Педагог – организатор педагогического процесса в вузе. Учебно-методический комплекс

личности. Один – высокий, широко рекламируемый, но заведомо недостижимый. Его предназначение – быть маяком, ориентиром, высшим образцом, к которому следует подвести воспитуемого как можно ближе. Другой идеал достаточно приземленный. Он, как правило, имеет реальное воплощение, явно не пропагандируется. Назовем его реальным идеалом. Реальный идеал – это герой своего времени, это тот, которому все завидуют, на месте которого каждый хотел бы оказаться, чью судьбу если не все, то очень многие желают своим детям.

Во время Великой Отечественной войны был идеал боевого офицера, защитника Родины. И после войны бравый офицер еще долго оставался кумиром молодежи, а военные училища могли снимать сливки с каждого выпуска средних школ. Затем постепенно лидерство захватили научные работники (особенно физики), талантливые инженеры, другие высококвалифицированные специалисты. В подтверждение этому достаточно вспомнить фантастические конкурсы в вузы 1950–1960 гг. Начиная с 70-х гг., большую притягательность получила карьера партийного функционера и государственного чиновника, имеющего «выход» за рубеж. Выражения «работает в обкоме» или «работает за границей» считались высшей аттестацией, символом полного благополучия, вершиной жизненного успеха. Это был симптом серьезного неблагополучия государства, однако ни он, ни другие, еще более красноречивые (в частности экономические) сигналы не послужили должным предупреждением.

Очевидно, что цели воспитания в ходе истории человеческого общества соответствовали представлениям людей об идеале человеческой личности. И на сегодняшний день педагогический процесс строится, основываясь на общечеловеческих представлениях об идеальном гражданине своего государства.

Поскольку шкала человеческих ценностей неизменно меняется с изменением общества, их иерархия в два разных момента истории никогда не оставалась одной и той же. Вчера на первом плане стояла храбрость вместе со всеми свойствами, которые включает военная доблесть; завтра этим может быть тонкий вкус, интерес к предметам искусства. Таким образом, как в настоящем, так и в прошлом, наш педагогический идеал до мельчайших своих деталей есть творение общества. Именно оно рисует нам портрет того человека, каким должен быть каждый, и в этом портрете отражаются все особенности его организации.

Общество может жить, только если между его членами существует достаточная гомогенность. Воспитание увековечивает и укрепляет это единство, изначально фиксируя в душе ребенка основные общие качества, необходимые для коллективной жизни. Но, с другой стороны, без определенного разнообразия любая кооперация была бы невозможной. Воспитание, саморазличаясь и специализируясь, обеспечивает устойчивость этого

21

необходимого разнообразия. Таким образом, в том или ином своем аспекте, воспитание заключается в методической социализации молодого поколения. В каждом из нас, можно сказать, присутствуют два существа, которые, оставаясь неразлучными в абстракции, не перестают быть отличными. Одно существо состоит из всех умственных состояний, относящихся только к нам и к событиям нашей личной жизни. Это то, что можно было бы назвать индивидуальным существом, индивидуальным Я. Другое представляет собой систему взглядов, чувств, привычек, которые выражают в нас не нашу личность, но группу или различные группы, частью которых мы являемся; таковы религиозные верования, нравственные верования и практики, национальные и профессиональные традиции, всевозможные коллективные воззрения. Их совокупность составляет социальное существо, социальное Я. Сформировать в каждом из нас это существо – это цель воспитания. Критический ум, умение логически мыслить, которые мы ставим сегодня столь высоко, долгое время были не столь авторитетны, не нужно думать, что это безразличие к знанию было искусственно навязано людям, как насилие над их природой. Они сами в то время не испытывали никакого стремления к науке просто потому, что общества, в которых они жили, не чувствовали в ней никакой потребности. Для своего существования они, прежде всего, нуждались в сильных и уважаемых традициях. Однако традиция не пробуждает, а, скорее, стремится исключить мысль и размышление. Также обстоит дело и с физическими качествами. Если состояние социальной среды ориентирует общественное сознание к аскетизму, то и физическое воспитание будет спонтанно отброшено на последнее место. Это приблизительно то, что произошло в школах в средние века. Также, следуя общественному мнению, одно и то же воспитание будет пониматься по-разному. Например, физическое воспитание в Спарте имело своей целью закалять члены до изнеможения; в Афинах оно было способом для лепки тел, приятных для глаза; во времена рыцарства от него требовалось сформировать ловких и гибких воинов; в наши дни у него не только цель собственно физического развития, но и гигиеническая, направленная главным образом на сдерживание опасных последствий слишком интенсивной интеллектуальной культуры. Таким образом, даже такие качества, которые кажутся на первый взгляд столь естественно желательными, индивид стремится приобрести, лишь когда общество ориентирует его к этому, и он приобретает их тем способом, каким оно ему это предписывает.

Если педагогический идеал выражает, прежде всего, социальные потребности, то реализоваться он может только в индивидах и через них. Для того чтобы он представлял собой нечто иное, чем простой замысел разума, бесполезное наставление общества своим членам, нужно найти способ сообразовать с ним сознание ребенка. Однако сознание имеет свои собствен-

22

ные законы, которые надо знать для того, чтобы его изменить, если, по крайней мере, мы хотим избавить себя от эмпирических нащупываний, которые педагогика как раз имеет своей целью свести к минимуму. Для того чтобы побудить деятельность развиваться в определенном направлении, надо знать, каковы действующие силы, приводящие ее в движение, и какова их природа, так как только при этом условии будет возможно со знанием дела применить к ней подходящее воздействие.

Всвязи с распадом СССР на ряд независимых государств в них ставится вопрос о создании своей национальной педагогики: цели, содержание и методы практической воспитательной деятельности отражают исторические, этнические и региональные особенности стран и различных народов, и в этом смысле воспитание может носить национальный характер.

Внашей стране каждые мать и отец, учитель и воспитатель должны глубоко знать и реализовать в своей повседневной учебно-воспитательной работе духовные педагогические идеалы украинского народа. Познание и внедрение национальных основ воспитания требуют от всех – и педагогов,

ивоспитанников – считать непогрешимым ориентиром в развитии культуры, духовности шевченковский тип человека как высший идеал нашего народа, идеал человека-рыцаря.

Виерархии проблем и приоритетов современного образования и воспитания одним из приоритетних направлений должно быть формирование у молодежи практически-действенной, активно-преобразующей направленности характера и мировоззрения. Патриотически направленная общественная активность личности должна постоянно повышаться в процессе воспитания, самовоспитания и самоусовершенствования, перерастать, в соответствии с возрастными особенностями, в общественнополитическую, государственную деятельность.

На судьбу подрастающего поколения выпала историческая Миссия – построение независимой Украины, которая должна занять достойное место среди цивилизованных государств мира.

Всвязи с этим в настоящее время в значительной мере выросла ответственность родителей, учителей, воспитателей за уровень педагогического воспитания детей и юношества. Учитывая ошибки, искажения, которые были допущены в воспитании на протяжении последних десятилетий, научные работники и практики прилагают большие усилия, чтобы вывести из кризиса сложный и многогранный процесс воспитания.

Нравственно-психологический образ современного педагога

К личности будущего педагога предъявляется ряд самых серьезных требований. Среди них можно выделить главные, без удовлетворения которых невозможно стать высококвалифицированным учителем или воспитателем, и второстепенные, соответствие которым не обязательно для педагога, но делает его личностью, способной наилучшим образом обучить и

23

воспитать другую личность. Как главные, так и второстепенные требования относятся к психологии деятельности и общения педагога, к его способностям, знаниям, умениям и навыкам, полезным для обучения и воспитания детей. И среди главных, и среди дополнительных психологических свойств, необходимых для квалифицированного педагога, есть устойчивые, постоянно присущие учителю и воспитателю всех эпох, времен и народов, и изменчивые, обусловленные особенностями данного этапа со- циально-экономического развития, на котором находится общество, где живет и работает педагог.

Главным и постоянным требованием, предъявляемым к педагогу, является любовь к детям, к педагогической деятельности, наличие специальных знаний в той области, которой он обучает детей, широкая эрудиция, педагогическая интуиция, высокоразвитый интеллект, высокий уровень общей культуры и нравственности, профессиональное владение разнообразными методами обучения и воспитания детей. Без любого из перечисленных факторов успешная педагогическая работа невозможна.

Все эти свойства не являются врожденными. Они приобретаются систематическим и упорным трудом, огромной работой педагога над собой. Неслучайно учителей и воспитателей много, а одаренных и талантливых среди них, блестяще справляющихся со своими обязанностями, единицы. Таких людей в области педагогической профессии, наверное, меньше, чем во многих других сферах человеческой деятельности.

Дополнительными, но относительно стабильными требованиями, предъявляемыми к педагогу, являются общительность, артистичность, веселый нрав, хороший вкус и другие. Эти качества важны, но меньше, чем главные, перечисленные выше. Без каждого из таких качеств в отдельности учитель или воспитатель вполне может обойтись. Можно представить, например, не очень общительного математика, знания и преподавательские способности которого настолько хорошо развиты, что при отсутствии этого в общем полезного для людей качества он, тем не менее, вполне может оставаться хорошим учителем. И наоборот, не составляет особого труда вообразить себе какого-нибудь общительного, с достаточно веселым нравом, хорошим вкусом, артистичного человека, которому явно не хватает педагогических способностей. Такой человек вряд ли когда-либо сможет стать хорошим учителем или воспитателем.

Главные и второстепенные педагогические качества в совокупности составляют индивидуальность педагога, в силу которой каждый хороший учитель представляет собой уникальную и своеобразную личность.

Несколько более сложен для решения вопрос о главных и второстепенных изменчивых качествах педагога, которые от него требуются в данный момент истории общества, в данное время и на данном рабочем месте. Существующая система образования нередко отстает от тех преобразова-

24

ний, которые происходят в социальной сфере, но в целом достаточно гибко ее отражает. Новая ситуация, складывающаяся в обществе, задает новые цели обучения и воспитания. Они в свою очередь определяют требования, предъявляемые к личности учителя и воспитателя. Для того чтобы вовремя

иточнее установить эти требования, необходимо сделать следующее:

1)правильно оценить тенденции политического, социального и экономического развития общества;

2)определить, какими качествами в этом обществе должен будет обладать человек, чтобы общество непрерывно развивалось;

3)установить, какими достоинствами должен располагать и от каких недостатков должен быть избавлен современный человек, оканчивающий среднюю школу;

4)выяснить, каким должен стать современный педагог, обеспечивающий формирование и развитие личности, необходимой обществу.

Обсудим сформулированные выше положения. Главная тенденция современного прогрессивного развития общества – демократизация жизни; происходит децентрализация управления, передача власти на места.

Экономические преобразования затронули всю систему социальных отношений, вводя рыночные основы в большую их часть, диктуя необходимость самостоятельного принятия ответственных решений. В этой связи значительно расширились возможности для установления прямых политических, социальных, хозяйственных и культурных связей между людьми, что в свою очередь привело к интенсификации делового и личного общения.

Усиление гласности позволило публиковать различные точки зрения по наиболее злободневным вопросам, затрагивающим все сферы жизни общества. Отмеченные тенденции повысили требования к тем качествам, которыми должны обладать представители нового подрастающего поколения. Какие же это качества?

Прежде всего, умение жить в условиях расширяющейся демократии, гласности, плюрализма мнений, общаться и взаимодействовать с людьми на правовой и демократической основах. Это предполагает, с одной стороны, способность признавать, понимать, принимать как должное наличие многих различных точек зрения, вести дискуссии и на высококультурной основе разрешать возникающие разногласия; с другой, – отказ от диктата и любых способов оказания давления на личность требует уважения к ней, признания ее достоинств и значимости. Это также отказ от принципа, согласно которому интересы общества преобладают над интересами конкретной личности.

Передача или утрата власти одной стороной предполагает ее принятие, умение воспользоваться ею другой стороны. Это предъявляет повышенные требования к организаторским умениям, к способности руково-

25

дить людьми, принимать управленческие решения. Здесь нужны профессиональная компетентность и обладание качествами руководителя-лидера.

Изменение системы экономических отношений требует расчетливости, деловитости, бережливости, хозяйственной смекалки, предприимчивости, многих других качеств личности, которые совсем еще недавно считались если не отрицательными, то, во всяком случае, не самыми необходимыми в жизни и сознательно не воспитывались у большинства детей.

Гласность требует от человека умения излагать свои мысли в устной или письменной форме, убеждать, доказывать, говорить самому и внимательно слушать других. Обладателями всех этих качеств в ближайшее время должны стать молодые люди, оканчивающие среднюю школу, и если мы хотим, чтобы те положительные изменения, которые начали происходить в нашем обществе, закрепились окончательно, то уже сейчас следует позаботиться о том, чтобы существенно изменить систему обучения и воспитания детей. Для того чтобы сделать учащегося личностью (а сейчас нам как никогда нужны именно личности, соответствующие требованиям времени), сам педагог должен обладать независимостью, грамотностью, инициативностью, самостоятельностью и многими другими качествами, систематически развивать их у себя.

Для того чтобы успешно справляться со своей работой, педагог должен иметь незаурядные общие и специальные способности. В число общих способностей входят те, которые определяют высокие результаты в любой человеческой деятельности, а к специальным относятся те, от которых зависит успех именно педагогической деятельности, обучения и воспитания детей.

О процессе формирования и развития способностей педагога как воспитателя можно сказать то же самое, что утверждалось выше о способностях учителя, за исключением, пожалуй, одного: быть хорошим воспитателем сложнее, чем быть хорошим учителем. Это связано с тем, что среди характерных для воспитателя способностей больше таких, которые даны человеку от природы, чем среди способностей, свойственных учителю.

В среде педагогов немало таких, кто является хорошим учителем, но сравнительно слабым воспитателем. Встречаются и те, кто способен неплохо воспитывать детей, но гораздо хуже справляется с ролью учителя. Это обстоятельство не является основанием для вывода о том, что соответствующие люди не могут стать хорошими педагогами, просто сфера приложения их педагогического мастерства может быть различной: или преимущественно учительской, или главным образом воспитательской.

Среди специальных педагогических способностей есть и способность особого рода, которую нельзя однозначно отнести ни к деятельности учителя, ни к работе воспитателя, так как она одинаково необходима им обоим. Это способность к педагогическому общению. В. А. Кан-Калик,

26

ученый-психолог, который много занимался исследованием этой способности, писал, что педагогический труд насчитывает в своей структуре более 200 компонентов. Общение является одной из самых сложных его сторон, так как через него осуществляется главное в педагогической работе – воздействие личности учителя на личность ученика. Одним из важных качеств педагога является умение организовывать длительное и эффективное взаимодействие с учащимися. Данное умение обычно связывают с коммуникативными способностями педагога. Владение профессиональнопедагогическим общением – важнейшее требование к личности педагога в том ее аспекте, который касается межличностных взаимоотношений.

Какова структура коммуникативных способностей, знаний, умений и навыков, используемых педагогом в общении с учащимися?

Прежде всего, заметим, что коммуникативные способности, проявляющиеся в педагогическом общении, – это способности к общению, специфическим образом выступающие в сфере педагогического взаимодействия, связанного с обучением и воспитанием детей.

Познание человека человеком включает общую оценку человека как личности, которая обычно складывается на основе первого впечатления о нем; оценку отдельных черт его личности, мотивов и намерений; оценку связи внешне наблюдаемого поведения с внутренним миром человека; умение «читать» позы, жесты, мимику, пантомимику.

Познание человеком самого себя предполагает оценку своих знаний; оценку своих способностей; оценку своего характера и других черт личности; оценку того, как человек воспринимается со стороны и выглядит в глазах окружающих его людей.

Умение правильно оценить ситуацию общения – это способность наблюдать за обстановкой, выбирать наиболее информативные ее признаки и обращать на них внимание; правильно воспринимать и оценивать социальный и психологический смысл возникшей ситуации.

Интересны в педагогическом плане, но менее изучены и порождают больше разнообразных проблем на практике так называемые невербальные формы педагогического общения. Связанные с этим коммуникативные способности включают: умение вступать в контакт с незнакомыми людьми; умение предупреждать возникновение и своевременно разрешать уже возникшие конфликты и недоразумения; умение вести себя так, чтобы быть правильно понятым и воспринятым другим человеком; умение вести себя так, чтобы дать возможность другому человеку проявить свои интересы и чувства; умение извлекать из общения максимум пользы для себя.

Коммуникативные способности педагога поддаются развитию. Хорошие результаты в их формировании дает социально-психологический тренинг.

27

Особой сферой проявления способности к педагогическому общению является применение педагогом поощрений и наказаний. Они стимулируют успехи ученика, особенно тогда, когда поощрения и наказания заслуженны и справедливы. От педагогической оправданности поощрений и наказаний зависит их стимулирующая роль.

Педагогическая этика

Для успешного осуществления преподавательской деятельности, кроме профессиональной компетенции, включающей совокупность теоретических знаний и практических умений преподавателя и его педагогического мастерства, большое значение имеют также его культура и педагогическая этика. Педагогическая этика выступает отдельной и очень важной характеристикой работы преподавателя и его личности, определяя систему критериев оценки его поступков и поведения. Этика вообще, и педагогическая этика в частности, рассматривает сущность основных категорий морали и нравственных ценностей.

Нравственными ценностями следует считать принятую в данном обществе либо определенную его профессиональной или иной группой систему представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений и отношений, нравственных достоинств и поступков людей. К педагогической деятельности применимы все основные нравственные категории, однако отдельные понятия этики наиболее ярко отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно самостоятельный раздел этики. Среди подобных категорий следует назвать профессиональный педагогический долг, педагогическую справедливость, педагогическую честь и педагогический авторитет преподавателя.

Понятие профессионального педагогического долга представляет собой одну из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии концентрируются общие представления о совокупности требований, норм и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности преподавателя, к выполнению им профессиональных обязанностей. Они включают представления о том, как ему следует осуществлять определенные трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с обучаемыми, коллегами по работе. Эти нормы предписывают необходимость глубоко осознавать свое отношение к выбранной профессии, к студенческому и преподавательскому коллективу и обществу в целом.

В понятии профессионального долга преподавателя уже запрограммированы необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к постоянному пополнению багажа своих профессиональных знаний и повышению педагогического мастер-

28

ства, необходимость уважительного и требовательного отношения к обучаемым. Следуя требованиям педагогического долга, преподаватель высшей школы обязан на протяжении всей активной трудовой деятельности непрерывно заниматься своим самообразованием и самовоспитанием и стремиться к самосовершенствованию.

Педагогическая справедливость представляет собой своеобразное мерило объективности преподавателя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков и поведения обучаемых, их отношения к учебе, характера и результатов учебно-познавательной деятельности. Педагогическая справедливость требует подходить к оценке деятельности каждого студента не формально, а с обязательным учетом его способностей и личностных особенностей. Безразличие в выставлении оценки только по формальным критериям, не отражающих действительных затрат студентом интеллектуальных усилий и времени на подготовку, его профессионального и личностного творческого развития, не только не стимулирует его на дальнейшее освоение учебного материала, но и нарушает принцип педагогической справедливости.

Профессиональная честь в педагогике выражает понятие, характеризующее не только осознание преподавателем значимости и роли своей деятельности и своей личности, но и общественное признание, общественное уважение его профессиональных и моральных заслуг и качеств. В этом отношении честь преподавателя выступает в качестве общественной оценки его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального педагогического долга. Иными словами, его честь проявляется в подготовке высококвалифицированных специалистов, высоконравственных творческих личностей со стратегическим инновационным типом мышления.

Педагогический авторитет преподавателя, о котором говорилось выше, представляет собой его моральный статус в коллективе обучаемых и коллег, выступает своеобразной формой дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважаемый преподаватель регулирует поведение воспитуемых, влияет на формирование и развитие их убеждений и нравственных идеалов. Педагогический авторитет зависит от всей предшествующей морально-этической и психолого-педагогической подготовки преподавателя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе, широтой и свободой мышления, его гражданской позицией и т.д.

Понятие этики близко к понятию морали или нравственности. Но если этика представляет собой учение о морали, нравственности, то сама мораль выступает способом самоосуществления личности, ее самоуправления и упорядочения отношений между людьми на основе некоторых обобщенных представлений о нормах, принципах, и идеалах, возводящих к

29

ценностям добра и справедливости. Иными словами, мораль очерчивает ту сферу этических ценностей, которая, прежде всего, признается обществом и каждым его членом. Подобно тому, как наряду с общей существует профессиональная этика, так на основе ее принципов и представлений складывается и функционирует специфическая профессиональная мораль, присущая каждой профессиональной группе людей. Рассмотрим сущность педагогической морали и ее проявления в процессе профессиональной деятельности преподавателя высшей школы.

Педагогическая мораль представляет собой систему общих и частных норм, правил и обычаев, находящихся между собой в сложных взаимоотношениях. Для того чтобы эффективно регулировать поступки и поведение преподавателя, система требований педагогической морали должна обладать внутренней согласованностью и непротиворечивостью, то есть как общие, так и частные нормы, правила и обычаи должны составлять единое целое.

Педагогическая мораль понимается как система нравственных требований, предъявляемых к преподавателю в его отношении к самому себе, к своей профессии, обществу, обучаемым. Она выступает одним из регуляторов поведения преподавателя в процессе осуществления им профессиональной преподавательской деятельности. Система требований педагогической морали является конкретным выражением профессионального долга преподавателя, его нравственных обязанностей перед обществом, педагогическим коллективом и студентами, перед своим призванием.

Педагогическая этика предусматривает любовь и уважение преподавателя к студентам, равно как и подобное отношение студентов к преподавателю. Косвенно, через учебный процесс, преподаватель заботится о благополучии студентов в сферах их общения друг с другом. Настоящий преподаватель сам является высоконравственным человеком, и потому он сочетает доброту и вежливость с высокой требовательностью, исключает насилие и принуждение из арсенала средств воздействия на студентов. Для настоящего преподавателя характерны доброта, сдержанность, вежливость, которые являются не формальной обязанностью, а потребностью для него. Уважение же и любовь студентов преподаватели, в свою очередь, завоевывают честным трудом. Сначала действует авторитет власти, а потом авторитет власти переходит во власть авторитета (если преподаватель – мастер своего дела, человек нравственный). Власть же авторитета – сила неотразимая и надежная.

В заключение следует подчеркнуть, что педагогическая этика основана не только на любви к студентам, но и на глубоком знании и понимании их внутреннего мира, целей, интересов и стремлений, особенностей характера каждого студента, на педагогике сотрудничества. Следует обучать так, чтобы студент действительно становился соучастником учеб-

30