Олимпизм история, философия, идеология. Учебное пособие
.pdf
ЛЕКЦИЯ 2
Олимпийский проект Пьера де Кубертена
План
1.1Объективные предпосылки появления современного олимпийского
проекта
1.2Субъективные предпосылки (П. де Кубертен — основатель современного олимпизма)
1.3Олимпийская философия Кубертена: основополагающие принципы
1.4Рецепция выражения Ювенала «Mens sana in corpore sano» в олимпийской концепции П. де Кубертена
2.1 Объективные предпосылки появления современного олимпийского проекта
Кубертеновский проект возрождения Олимпийских игр должен рассматриваться с учетом того социокультурного контекста, в котором Кубертен создавал свою «олимпийскую философию».
Несмотря на то, что с самого начала проект возрождения Олимпийских игр, как он задумывался П. де Кубертеном, был великой утопией и иллюзией, идея возрождения Олимпийских игр вполне вписывалась в культурные тренды эпохи Нового времени с ее антропоцентризмом, рационализмом, диалогом и взаимодействием культур, секуляризацией и верой в прогресс. Важнейшим фактором появления современных Олимпийских игр становится массовый спорт, который активно развивается, прежде всего в Европе и Америке. Повсеместно появляются
32 |
|
|
|
|
|
новые виды спорта, соответствующие изменившемуся образу жизни городского населения, образовываются спортивные клубы и общества, складывается сетка национальных регулярных спортивных соревнований.
Винтервале между 1820 и 1840 г. происходит утверждение в европейских языках слов «спорт» и «спортсмен», хотя в английском языке слово «спорт» возникло гораздо раньше и первоначально означало «отвлекаться, развлекаться, веселиться» — как раз все то, что делают in sport («в спорте») и for love («по любви»)1.
Постепенно складываются потребность и возможность развития международных соревнований.
Развитию международных соревнований по гребле, боксу, греко-римской борьбе, конькам, велосипедному и лыжному спорту, легкой атлетике способствовало развитие данных видов спорта на национальном уровне. В конце XIX в. стали знаменитыми гамбургские, венские, будапештские регаты. После публикации путевых заметок Фритьофа Нансена «На лыжах через Гренландию» популярными становятся международные соревнования по лыжным гонкам. В 1893 г. в Амстердаме состоялись первые международные состязания по скоростному бегу на коньках, а в 1896 г. был организован первый чемпионат мира по фигурному катанию в Санкт-Петербурге.
Вначале XX в. активизируется Южная Америка: здесь также проводятся международные состязания по футболу, боксу, баскетболу. Ускорить процесс международной интеграции, в том числе и в плане организации систематических международных соревнований, позволил научно-технический прогресс
вобласти коммуникации: «железная дорога и телеграф сократили расстояния, и люди начали жить по-новому; расы проникли одна в другую, лучше узнали друг друга, и каждой из них захотелось сравнить себя с другими»2.
1Айзенберг, К. Открытие спорта в современной исторической науке // Логос. — 2009. — № 6 (73). — С. 84.
2Кузнецова,З. М.,Симаков,Ю. П.Возрождениеолимпийскойтрадиции//Педагогикопсихологические и медико-биологические проблемы физической культуры и спорта. — URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_12803073_86027810.pdf (дата обращения 1.03.2022).
|
33 |
|
|
Таким образом, к середине XIX в. спорту, который получает всеобщее признание, становится «тесно» в рамках национальных чемпионатов, и возникает стремление организовать нечто подобное Олимпийским играм. Заслуга Кубертена состояла в том, что он первым уловил эту особенность современного спорта и предложил идею регулярного проведения олимпийских международных соревнований, где бы атлеты из разных стран могли бы сравнивать свои спортивные результаты.
Следует отметить, что «дополнительным фактором усиления интереса к возрождению древних игр стало обнародование результатов раскопок Олимпии, которые были предприняты берлинским профессором Э. Курциусом. Эти раскопки, на которые германским рейхстагом были ассигнованы весьма значительные средства1, имели своим результатом … появление колоссального интереса к Олимпийским состязаниям. Все чаще стали раздаваться голоса за возрождение великих соревнований»2.
Следует сказать, что попытки возродить Олимпийские игры известны задолго до проекта Пьера де Кубертена. Известно, что впервые о необходимости возрождения Олимпийских игр заговорили европейские врачи, педагоги, философы, которые высказывались о значимости гимнастических упражнений для физического и духовного здоровья человека.
Первое действительно научное обращение к феномену греческих Олимпийских игр осуществил французский педагог Петрус Фабер в книге «Агонистикон», в которой дается обстоятельное описание атлетических агонов древности. Амос Коменский в своей «Великой дидактике» также обращается к греческому педагогическому наследию и олимпизму. Здесь можно найти многочисленные ссылки на системы воспитания спартанской и афинской школ, работу гимнасиев, примеры «спортивных» подвигов героев-олимпийцев.
1781 тыс. марок золотом. Эрнст Курциус руководил археологической экспедицией шесть лет; за это время немецкие археологи собрали огромный материал: издали пять томов текста, четыре тома таблиц, множество планов и карт.
2Богданова, М. А. Институт спорта: социокультурная динамика. — Ростов-на-Дону : Изд во Южного федерального ун та, 2013. — С. 82.
34 |
|
|
|
|
|
Также достаточно много обращений к наследию Древней Эллады, примеров из олимпийской истории можно найти в педагогических сочинениях Ж.-Ж. Руссо. У немецких поэтов Ф. Шиллера и Г. Захса можно найти множество отсылок к олимпийской тематике. Ф. Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» сравнивает силача Гаргантюа с Милоном Кротонским — многократным победителем античных Олимпийских игр в панкратионе.
В 12-томной «Истории Греции» английского историка и политического деятеля Джорджа Грота основательно исследована роль Олимпийских игр в жизни Древней Греции, их влияние на экономические, политические и социальные процессы.
С определенной долей условности можно сказать, что осуществить практически планы по возрождению Олимпийских игр сумели в XVI–XVII вв. немецкий религиозный реформатор и юрист И. Аквилла, организовавший «Показательные олимпийские выступления» в г. Бадене и английский королевский прокурор Р. Довер, которому удалось провести целую серию соревнований в Лондоне под названием «Олимпийские игры у Котсволдских холмов».
Интерес к Олимпийским играм наблюдался и на американском континенте. В 30 х гг. XIX в. были проведены «Монреальские Олимпийские игры».
После обретения Грецией независимости от власти Османской империи в 1822 г. в Афинах разгорелись дискуссии о необходимости проведения новогреческих Олимпийских игр, которые рассматривались как способ укрепления национального достоинства. И уже в 1859 г. на отреставрированном афинском стадионе под патронажем Евангелиса Заппаса, общественного деятеля и бизнесмена, вложившего в это мероприятие огромные собственные финансовые средства, были проведены соревнования по легкой атлетике под девизом возрождения Олимпийских игр.
А что же Россия, какое место занимала она в процессах возрождения Олимпийских игр?
Здесь следует сказать, что теоретические исследования по этой проблеме достаточно массивны и авторитетны, это подтверждает интерес к античной олимпийской традиции со сто-
|
35 |
|
|
роны русских историков и литераторов; что же касается перенесения данных традиций на русскую почву в практическом смысле, то такие попытки единичны. Можно назвать лишь организованные в 1766 г. в Санкт-Петербурге конные соревнования под девизом «С Алфеевых на Невские брега» и некоторое увлечение «олимпийскими цирками» в Москве. И это, пожалуй, все попытки приобщиться к Олимпийским играм в России в рассматриваемый период.
Наиболее значимыми являются две причины «слабого» интереса к Олимпийским играм древности в русском обществе: во-пер- вых, отрицательное отношение к языческим обрядам со стороны Русской православной церкви, которая называла их «эллинскими беснованиями» и «непристойными игрищами», во-вторых, «закрытость» России от Европы вплоть до реформ Петра I.
Интерес к языческому антиковедению привел к тому, что через переводы разнообразных текстов по философии, науке, литературе1 в русскую культурную традицию пришли сведения об Олимпийских играх и других греческих состязаниях.
В историко-теоретическом плане тема олимпизма получила достаточно широкое распространение в русской культурной среде.
Среди наиболее значимых исследований можно назвать работы «История Российская с самых древнейших времен» В. Н. Татищева, «История Греции» А. Рославского-Петровского, «Очерк гимнастических игр древних греков» П. В. Тихоновича, «О поклонении Зевсу в древней Греции» П. М. Леонтьева. В данных работах дается обстоятельный анализ роли Олимпийских игр в культуре Древней Греции, дается описание того, как проводились игры и кто принимал в них участие.
Тему Олимпийских игр не обходят своим вниманием поэты В. А. Жуковский и В. К. Кюхельбекер. Последний в поэме «Олимпийские игры» вообще называет себя «дерзостным совместником Пиндара».
Большое внимание античным «спортивным» состязаниям придавал П. Ф. Лесгафт, создавая свою педагогическую систему физического воспитания; он детальнейшим образом описал
1 Первый перевод эпосов Гомера сделал К. А. Кондратович, но не с греческого, а с латинского языка, затем были переводы с греческого на русский Н. И. Гнедича, Н. М. Минского, В. А. Жуковского, В. Вересаева и др.
36 |
|
|
|
|
|
все входившие в программу древних Олимпийских игр «виды спорта» и показал возможности их использования в процессе физического воспитания юношества.
Но все это были лишь отдельные, спорадические попытки возродить Олимпийские игры в новых исторических условиях.
Основателем современных Олимпийских игр удалось стать Пьеру де Кубертену, которого с детства увлекала идея Олимпийских игр. «Ничто в древней истории не будило во мне столько мыслей, как Олимпия. Этот сказочный город, где некогда творилось истинно человеческое по содержанию и материальное по своей форме дело, облагороженное и возвеличенное понятием родины, которая имела в этом историческом месте нечто вроде источника жизненных сил. Этот город то и дело возникал в моем юношеском воображении со своими колоннадами и портиками. И задолго до того, как из мыслей об этих развалинах у меня возникла идея возрождения Олимпийских игр, я мечтал о восстановлении развалин самого города в его былых размерах и очертаниях. Германия отыскала развалины Олимпии; почему бы, подумал, Франции не восстановить ее былую славу. До этого проекта не менее блестящего, но более практичного и плодотворного возрождения самих Олимпийских игр уже недалеко; пробил час спортивного интернационализма, призванного сыграть свою роль во всем мире»1.
Почему же Кубертен был так увлечен идеей возрождения Олимпийских игр? Был ли здесь только интерес к спортивной составляющей игр или с ними Кубертен связывал какие-то другие надежды?
«Кубертен был озабочен тенденциями общественного развития: жажда наживы, разобщенность людей, дегуманизация социальных отношений — это было обратной стороной процессов слома традиционных обществ. Как и многие думающие люди того времени, Кубертен объяснял наступивший упадок социального развития не только политическими и экономиче-
скими причинами, но и биологической деградацией человека:
ослаблением жизненных сил, упадком воли и ухудшением здо-
1 Кузнецова, З. М. Хронология развития Олимпийских игр // Педагогико-психоло- гические и медико-биологические проблемы физической культуры и спорта. — 2013. — № 3 (28). — С. 89.
|
37 |
|
|
ровья населения, а также неспособностью политических элит предложить эффективные программы решения социальных проблем»1.
В этом мнении Кубертен был не одинок и тогда, и сейчас, например, современный исследователь Х. Ленк также уверен, что олимпийский идеал «может выполнять важную воспитательную функцию в современном обществе, основанном на пассивном потреблении, на сфабрикованных продуктах производства, на администрации и казенщине, имеющих тенденцию к попиранию любой индивидуальной активности, в мире кино и телевидения, поддерживающих пассивное отношение к всеобщей ориентации. Действительно, в промышленном обществе благоденствие для существа человека представляет реальную опасность. Оно соблазняет его и уводит в сторону пассивности, гедонизма и к жизни, полной шаблонов и повсеместных форм сфабрикованной ленивой жизни с ее праздностью и роскошью. Но страна-утопия, изобилующая молоком и медом, не является обещанием для человека и гуманным раем — это проблема, действительно явно возникающая в обществе растущего досуга»2.
Кубертен, будучи идеалистом и романтиком, связывал улучшение общественных нравов с образованием и воспитанием. Он свято верил в то, что Олимпийские игры станут тем местом, где будут рождаться новые формы взаимодействия не только между отдельными людьми, но и между целыми странами. По его мнению, мужчина, «тренируя физическую мускулатуру, развивает и “мускулатуру духовно-нравственную”, приобретая вместе с телесными свойствами “гибкости”, “ловкости”, “силы” и “крепости” также и морально-физические качества: энергию… “выносливость” и “боеготовность”»3. Таким образом,
1Богданова, М. А. Институт спорта: социокультурная динамика. — Ростов-на-Дону : Изд во Южного федерального ун та, 2013. — С. 83.
2Цит. по: Королев, Р. И. Интерпретация идеала «совершенного» человека в концепциях современного олимпизма // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. — 2009. — № 1. — С. 41.
3Франке, Э. Современный спорт — религия рубежа тысячелетий? // Отечественные записки. — 2006. — № 33 (6). — С. 70.
38 |
|
|
|
|
|
выстроенная Кубертеном логическая цепочка выглядела следующим образом: тренированное тело — сила воли — гражданская позиция.
Важнейшим условием возрождения олимпийских состязаний стал военно-политический фактор. Во времена Кубертена, как, впрочем, и сегодня, среди европейских государств нет согласия, отношения отравляют националистические и шовинистические настроения, что чревато серьезными конфликтами. Для осуществления диалога между нациями и предотвращения кровопролитных войн необходима некая площадка, возможно, что-то аналогичное греческой олимпийской экехейрии.
Здесь следует отметить и тяжело переживаемое всем французским обществом поражение Франции от Пруссии в 1871 г. Главную причину поражения французской армии многие соотечественники Кубертена видели не в стратегических и тактических просчетах командования, а в военно-физической и моральной неподготовленности солдат.
Таким образом, к концу XIX в. созрели все предпосылки возрождения Олимпийских игр: спортивные, политические, исторические, культурные. Все было готово к тому, чтобы идея возрождения Олимпийских игр обрела свое практическое воплощение. Оставалось только появиться человеку — энергичному, деятельному, неутомимому, который бы вдохновил и заразил данной идеей весь мир.
Вопросы и задания
1.Назовите основные факторы (предпосылки), способствовавшие воз- рождению Олимпийских игр современности.
2.Какое место занимала Россия в возрождении интереса к древним Олимпийским играм?
3.Назовите первые попытки практического возрождения Олимпий- ских игр в разных концах света.
4.Каков был вклад Греции по «возвращению домой» Олимпийских игр?
5.В чем заключается воспитательная функция олимпийского идеала?
|
39 |
|
|
2.2 Субъективные предпосылки (П. Кубертен — основатель современного олимпизма)
«Духовным кумиром Кубертена, оказавшим значительное влияние на формирование его взглядов, стал автор идеи “мускулистого христианства”, основоположник английской воспитательной системы, ректор колледжа Регби-скул Томас Арнольд в г. Регби, где была изобретена одноименная игра (уже после смерти Т. Арнольда). Приняв руководство колледжем, Т. Арнольд столкнулся с серьезными моральными проблемами среди учащихся: драки среди воспитанников, ранний алкоголь, всеобщая леность, нарушения дисциплины и неповиновение наставникам и учителям. Решить многие проблемы колледжа Т. Арнольду удалось через проведение систематических спортивных соревнований; впоследствии спортивный дух колледжа Регби стал образцом для подражания по всей Англии: в Хэрроу, Итоне, Кембридже, Лондоне»1.
На место индивидуальных видов спорта, таких как гимнастика, легкая атлетика, Арнольд поставил коллективные спортивные игры, которые учат подростков объединять усилия ради достижения общей цели, умению подчинять личные интересы интересам коллектива, способствуют формированию командного духа, дисциплине и умению руководить и подчиняться. Также в своей школе Арнольд посчитал необходимым ввести элементы самоуправления на спортивной площадке: организационные вопросы проведения состязаний, судейство, наказание штрафников — все это осуществлялось наиболее авторитетными старшеклассниками. Арнольд считал, что через систему старшинства школа преподает основы «суровой жизни»: умение подчиняться, чтобы потом повелевать.
Эти воспитательные принципы, подсмотренные в колледже Регби, легли в основу «спортивной педагогики» П. де Кубертена. Там же, в Англии, Кубертен знакомится с Пенни Бруксом, организатором Венлокских Олимпийских игр (проводимых до
1 Богданова, М. А. Институт спорта: социокультурная динамика. — Ростов-на-Дону : Изд во Южного федерального ун та, 2013. — С. 84.
40 |
|
|
|
|
|
сих пор), на которые он был приглашен; с этого момента можно начинать отсчет «олимпийской одержимости» барона.
Опираясь на колоссальную финансовую и политическую поддержку своих влиятельных друзей в области торговли, политики, спорта, образования, Кубертен со своими лекциями объездил почти весь мир. 25 ноября 1892 г. в Сорбонне Кубертен прочитал доклад1, в котором изложил свою концепцию олимпизма и развития олимпийского движения во всем мире. В докладе были сформулированы четыре тезиса, которые впоследствии легли в основу его олимпийской философии: «религиозность» (служение идее, стремление к идеалу совершенства), «избранность» (участие в благородном рыцарском поединке лучших представителей человечества с равными условиями для всех), «праздничность» («фестиваль молодости», проводимый раз в четыре года), «красота» (обязательность включения в программу олимпийских состязаний культурных мероприятий).
«Я предвидел почти любую реакцию... за исключением того, что действительно произошло. Возражения? Протесты? Ирония? Безразличие? Отнюдь. Все аплодировали, все одобрили, и все желали мне больших успехов, хотя никто в действительности ничего не уразумел»2, — написал он впоследствии в своих мемуарах.
23 июня 1894 г., опять в Сорбонском университете, родился Международный олимпийский комитет.
Предстояла долгая и упорная работа, ликование от успехов и разочарование от многих поражений. «В то время не существовало организационных норм, правил, условий проведения соревнований, спортивной инфраструктуры, повсеместно возникали финансовые и политические споры»3. Все нужно было продумывать, обосновывать, просчитывать.
1Данный 14-страничный рукописный доклад в 2019 г. ушел с молотка на аукционе
Sotheby's за 8,8 млн долларов.
2Кубертен, П. Олимпийские мемуары. — Киев : Олимпийская литература, 1997. —
С. 101.
3Богданова, М. А. Институт спорта: социокультурная динамика. — Ростов-на-Дону : Изд во Южного федерального ун та, 2013. — С. 85.