Основы философии. Курс лекций

ЛЕКЦИЯ № 8.

ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ПОНЯТИЙ БЫТИЕ И МАТЕРИЯ

План:

1.Проблема бытия в современной философии.

2.Развитие философских представлений о материи.

3.Атрибуты и способ существования материи.

1. Проблема бытия в современной философии

Онтология – раздел философии о всеобщих формах, законах и принципах бытия. Изучение проблем, структуры бытия, материи и ее свойств являются необходимым условием формирования мировоззрения личности.

Исходной категорией онтологии является категория «бытия». «Бытие» противоположно понятию «небытие», которое Демокрит называл «пустотой», а религиозные философы Средневековья тем «ничто», из которого Бог сотворил Землю. В современной философии и естественных науках категория небытия описывается как вакуум или межзвездное пространство. Однако в современной науке небытие представляется не как пустота, а как своего рода инобытие, творческое, активное, порождающее, смыслообразующее начало, или праматерия.

В отличие от бесструктурного небытия, бытие имеет свою структуру. В качестве основных его форм в нем могут быть выделе-

ны материальная, идеальная, человеческая, каждая из которых под-

разделяется на множество других. Небытие – едино, бесструктурно; бытие множество, многообразно.

Поэтому бытие в отличие от небытия, характеризуется разнообразными свойствами. Важнейшими из них являются связи, отношения, между отдельными частями и объектами бытия, в том числе и причинно-следственные. Свойства небытия значительно более ограничены: они, по сути, сводятся к способности небытия выделять из себя, порождать бытие, творить его.

Впервые термин «бытие» ввел в философию древнегреческий философ Парменид (540 – 470 г. до н.э.), который понимал бытие как нечто всеохватывающее, включающее в себя и материальное, и идеальное, и человеческое.

51

В философии выделяют две точки зрения на понятие бытие:

1.Материалистическая. Философы-материалисты под бытием понимали вещественную первооснову мира.

2.Идеалистическая. Философы-идеалисты признавали бытие идеальным, полагая, что в его основе находится идея, Бог.

Бытие – это самое широкое понятие в философии, охватывающее всё существующее, и выражающее единственное свойство быть, существовать, это единство объективной и субъективной реальности.

Бытие объективного мира охватывает весь существующий материальный мир, то есть:

– микромир – это мир элементарных частиц, атомов, молекул;

– макромир – мир крупных материальных объектов: Земля, ее население и элементы культуры общества;

– мегамир – охватывает объекты космоса.

Однако независимо от нашего сознания в объективном мире существуют и многие формы идеального.

Субъективная реальность – это мир психических состояний, мир сознания, духовный мир человека.

Бытие существует в четырех основных формах:

Бытие природы представляет собой существование неживой и живой природы – это Вселенная, космос, среда обитания человечества.

Бытие человека представляет жизненный цикл каждого отдельного человека. Специфика человеческого бытия в том, что оно осуществляется не только в мире природы, но и в обществе, где человек приобретает политические, экономические, нравственные и другие качества, осуществляет общение, поведение и становится личностью.

Бытие общества представляет собой совместную жизнедеятельность людей, имеющих определенную организацию и систему общественных отношений.

Бытие сознания составляет единство индивидуального и общественного сознания. Благодаря индивидуальному сознанию человек может осуществлять различную деятельность, выбор, ставить цели и задачи, создавая «вторую» природу, как главный элемент культуры. Под общественным сознанием понимается сознание отдельных групп и общностей.

52

Таким образом, бытие в философском понимании представляет всё существующее, известное или неизвестное человеку, оно предельно широко по объему и многообразно по содержанию.

2.Развитие философских представлений о материи

Воснове всего сущего лежит категория материи. Первоначально материя в переводе с греческого означала дерево, доски, строевой лес.

Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

На пути своего формирования понятие «материя»:

отождествлялось с той или иной природной стихией;

с атомами, веществом, с комплексом их свойств;

с объективной реальностью.

Современная физика выделяет два способа существования материи: вещество и поле. В материи, существующей в виде вещества, в качестве основных структурных частей выделяют живую и неживую природу. В неживой природе выделяют следующие структурные уровни материи:

1.элементарные частицы и поля (физический вакуум);

2.атомы;

3.молекулы;

4.макротела;

5.планеты;

6.звезды;

7.галактики;

8.системы галактик;

9.метагалактика.

Вживой природе выделяют следующие уровни материи:

1.доклеточный уровень (ДНК, РНК, белки);

2.клетки;

3.многоклеточные организмы;

4.популяции;

5.биоценозы;

6.человеческое общество;

7.биосфера;

8.социальная жизнь: семья, классы, нации, расы, государства и т.д.

53

В материи, существующей в виде поля, выделяют следующие виды: гравитационное, электромагнитное, ядерное и др.

Несмотря на многообразие уровней существования материи, можно выделить следующие ее свойства:

структурность (упорядоченность, организованность);

активность (движение, изменение, развитие);

пространственно-временная форма существования.

3. Атрибуты материи и способ ее существования

Важнейшими атрибутами материи являются:

Пространство – всеобщая и объективная форма существования материи, которая выражает протяженность, структурность и взаимодействие материальных объектов.

Пространство обладает следующими свойствами:

протяженность (т.е. бесконечно);

структурность (т.е. трехмерно: высота, ширина, глубина);

однородность (т.е. каждая из его частей имеет те же качества,

что и другая).

Время – всеобщая и объективная форма существования материи, которая выражает свойство вещей и событий иметь длительность и последовательность.

Время обладает следующими свойствами:

длительность (т.е. вечно и неуничтожимо);

одномерность;

необратимость.

Общими свойствами пространства и времени являются:

абсолютность состоит в том, что они являются всеобщими и необходимыми свойствами существования материи;

относительность состоит в зависимости пространства и времени от конкретных свойств, видов и состояний движущейся материи.

Движение – всеобщая и объективная форма существования материи, которая проявляется не только в механическом перемещении вещей в пространстве, но и в их изменении во времени.

Движению присущи следующие свойства:

объективность;

всеобщность (т.е. нет таких явлений, которые были бы лишены движения);

54

абсолютность (проявляется не только внешне, но происходит внутри материи, в состоянии покоя).

Покой – это такое состояние движение, которое обеспечивает сохранение качества предмета.

Движение осуществляется в следующих формах:

1)пространственное перемещение;

2)электромагнитное движение (определяется как взаимодействие заряженных частиц);

3)гравитационная форма движения;

4)ядерное взаимодействие;

5)химическая форма движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);

6)геологическая форма (связана с изменениями в материках, слоях земной коры);

7)биологическая форма (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность);

8)социальная форма (процессы, происходящие в обществе). Пространство, время, движение существуют в единстве и вза-

имосвязи как три формы реальности физического мира.

Вопросы для самопроверки:

1.Каковы точки зрения на бытие?

2.Что такое бытие?

3.Каково содержание бытия?

4.Охарактеризуйте основные формы бытия.

5.Что такое материя?

6.Как развивались представления о материи?

7.Перечислите уровни существования материи.

8.Каковы основные свойства материи?

9.Охарактеризуйте основные атрибуты материи.

10.Докажите единство пространства, времени и движения.

Темы рефератов:

1.Категория «бытия» в философских учениях.

2.Развитие философских представлений о материи.

3.Единство материи, движения, пространства и времени.

4.Диалектика, как учение о развитии и движении.

55

ЛЕКЦИЯ № 9.

ФИЛОСОФСКАЯ, РЕЛИГИОЗНАЯ И НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА

План:

1.Религиозная картина мира.

2.Философская картина мира.

3.Научная картина мира.

1.Религиозная картина мира

Люди всегда стремились сделать для себя понятным тот мир, в котором они живут, чтобы чувствовать себя безопасно, уметь предвидеть наступление различных событий. У человека существует потребность в создании целостной картины внешнего мира, делающего этот мир понятным и объяснимым.

Картина мира – это совокупность знаний, дающих представления о процессах, которые происходят в природе, обществе и самом человеке. Первые картины мира формировались стихийно. Попытки систематизации знаний имели место уже в эпоху античности. Они носили ярко выраженный натуралистический характер, но отражали внутреннюю потребность человека познать целостный мир и самого себя.

Религиозная картина мира представляет собой целостную систему взглядов об общих свойствах и закономерностях природы, возникающих в результате обобщения религиозного опыта людей. Она не существует как целостная система знаний, т.к. действуют десятки и сотни различных религий. Каждой религии соответствует своя картина мира, но общим положением для всех является то, что они основаны на религиозной вере.

Особенностями религиозной картины мира являются следующие:

–Религиозные знания основаны на существовании сверхъестественного. Центральный пункт любой религиозной картины мира – образ Бога.

–В учении о мире важнейшее место занимает вопрос о его создании и устройстве. Мир создан Богом и делится на естественный, где человек живет временно, и сверхъестественный, где вечно обитают души людей.

56

–Важнейшее место имеет представление о времени. История не циклична, не бессмысленна, она следует в определенном направлении, которое предопределено Богом.

–В религиозных представлениях человек – существо греховное и всех людей ждет впереди Страшный суд. Одни обретут вечное блаженство в раю, а другие – вечные муки в аду.

Вывод: религиозные представления невозможно ни доказать, ни опровергнуть, это знания – вера, они могут либо сосуществовать со светскими знаниями, либо конфликтовать с ними.

2. Философская картина мира

Философская картина мира – это обобщенная, выраженная философскими понятиями и суждениями теоретическая модель бытия. Сущность этой картины состоит в следующих моментах:

Вселенная, т.е. наш материальный мир, есть часть природы, доступная нашему восприятию и пониманию;

Вселенная есть единое энергетическое целое. Энергия проявляется в физическом мире в виде вещества и поля;

Вселенная и все ее энергетические формы существуют единым всеобщим способом;

Движение происходит в формах пространства и времени. Пространство и время – это четырехмерный континуум:

Хаотические разрушительные процессы в природе преодолеваются через системность как способ самоорганизации материи. Системность мира – это то, что придает ему порядок, организует

развитие и преодолевает хаос.

Основными этапами самоорганизации материи являются:

1)атом – это элементарная система;

2)молекула – это система атомов;

3)кристаллы – это система неживого и живого вещества (клетки);

4)разум и человек – это биосоциальная система;

5)общество и цивилизация.

Появление разума и человека во Вселенной скорей всего не случайно.

Таким образом, философское миропонимание выражает стремление человечества не просто накопить массу знаний, а осмыслить мир как единый и целостный организм.

57

3. Научная картина мира

Научная картина мира включает в себя наиболее фундаментальные научные знания о природе, происхождении жизни и человека, проверенные и подтвержденные экспериментальными данными. Она начинает формироваться в XVI – XVII вв. и основывается на лидирующей области познания. Вплоть до начала ХХ в. в науке господствовала рационально-механистическая картина мира (Декарт, Ньютон). Мир в этой картине – это мир твердой материи, а человек в нем случайность, побочный продукт звездной эволюции.

В ХХ в., с появлением теории относительности Эйнштейна, возникло новое представление о мире, в основу которого был положен «антропный принцип». Согласно «антропному принципу», появление человеческого разума во Вселенной не случайно, а закономерно. Вселенная состоит из делимых атомов, которые являют собой сгустки поля, пространство и время тесно переплетены и образуют пространственно-временной континуум.

На современном этапе развития ученые высказывают различные гипотезы о возникновении Вселенной:

– Стационарного строения Вселенной.

Сущность этой концепции сводится к тому, что Вселенная всегда пребывала в одном и том же состоянии, т.е. не имела «начала», но она не получила экспериментального подтверждения. Более того, были обнаружены факты, доказывающие, что в прошлом Вселенная пребывала в сверхгорячем и сверхплотном состоянии.

– Пульсирующей Вселенной.

Гипотеза пульсирующей Вселенной, согласно которой Вселенная напоминает «шарик», который то раздувается, то стягивается в точку, и процесс этот потенциально бесконечен. Очередное «стягивание в точку» – очередной «конец» нашего мира. Следовательно, наш мир обречен переживать свою «кончину» потенциально бесконечное число раз. Но эта гипотеза верна, если наша Вселенная «закрыта», для этого она должна быть в 10 раз плотнее, чем она есть. Отсюда следует, что Вселенная – «открыта» и ее расширение необходимо, т.е. эта гипотеза также не верна.

– «Большого взрыва».

Наиболее популярной является гипотеза «Большого взрыва», суть которой состоит в том, что Вселенная возникла 15 млрд. лет

58

назад в результате взрыва физического вакуума. Вакуум стал расширятся и охлаждаться, вследствие чего возникли элементарные частицы, тела, звезды, планеты и человек.

Биологическая эволюция началась около 4 млрд. лет назад. Примитивный человек возник несколько миллионов лет тому назад. Лишь последние 100 тыс. лет наши предки стали способны к членораздельной речи, мышлению, использованию орудий труда. Возраст цивилизации составляет около 20 тыс. лет. Таким образом, крайне специфические условия обеспечили возможность появления жизни и ее последующую эволюцию.

Современная научная картина мира динамична, противоречива. Вывод: Содержание основных картин мира является результатом длительного и противоречивого познания людьми окружающе-

го мира и самих себя. Они сосуществуют друг с другом, взаимно дополняют друг друга. Человечество, вынужденное действовать по законам диалога и сотрудничества, стремится выработать единую картину мира.

Вопросы для самопроверки:

1.Что такое картина мира?

2.Каковы основные положения религиозной картины мира?

3.Охарактеризуйте философскую картину мира.

4.В чем отличие религиозной картины мира от философской?

5.Как развивались научные представления о мире?

6.В чем сущность концепции «Большого взрыва»?

7.Каково соотношение религиозной, философской и научной картин мира?

Темы рефератов:

1.Современная наука об устройстве Вселенной.

2.Жизнь и разум во Вселенной.

3.Происхождение и развитие Вселенной.

4.Религиозная картина мира и современная картина мира.

59

ЛЕКЦИЯ № 10.

ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ, РЕЛИГИИ И НАУКЕ

План:

1.История развития взглядов на человека.

2.Соотношение биологического, социологического и психологического в человеке.

3.Проблема ценностей человеческого бытия.

1. История развития взглядов на человека

Проблема человека всегда находилась в центре философского осмысления мира. Под философской антропологией понимают учение о природе человека, главным вопросом которого является вопрос: «Что есть человек?» Термин «природа человека» употребляется для обозначения исходного биологического начала в человеке.

Суть проблемы человека в философии можно свести к двум положениям:

1.происхождение человека;

2.сущность человека, т.е. соотношение в нем природного, соци-

ального и психического начала.

На протяжении истории, решая эту проблему, философы пытаются ответить на вопрос о месте человека в мире, выявить особенности и своеобразие человеческого существования.

Первоначально философская мысль не выделяла человека из мира природы, космоса, т.е. была космоцентрична. Философы античности рассматривали человека как образ космоса, как микрокосм. Человеческое и природное отождествлялись, и только, начиная с Сократа, античная философия стала постепенно поворачиваться к антропоцентризму, к исследованию человека как уникального, отделенного от природы существа. Платон понимает человека как комбинацию души и тела: душа принадлежит «миру идей», а человек – носитель внеличного духа. Аристотель настаивает на единстве души и тела: душа принадлежит телу и определяется формой. Таким образом, природа человека двойственна, она состоит из двух различных частей – души и тела.

Средневековая философия рассматривает человека как творение Бога. Главное размежевание проходит не столько между телом и

60