы поддаются, конечно, изменениям, подвижкам, но происходит это медленно. Очень опасная тенденция общественного развития заключается в том, что люди, некие группы, партии иногда делают попытки кардинально, а главное — быстро изменить какие-то сегменты массового общественного сознания.

Это, в частности, характерно для нашей страны. После Октябрьской революции в 1917 году была сделана достаточно успешная попытка резкого поворота общественного сознания к новым идеям, представлениям. Затем попытки резкого изменения сознания были предприняты в конце 80-х годов минувшего века. Получилось, что на протяжении одного столетия дважды общественное сознание разворачивали, что называется, на 180 градусов. Безболезненно такие процедуры для общественного сознания не проходят. В результате в обществе утрачивается некая устойчивость осмысления прошлого и настоящего, возрастает цинизм, нигилизм, утрачиваются ценностные ориентиры.

Дело в том, что наряду со знаниями в общественном сознании обязательно присутствует оценочная составляющая. А ценности всегда менее подвижны, чем иные слагаемые сознания, их смена болезненна для всего общества.

Теперь несколько замечаний о соотношении обществен-

ного и индивидуального сознания.

Индивидуальное сознание по своей природе общественно.

Это означает, что сознание индивида, человека формируется и развертывается только в обществе, только в социальной среде. Науке известны случаи, когда новорожденные дети оказывались в среде животных и какое-то время формировались там.

26

Сознание человека при этом не получало развития. Иными словами, личность может сформироваться только в окружении себе подобных.

Общественное сознание по отношению к отдельному человеку выступает как объективная сила. Это означает, что,

появляясь на свет, человек сразу попадает в окружение определенных знаний, оценок, верований и т. п., которые сущесвуют в обществе. Это, в свою очередь, совсем не означает, что человек есть пассивный объект, который некритически воспринимает все, что имеется в общественном сознании.

Напротив, человек с определенного возраста включается в самостоятельное, относительно изолированное от других осмысление происходящего — всего того, что имеется в обществе. Он способен сам генерировать идеи, которые могут получить общественное звучание.

Человек развивается параллельно с обществом: развивается общественная мысль, умонастроения — развивается и индивидуальное сознание.

В общественном сознании принято выделять различные уровни: теоретическое сознание; донаучное, или профессиональное, сознание; обыденное сознание.

Теоретическое общественное сознание — это отражение общих, существенных сторон социальной жизни на основе познания закономерных связей процессов и явлений. Его социальные носители — это такие группы, слои, которые разрабатывают концепции, теории, занимаются научным познанием окружающей действительности.

Носителями донаучного, или профессионального, сознания являются все те, кто непосредственно применяет на практике научные положения, внедряет их в социальную жизнь. Например, врач редко сам разрабатывает методику лечения болезни, не испытывает и не придумывает новые лекарственные препараты, но он знает все эти новации, умеет применить их на практике.

Обыденное сознание — это непосредственное отражение действительности в социальных группах, слоях. Оно стихийно

27

возникает в процессе повседневной практики людей, не связано с познанием и применением каких-либо закономерностей. Наш соотечественник, психолог Л.С. Выготский называл обыденное сознание житейским. По его данным, житейские понятия начинают формироваться в сознании ребенка в самом раннем возрасте. Что касается научного знания, то его нельзя получить в ходе повседневной жизни. Эти знания получают в процессе научения, как сказали бы сегодня, в процессе специальной научной коммуникации.

В реальной жизни все виды сознания связаны друг с другом. В то же время теоретическое, профессиональное и обыденное сознания не могут заменить друг друга, они взаимно дополняют друг друга, воздействуют друг на друга. Теоретическое сознание способно видоизменить, модифицировать, «окультурить» обыденное сознание. Известно, например, что многие поначалу научные понятия постепенно вошли в обыденную жизнь, а значит, в сознание людей. Так произошло, например, с понятиями «электричество», «пространство», с множеством других научных категорий и терминов.

Однако как бы ни развивались научные знания (а соответственно и теоретическое сознание), в повседневной жизни людям всегда необходимо знание обыденное. Выражением обыденного сознания выступает, например, здравый смысл, с позиций которого, в принципе, можно рассматривать и обсуждать любые события социальной действительности и все то, что происходит в природе. Здравый смысл, например, подсказывает жителям России, что за десять лет даже в условиях нашей страны невозможно заработать миллиарды долларов, их можно лишь получить на определенных условиях в ситуации приватизации собственности по российской схеме. Между прочим, это совпадает и с точкой зрения многих ученых. Лауреат Нобелевской премии по экономике, американский экономист В.В. Леонтьев в этой связи заметил, что он знает и понимает, что сделал Билл Гейтс, чтобы заработать свое состояние, а вот что сделал для этого Березовский, он не знает и понять не может.

28

Но далеко не всегда выводы и обобщения, полученные на уровне здравого смысла, могут быть верными, справедливыми. Возможности обыденного сознания ограничены опытом, наблюдением, поверхностным знанием, не в состоянии дать человеку знания сущности происходящего.

Что касается профессионального сознания, то надо иметь в виду следующее. Если человек намерен квалифицированно, грамотно решать свои профессиональные задачи, то он должен активно осваивать все то, что вырабатывает теоретическое сознание. Но в то же время не отрываться от здравого смысла, подпитываться опытом предшествующих поколений.

С понятиями теоретического и обыденного уровня общественного сознания соотносятся понятия «идеология» и «об-

щественная психология».

Идеология — это сложное духовное образование, которое включает в себя определенную теоретическую основу, но несет в себе и элементы социальной ангажированности. Иными словами, если теоретический уровень общественного сознания тяготеет к науке, научному осознанию действительности, то идеология — это всегда позиция какой-либо социальной группы, общественного класса, страты. Идеологические концепции всегда являются духовным выражением и отражением определенных интересов. Идеолог теоретически приходит к тому, чтó масса людей, какая-либо социальная группа ощущает в качестве своих социальных потребностей.

Любая идеология в силу этого несет в себе достаточно большой объем заданности, иллюзий, мечтаний, немало субъективных оценок. Набор идеологических построений велик. Идеология отражается и в идеях либерализма, и во взглядах коммунистов, фашистов. Есть идеология расизма, разных форм и оттенков экстремизма, анархизма и т. п. Любая идеология в силу этого так или иначе искажает действительность, представляет ее в определенном свете, выгодном той или иной общественной силе, социальной группе.

Что касается общественной психологии, то это духовное образование формируется в процессе обыденной жизни. Но в

29

общественной психологии превалируют не обыденные знания, а отношения к знанию, оценочное отношение к действительности. Общественная психология, таким образом, включает значительную долю эмоционально окрашенных оценок действительности, настроения социальных групп.

Обыденное сознание и общественная психология находятся на одном уровне общественного сознания, взаимодействуют друг с другом. Точно так же на одном уровне находятся идеология и научное, или теоретическое, общественное сознание. Причем все эти уровни сознания взаимообусловливают друг друга. Например, П.А. Кропоткин является теоретиком и одновременно идеологом анархизма. Он пытался теоретически обосновать модель безгосударственного устройства общества. В то же время он делал все для того, чтобы пропагандировать эту теоретическую модель, становясь тем самым идеологом анархизма. Довольно значительные массы людей в Испании и Италии, в России и в других странах разделяли идеи анархизма, отражая их на обыденном уровне, пытались реально перестроить свою жизнь на принципах анархизма.

Общественное сознание может быть структурировано и по другому основанию. Выделяют, например, формы общественного сознания, которые представляют собой различные способы духовного освоения действительности: политика, мораль, право, искусство, философия, наука, религия. Критерии разграничения форм общественного сознания сводятся к следующим.

Во-первых, формы общественного сознания отличаются друг от друга по предмету отражения. Например, политическое сознание отражает отношение общества, социальных групп к власти, государству, его устройству. В религиозном сознании реальная зависимость людей от природных и социальных явлений получает вид зависимости от надприродных сверхъестественных сил. Наука и философия отражают действительность в общих, существенных понятиях, тяготеют к рациональному предмету отражения.

30