СЕМИНАР 2. ЧЕЛОВЕК КАК БИОСОЦИАЛЬНОЕ СУЩЕСТВО

Человек представляет собой высшую ступень живых организмов на Земле, являясь субъектом общественно-исторической деятельности и культуры. Как и все другие существа, человек неотделим от природы, он ее часть и продукт природной, биологической эволюции.

Процесс биологической эволюции от высших приматов до современного человека называется Антропогенез (от слов «антропос» – человек и «генезис» – происхождение). Проблема человека – центральная проблема обществознания.

В высказываниях мыслителей о человеке, его сущности выделяются две основные точки зрения – пессимистическая (без веры в лучшее в человеке) и оптимистическая (с верой в человека, его возможности). «Пессимисты» прежде всего отмечают животную сторону человека. «Оптимисты» напротив считают, что человек – существо духовное, стремящееся к божественным вершинам сознания и поведения. В человеке переплетается и добро и зло.

Человек по своей природе – биосоциальное существо, так как одновременно является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом.

Биологическая природа человека проявляется в его анатомии, физиологии, генофонде, являющемся носителем наследственной информации. Биологическое влияет на процессы деторождения, общую продолжительность жизни человека и сказывается также на развитии его некоторых способностей – наблюдательности, формах реакции на внешний мир.

Под социальным в человеке понимают такие свойства, как сознание и разум, способность практически действовать, свободу и ответственность, гражданскую позицию и др.

Врешении вопроса о соотношении биологического и социального

вчеловеке сложились две крайние позиции: биологизаторская и социологизаторская.

Общей чертой биологизаторских концепций является истолкование сущности человека преимущественно с позиций биологии. Их представители стремятся объяснить социальные действия человека его биологическими и генетическими характеристиками и видят ключ к пониманию человека в молекулярной генетике.

15

Социологизаторские концепции абсолютизируют значение общественных отношений. Представители данного направления считают, что все люди рождаются с одинаковыми генетическими задатками, а главную роль в развитии их способностей играет общество. Такое понимание человека было широко распространено среди сторонников марксизма.

Большинство ученых в решении биосоциальной проблемы стремятся избегать крайностей и рассматривают человека как сложный синтез, переплетение биологического и социального начал. Они считают, что родившийся ребенок представляет собой биологическую живую систему, еще не обладающую мышлением и речью. Его физиологическая организация лишь располагает потенциальными возможностями при определенных социальных условиях реализовать способность к мышлению и речи. Однако подчеркивается, что такие качества, как способность мыслить и практически действовать, имеют социальное происхождение.

Для исследования человеческой сущности в философии существует многообразие понятий, важнейшими из которых являются человек, индивид, индивидуальность, личность. Эти понятия характеризуют отдельного человека с различных сторон.

Понятие человек отражает общие черты (биологическую организацию, сознание, язык, способность трудиться), присущие всему человеческому роду. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род, человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности.

Индивид (от слова – неделимое, особь) – это человек как целостный неповторимый представитель рода с его психофизиологическими свойствами, выступающими в качестве предпосылки развития личности и индивидуальности. Индивидом обычно называют единичного, конкретного человека, которого рассматривают как биосоциальное существо, особенно выделяем социальную сущность человека.

Понятие «человек» употребляют, когда желают показать принадлежность какого-либо лица к человеческому роду (Homo sapiens), а также показать, что данное лицо обладает всеобщими, свойственными всем людям чертами и качествами. От этих двух понятий необходимо отличать понятие «личность». Личность

16

подразумевает социальную индивидуальность и неповторимость каждого человека. Не всякий человек является личностью. Человеком рождаются, а личностью становятся в процессе социализации.

Личность – это человеческий индивид, являющийся субъектом социальной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни.

Социальный уровень человека формируется на протяжении жизни и включает в себя социальный статус, мировоззрение, образование, уровень дохода, характер и т.д. Под влиянием биологического и социального в человеке формируется личность. Благодаря процессу социализации личность приобщается к жизни общества и может приобретать свой социальный статус.

Социальный статус – это положение в обществе, связанное с определённой совокупностью прав и обязанностей. Для самого общества успешная социализация является гарантией его самосохранения и самовоспроизводства.

Индивидуальность – это своеобразие психики и личности индивида, её неповторимость. Взаимоотношения между индивидом, личностью и индивидуальностью может быть передано формулой «Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают».

Биологическое и социальное в человеке не два параллельных и независимых друг от друга фактора: они воздействуют на человека одновременно и комплексно, причём интенсивность и качество их воздействий бывают разными и зависит это от многихобстоятельств.

Потребность – это состояние человека, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах и действиях, необходимых для его существования и развития и выступающее источником его активности, организующее познавательные процессы, воображение и поведение.

Ученые выделяют три группы потребностей:

1.биологические:потребности в еде, сне, воздухе, тепле, и т.д.

2.социальные, которые порождены обществом и необходимы человеку для взаимодействия с другими людьми.

3.духовные: потребности в познании окружающего мира и самого человека.

17

Американский психолог А. Маслоу выделил следующие группы потребностей:

1.физиологические: потребность в пище, еде, дыхании, движении и т.д.

2.экзистенциальные: потребность в безопасности, комфорте, уверенности в завтрашнем дне и т.д.

3.социальные: потребность в общении, в заботе о других, в понимании и т.д.

4.престижные: потребность в самоуважении, признании, достижении успеха и т.д.

5.духовные: потребность в самовыражении, самоактуализации. Потребности каждого человека следующего уровня становятся

насущными, когда удовлетворены предыдущие. Возможность удовлетворения потребностей связано со способностями человека. Способности человека определяются и биологическими и социокультурными особенностями его личности. Принято выделять несколько уровней способностей человека.

Задатки – это анатомо-физиологические особенности организма, главным образом центральной нервной системы, являющиеся биологическими предпосылками развития способностей. Например,

хороший слух, красивый голос певца, способность быстро бегать, особенности памяти. Очень важно еще в детстве отметить эти задатки и развивать способности в нужном направлении.

Способности – это индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определённого рода деятельности. Они не сводятся к знаниям,

умениям и навыкам, а обнаруживаются в быстроте (лёгкости), глубине и прочности овладения способами и приёмами какой-либо деятельности. Способности человека могут проявиться только в его деятельности. Не у всех людей одинаковые способности. Одни склонны к естественно-научным дисциплинам, другие – к гуманитарным.

Высокий уровень развития способностей – это талант. Высшая степень творческих проявлений личности называется гениальностью. Она связана с созданием качественно новых, уникальных творений, открытием ранее неизведанных путей творчества. Потребности человека реализуются с помощью его способностей в ходе деятельности.

18

Межличностные отношения характеризуют взаимосвязи отдельных личностей и могут быть деловыми, личными, приятельскими, товарищескими, семейными.

Система взаимосвязей:

1.взаимодействие – согласованность действий;

2.взаимопонимание – понимание друг друга на основе взаимности;

3.взаимовосприятие – восприятие одним человеком другого человека, других людей.

При формировании межличностных отношений большую роль играет то, что они возникают и складываются на основе определенных чувств. Самой широкой формой межличностных отношений являются знакомства – деловые, личные, приятельские. Более близкими межличностными отношениями становятся отношения товарищества. Более высокий уровень отношений характеризуется словом «дружба». Наиболее часто чувства выражают симпатию, и противоположность ей

– антипатию.

В процессе межличностных отношений люди не просто обращаются, а оказывают влияние друг на друга, формируют определенный стиль отношений.

Общение – вид активности, при котором происходит обмен идеями и эмоциями. Часто в общение входит и обмен материальными предметами. Это более широкий обмен представляет собой коммуникацию.

Коммуникации бывают следующих видов:

1.Материальная – обмен материальными ресурсами,

2.Духовная – обмен культурными ценностями,

3.Информационная – обмен деловой информацией.

В структуре общения и коммуникации выделяют:

1.субъект – тот, кто является инициатором общения;

2.предмет передачи (материальные и информационные ресурсы);

3.средства общения – голосовой аппарат, органы слуха, зрения, осязания и обоняния, части тела человека, дополнительные

механизмы (микрофон, наушники, радио, телефон и т.д.).

Функции общения:

1.обмен информацией и материальными ресурсами;

2.передача опыта;

3.удовлетворение потребности людей во взаимных контактах;

4.социализация – становление человека как личности.

19

Духовный мир человека означает обладание важными личностными качествами: стремление к высоте своих идеалов и помыслов, определяющих направленность всей деятельности.

Духовность включает в себя душевность, дружелюбие в отношениях между людьми. К духовному миру человека относят знания, веру, чувства, потребности, способности, стремление, цели людей.

Духовная жизнь человека невозможна без переживаний: радости, оптимизма или уныния, веры или разочарования. Человеку свойственно стремление к самопознанию и самосовершенствованию. Диапазон духовной культуры, накопленной человечеством, даёт каждому человеку неограниченную возможность выбора духовных ценностей, наиболее отвечающих его установкам, вкусам, способностям и условиям жизни.

Главным в духовной культуре человека является активное, творческое отношение к жизни, к природе, другим людям, к самому себе.

Признак духовной культуры человека – готовность к самоотдаче и саморазвитию. Стремление к знаниям, повышение уровня интеллекта человека должны быть направлены на благо окружающих. Духовный (или внутренний) мир человека – это совокупность его внутренних, душевных процессов (ощущения, восприятия, эмоции, чувство, воля, память, рассудок, уровень знаний, духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации). Если в принципе можно найти одинаковых по биологическим признакам людей (близнецы), то двух людей с одинаковым духовным миром нет. Духовный мир человека – это то, что определяет его уникальность и неповторимость, делает его личностью. Основой духовного мира человека является мировоззрение.

Мировоззрение в широком смысле слова включает в себя совокупность всех взглядов на мир – на явления природы, общества, на феномен человека. Существуют разные виды мировоззрения: обыденное (или житейское). Оно формируется под влиянием жизненных обстоятельств, опирается на личный опыт.

Под мировоззрением можно понимать способ и результат освоения мира, формулирования человеком своего отношения к этому миру. Ядром мировоззрения человека являются ценности.

Ценности – это специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное значение для человека и общества. Общим основанием ценностей и

20

антиценностей служат понятия добра и зла, отражающие соответственно возможности удовлетворять здоровые или порочные потребности людей. Высшие духовные ценности играют важную роль для формирования того или иного вида мировоззрения. Так, ценность веры для данного индивида может определять его религиозное мировоззрение, ценность истины – естественно-научное, ценность красоты и совершенства – эстетическое мировоззрение, ценность добра и справедливости – нравственное.

В зависимости от ценностей формируется и жизненная стратегия. Это может быть стратегия благополучия, т.е. полного удовлетворения материальных благ. Стратегия успеха и престижа в общественной иерархии может побуждать человека к определённой линии поведения, иногда даже в ущерб материальному благополучию. Стратегия самореализации и духовного совершенствования часто определяет аскетическую модель поведения человека. Жизненная стратегия, таким образом, зависит от ценностей и мировоззрения человека и, в конечном итоге, определяется целью и смыслом жизни, поставленной данным индивидом. Проблема смысла жизни реальна лишь тогда, когда ставится вопрос о целостности жизни, о взаимосвязи её начала и конца. Проблема смерти и того, что после жизни придаёт особую актуальность вопросу о цели бытия. По выражению одного историка, смерть – это великий компонент культуры, экран, на который проецируются все жизненные ценности. Духовный мир личности (микрокосм человека) — целостное и в то же время противоречивое явление. Это сложная система, элементы которой:

1.духовные потребности в познавании окружающего мира, в самовыражении средствами культуры, искусства, других форм деятельности, в пользовании достижениями культуры и др.;

2.знания о природе, обществе, человеке, самом себе;

3.вера в истинность тех убеждений, которые разделяет человек;

4.представления;

5.убеждения, определяющие человеческую деятельность во всех ее проявлениях и сферах;

6.ценности, лежащие в основе отношения человека к миру и самому себе, придающие смысл его деятельности, отражающие его идеалы;

7.способности к тем или иным формам социальной деятельности;

21

8.чувства и эмоции, в которых выражается его отношение с природой и обществом;

9.цели, которые он сознательно ставит перед собой.

Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни.

Деятельность – это форма активности, способ отношения человека к окружающему миру, направленный на приспособление к окружающей действительности, на ее изменение и преобразование с целью получения нового продукта или результата.

Деятельность является главной составляющей жизни человека, который именно в процессе деятельности формируется и самореализуется.

Деятельность складывается из действий:

•осознание цели (что делать? к чему стремиться?);

•мотив (для чего? ради чего действовать?);

•выбор способа действия, деятельности (как, с помощью чего действовать?);

•получение и оценка результата.

Классификация деятельности:

1.В зависимости от объекта деятельности различают практическую и духовную деятельность. Практическая деятельность направлена на преобразование объектов природы и общества.

2.Духовная деятельность направлена на изменение сознания людей.

3.В зависимости от результата деятельности выделяют репродуктивную (получение уже известного результата) и продуктивную деятельность (выработка новых целей и средств их достижения).

4.По полученным результатам деятельность может быть созидательной или разрушительной.

Важнейшие виды деятельности:

Общение – это вид деятельности, в результате которого человек взаимодействует с другими людьми, обменивается с ними навыками, умениями, опытом, информацией и удовлетворяет потребности человека в контактахс другими людьми.

Труд – социальная деятельность человека, т.е. его способность преобразовывать окружающую среду. В процессе труда люди

22

общаются между собой, обмениваются способами деятельности, что способствует их социализации.

Трудовая деятельность характеризуется:

-использованием и изготовлением орудий труда;

-целеполаганием;

-совместным характером деятельности;

-направленностью на преобразование человеческого мира.

Игра – деятельность, имитирующая реальные действия, которая обучает или тренирует, развивает способности. Игра у людей является формой коллективного образа жизни и обеспечивается развитым общением.

Творчество – деятельность человека по созданию качественно новых, ранее не существовавших ценностей. Это понятие включает воображение, интуицию, творческое озарение.

Успех деятельности человека в той или иной области жизни определяется тем, насколько развиты у него способности – организаторские, педагогические, технические, художественные и др.

Способности – психические свойства, которые являются условиями успешного выполнения какой-либо одной или нескольких деятельностей.

Способности:

-наблюдательность;

-зрительная память;

-эмоциональная память;

-техническое воображение;

-музыкальный слух и др.

Одаренность – природные задатки способностей (например, сила, равновесие и подвижность процессов возбуждения).

Талант – это совокупность способностей, позволяющая получить особый, уникальный продукт деятельности. Гениальность – высшая степень развития способностей.

Деятельность человека обусловлена потребностями. Потребности – состояния индивида, которые возникают, когда он

испытывает нужду в объектах, необходимых для его существования и развития:

-биологические (пища, самосохранение, продолжение рода, температурная среда и др.);

-социальные (труд, познание, общение, самореализация и др.). Выделяют потребности подлинные (разумные) и мнимые (ложные).

23

Удовлетворение подлинных потребностей побуждает человека к активной и полезной деятельности, мнимых – ведет к деградации личности.

Межличностные отношения. Конфликтные ситуации и их разрешение

Межличностные отношения – это высшая, свойственная только человеку форма психологических отношений; это эмоциональные отношения людей в процессе общения; это форма связи и общения индивидов, взаимодействующих в коллективе в процессе их совместной жизнедеятельности.

Межличностные отношения – система установок, ожиданий, стереотипов, ориентации, через которые люди воспринимают и оценивают друг друга.

Межличностные отношения – субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний, оказываемых людьми друг на друга в процессе совместной деятельности и общения.

Конфликтная ситуация – это ситуация скрытого или открытого противоборства двух или нескольких участников (сторон), каждый из которых имеет свои цели, мотивы, средства и способы решения личностно значимой проблемы.

Конфликтные ситуации в межличностныхотношениях. Межличностные отношения в группах по мере их превращения в

коллективы закономерно изменяются. Сначала они бывают относительно безразличными, затем могут при неблагоприятных условиях становиться конфликтными, а при благоприятных условиях превращаться в коллективистские.

Чаще всего межличностные отношения проявляются в микро группе-диаде, включающей только две личности.

Стратегия поведения в конфликтной ситуации

Психологи выделяют следующие пять типов стратегий поведения

вконфликтныхситуациях:

1.Приспособление.

2.Компромисс.

3.Сотрудничество.

4.Игнорирование.

5.Соперничество.

24

Прогнозирование конфликтных ситуаций и конфликтов.

Для того чтобы прогнозировать конфликтную ситуацию и конфликт, необходимо знать и уметь определять:

1.Кто потенциальные участники возможной конфликтной ситуации и способны ли они спровоцировать инцидент?

2.Имеется ли проблема?

3.Назревает ли и в каком направлении развивается конфликтная ситуация по разрешению проблемы?

4.Какова вероятность возникновенияинцидента?

Предупреждение конфликтных ситуаций и конфликтов.

Конфликт, как и болезнь, легче предупредить, чем лечить. Средств для предупреждения конфликтных ситуаций и конфликтов довольно много.

Рассмотрим некоторые из них:

1.предупреждение развития конфликтной ситуации на ранних стадиях

2.здоровый нравственно-психологический климат

3.личный пример руководителя фирмы

4.сохранять эмоциональную стабильность

5.недопущение при деловом общении спора

6.умение слушать собеседника.

Разрешение конфликтной ситуации с учётом её сущности.

Разрешение конфликта – это процесс нахождения взаимоприемлемого решения проблемы, имеющей личностную значимость для участников конфликта и на этой основе гармонизация ихвзаимоотношений.

Анализ сущности большого числа конфликтных ситуаций позволяет утверждать, что:

1.если в основе конфликтной ситуации лежит деловая целесообразность, то конфликт, скорее всего, будет носить конструктивный характер.

2.личная и межличностная конфликтность, в отличие от деловой,

носит, как правило, устойчивый и долговременный характер.

Разрешение конфликтной ситуации с учётом её целей.

Катализатор любой конфликтной ситуации – это стремление противостоящих сторон к достижению определённых общественно или лично значимых целей. Цели сторон – движущая сила конфликтной ситуации.

25

Расчленение целей конфликтной ситуации на деловые и межличностные способствует объективной оценке ситуации и выбору более рациональных путей и средств для корректировки или коренного изменения целей, противостоящихили взаимодействующих сторон.

Стадии конфликтной ситуации:

1.характеризуется появлением проблемы, интересующей двух или нескольких человек, но получающей различную трактовку со стороны отдельных сотрудников

2.усиливается встречный критичный анализ действий, высказываний, поступков, черт характера

3.противостоящие стороны вырабатывают стратегию действий в ситуации, которая оценивается одной, а чаще обеими сторонами как «непримиримая»

4.стороны осуществляют активный поиск фактов, доводов, «подтверждающих» правильность и объективность оценки ошибочных позиций или безнравственного поведения другой стороны.

Этапы и способы разрешения конфликтных ситуаций.

•установить действительныхучастников конфликтной ситуации;

•изучить, насколько это возможно, мотивы, цели, способности, особенности характера;

•изучить существовавшие ранее до конфликтной ситуации межличностные отношения участников конфликта;

•определить истинную причину возникновения конфликта;

•изучить намерения, представления конфликтующих сторон о способах разрешения конфликта;

•выявить отношение к конфликту лиц, не участвующих в конфликтной ситуации, но заинтересованных в его позитивном решении;

•определить и применить способы разрешения конфликтной ситуации.

Духовная жизнь и духовная культура

В настоящее время духовная жизнь общества чаще всего понимается как жизнь людей, связанная с удовлетворением их духовных потребностей, производством духовных ценностей, и сознание как таковое.

26

Она включает в себя все духовные образования, в том числе духовную культуру, формы и уровни общественного сознания, настроения, привычки, неосознанное и подсознательное и т.д.

Духовная жизнь общества тесно связана с его материальной жизнью, которая включает в себя материальные условия жизни людей, материальные потребности, деятельность по созданию материальных благ.

Взаимосвязь между материальной и духовной жизнью общества состоит в следующем:

1)производство материальных благ, создание материальных условий жизни людей невозможно без их сознательной деятельности. Сознание выступает важнейшей составной частью материального производства: чтобы создать какой-либо предмет, вначале формируется его идеальный образ;

2)изменения в материальной жизни общества неизбежно влекут за собой изменения в духовной жизни, и наоборот. Вместе с тем нельзя говорить об однозначной зависимости, при которой ухудшение материальных условий влечет за собой падение духовности. История показывает, что нередко, как это было, например, во время Великой Отечественной войны, разрушения, голод, лишения не только не

ослабляют народный дух, но, напротив, усиливают его; 3) общество требует гармоничного сочетания материальных и

духовных потребностей и ценностей. Перекос в ту или другую сторону приводит либо к упадку духовности при доминировании материальных потребностей, либо к недооценке материальных условий жизни людей в угоду, например, политической идеологии.

В широком смысле духовная жизнь включает в себя не только самосознание, но и деятельность людей по производству духовных ценностей, а также возникающие в связи с этим отношения между людьми.

У людей существуют потребности, удовлетворение которых в полной мере невозможно ни в сфере экономики, ни в социальной сфере, ни в сфере политики. Эти потребности получили название духовных потребностей, удовлетворение их возможно лишь духовными ценностями.

Духовная сфера общества – сфера общественной жизни,

основным содержанием которой является производство духовных ценностей и удовлетворение духовныхпотребностей.

27

Области духовной сферы.

Основными областями духовной сферы являются наука, искусство, религия, образование и воспитание. Каждая из этих областей обладает особенностями, о которых будет сказано ниже. Вместе с тем их объединяет то, что:

1)они основываются на формах общественного сознания и удовлетворяют духовные потребности людей;

2)в них создаются и распространяются духовные ценности;

3)в них функционируют социальные институты, существующие для производства и распространения духовныхценностей.

Элементы духовного производства.

1. Духовные потребности – это нужда человека или общества в

создании и усвоении духовных ценностей. Их отличие от биологических и материальных потребностей состоит в том, что они не задаются от рождения, а формируются и развиваются в течение жизни человека.

2. Духовная деятельность включает в себя производство духовных ценностей и ихусвоение.

Производство духовных ценностей может состоять в получении новых знаний, создании произведений искусства, разработке образовательных технологий и т.п. Усвоение духовных ценностей не всегда означает пассивное их восприятие. Чаще всего для этого требуется активная умственная деятельность (обучение, осмысление произведений искусства, выработка той или иной жизненной позиции или ценностной ориентации и др.).

Для производства и усвоения духовных ценностей общество создает специальные социальные институты (научные учреждения, учебные заведения, церковь, учреждения культуры).

3. Духовные ценности – это те значимые для человека и общества результаты духовного производства, которые удовлетворяют их духовные потребности.

Такими ценностями могут быть знания, произведения искусства, религиозные представления, моральные нормы.

Одним из основных отличий духовных ценностей от материальных является то, что их потребление не приводит к их сокращению. Это свойство духовных ценностей обеспечивает им всеобщую доступность и постоянную воспроизводимость. Если исчезновение материальных ценностей чаще всего обусловлено их потреблением (расходованием природных богатств, амортизацией

28

орудий труда и т.п.), то духовные ценности, напротив, исчезают вследствие отсутствия потребности в них. Так, в условиях засилья массовой культуры (поп-культуры) бесследно теряются многие создававшиеся веками ценности народной культуры, поскольку они остаются невостребованными.

Духовную сферу жизни общества чаще всего связывают с культурой, точнее, с одним из ее видов – духовной культурой. Культура – одно из самых сложных явлений социальной жизни, что обусловлено многогранностью ее проявления.

Термин «культура» (от лат. cultura – возделывание, обрабатывание, уход) первоначально обозначал возделывание почвы, но уже в античности он приобрел иное значение – воспитанность, просвещенность. Позднее этот термин получил более обобщенное содержание и им стали обозначать так называемую «вторую природу», то есть все созданное человеком.

В широком смысле культура – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в ходе исторического процесса.

Духовная культура связана с производством духовных ценностей (идей, теорий, социальныхнорм, эстетическихценностей) и удовлетворяет духовные потребности.

Основными формами существования духовной культуры являются:

•философия, которая играет роль мировоззренческой основы, культуры;

•наука, выражающая уровень и степень познания человеком закономерностей развития природы и человеческого общества, а также умение применять эти законы в интересах развития общества;

•мораль, ориентирующая людей на идеалы добра и справедливости;

•право, как важнейший регулятор общественных отношений, опирающийся на меры государственного принуждения;

•религия, помогающая человеку в его духовныхисканиях;

•искусство, доставляющее человеку эстетическое наслаждение.

Следует отметить, что данное деление носит условный характер, поскольку материальная культура всегда является воплощением идей и знаний человека, а ее использование невозможно без сознания

29

человека. Духовная культура, в свою очередь, воплощается в материальных вещах (книгах, картинах, скульптурах).

Духовная культура состоит из творческого процесса, способов производства духовных ценностей (методологии научных исследований, способов и техники создания художественных произведений и т.п.), результатов духовной деятельности (научные знания, идеи и открытия, моральные, правовые, религиозные нормы и ценности, продукты художественного творчества).

Носителями культуры могут быть как общество в целом, так и отдельный человек. Поэтому выделяют культуру общества и культуру личности. Культура общества в зависимости от содержания и субъекта ее производства и потребления представлена народной, массовой или элитарной культурой.

Народная культура опирается на систему ценностей, менталитет народа, отражает национальный характер. Чаще всего ее произведения создаются анонимными творцами, как правило, не имеющими профессиональной подготовки. Эти произведения затем могут дописываться, изменяться в процессе коллективного творчества.

Массовая культура – это культура общедоступная, которая выражает насущные духовные потребности широких масс. Она не требует глубокого осмысления, рассчитана, как правило, на непосредственное восприятие. Не обладая высокими художественными достоинствами, но будучи весьма демократичной, массовая культура способна оказывать существенное влияние на формирование общественного сознания, ценностных ориентации. В последние десятилетия синонимом массовой культуры стал термин «популярная культура» или «поп-культура».

Элитарная культура не рассчитана на широкую аудиторию. Ее девизом является «искусство ради искусства». Она создается элитой общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Как правило, элитарная культура – это творческий авангард, поэтому она опережает уровень восприятия ее среднеобразованным человеком, широкими массами, нередко выходя за рамки общепринятого, доступного для рационального осмысления.

Функции культуры

1. Функция накопления и хранения социальных достижений: материальных носителей культуры, научных знаний, традиций, исторической и народной памяти, религиозных ценностей,

30

нравственных устоев, образцов художественной культуры. Эта функция реализуется в двух взаимосвязанных направлениях:

•создание все новых ценностей, каждая из которых обладает самостоятельным значением и сохраняет или даже приумножает это значение с течением времени. Например, полотнами Рембрандта вот уже в течение нескольких веков наслаждаются многие поколения людей. Непреходящей ценностью продолжают оставаться египетские пирамиды;

•развитие достижений человека и человечества. Так, накопление научных знаний приводит к тому, что часть прежних знаний входит в качестве составных в новые знания, часть знаний уточняется, часть знаний оказывается неточной и отвергается.

2. Функция передачи (трансляции) материальных и духовных ценностей из поколения в поколение. Накопленный культурный опыт через систему обучения и воспитания передается новым поколениям людей.

3. Функция познания и преобразования мира. Создавая культурные ценности и используя их, люди познают мир во всем его многообразии. Всякое творение культуры является преобразованной человеком частью окружающей нас действительности.

4.Коммуникативная функция. Культура – это та область общественной жизни, в сфере которой и с помощью которой люди, имеющие порой противоположные экономические, социальные или политические интересы, могут найти общий язык. Именно культура помогает людям устанавливать тесные контакты, решать возникающие между ними противоречия. Поэтому налаживание диалога различных культур – одно из важнейшихусловий сохранения мира и спокойствия на Земле, прогрессивного развития человечества.

5.Воспитательная (ценностно-ориентирующая) функция. Человек становится личностью, когда овладевает системой культурных ценностей. С раннего детства его вводят в мир культуры, который сопровождает человека до конца его жизни.

6.Эстетическая функция реализуется не только через искусство как важнейшую часть духовной культуры, но и вся культура в целом обладает эстетической значимостью. Эстетическое наслаждение человеку доставляют как творения писателей, художников, артистов, так и результаты творческой деятельности инженеров и рабочих, ученых и практиков, архитекторов и строителей, дизайнеров и программистов.

31

Роль и место науки в обществе

С помощью научного познания становятся достижимыми явления, связи, отношения, существующие объективно, т.е. независимо от воли и мнения людей. Например, сформулированные в физике законы термодинамики никто не может «отменить», подвергнуть сомнению, так как они объективны.

Наука – сфера человеческой деятельности, функциями которой являются выработка и систематизация объективных знаний о действительности.

Результатом научной деятельности является система знаний, формирующая научную картину мира, которая отражает законы и закономерности, действующие в природе и обществе, дает возможность объяснить и предсказать протекающие в них процессы и явления.

Особенности науки

1.Целью научного познания является исследование объективных законов и закономерностей, действующихв природе и обществе.

2.Научное знание не зависит от влияния познающего субъекта. В отличие от других способов отражения действительности, научное знание не может быть субъективным.

3.Научное познание рационально.

4.Научное знание имеет системный характер. Взаимосвязанные понятия и суждения образуют научные теории, которые раскрывают законы и закономерности, действующие в исследуемой области. При этом элементы научного знания не должны противоречить друг другу.

5.Научное познание доказательно, то есть истина научного знания должна быть обоснована.

6.Научные знания проверяемы (верифицируемы) и воспроизводимы.

7.Каждая наука имеет свой объект и предмет. Один и тот же объект может изучаться различными науками. Но каждая наука имеет свой собственный предмет – то относительно самостоятельную сторону объекта, которая находится в центре внимания данной науки.

8.Имеет свой специфический язык, с помощью которого обозначаются понятия и категории.

9.Наличие собственной совокупности методов исследования.

32

Научные методы.

Метод – это способ познания объекта изучения.

Философские методы определяют наиболее общие подходы и принципы научного исследования – диалектический и метафизический методы.

Общенаучные методы применяются во всех науках – анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия и др.

Частнонаучные методы применяются той или иной наукой и обусловлены природой изучаемого объекта – метод опросов (социология).

Классификация наук.

1.Естественные – науки о природе:физика, химия, биология и т.д.

2.Гуманитарные – науки об обществе: история, социология, политология и т.д.

3.Абстрактные – науки об идеальных объектах, т.е. объектах, созданных человеческим сознанием: математика, логика.

Искусство, его виды. Место искусства в жизни человека

Термин «искусство» многозначен. Чаще всего он употребляется в двухзначениях:

1)мастерство, умение, ловкость, сноровка, основанные на знании

дела;

2)специфический вид духовно-практического освоения и эстетического отношения к действительности.

Именно во втором значении искусство входит в содержание духовной культуры общества.

Искусство отражает мир в художественных образах, в которых реальность переплетается с вымыслом.

Искусство позволяет человеку раскрыть свои возможности, которые он не может реализовать в реальной жизни, помогает ему интеллектуально обогащаться, приобщаться к духовному опыту человечества.

Функции искусства.

1. Сущность познавательной функции состоит в том, что искусство дает человеку знания о мире и о самом человеке. Но если наука познает мир посредством достижения истины, мораль отражает мир через категории добра и зла, то искусство обогащает человека знаниями в художественно-образной форме. Оно учит видеть мир сквозь призму образности, давая человеку возможность самому

33

перевести эти образы в рациональную форму. Искусство не имеет целью давать людям какие-либо специальные знания, как, например, наука. Оно не стремится выявлять закономерности или решать материально-практические проблемы. Как и наука, искусство стремится выявить общее, но в отличие от науки оно представляет это общее не в виде обобщенных абстракций, а в виде конкретных чувственно-наглядных образов.

2. Искусство весьма информативно. Оно служит для обобщения индивидуального опыта и выражения его через иные формы индивидуального. Эти формы принимают вид произведений литературы, кино, живописи, музыки, театра и т.п. В произведениях искусства воплощаются культурно-исторические, национальные, религиозные и другие особенности той или иной эпохи, того или иного народа, а также особенности мастерства и мировосприятия самого творца произведения. Посредством этих творений не только передается информация об отраженном в них мире, но и устанавливаются коммуникативные связи между автором и зрителем или читателем, а также между самими почитателями искусства, поскольку оно заставляет людей обмениваться мнениями, выражать свои позиции, высказывать отношение к произведениям искусства. Все это составляет содержание информационно-коммуникативной функции искусства.

3.Ценностно-ориентирующая функция искусства проявляется двояко: с одной стороны, сами произведения искусства являются культурными ценностями, приобретают для людей особую значимость; с другой стороны, то содержание, которое несет искусство, ориентирует людей в системе общественных ценностей, дает возможность выбрать для себя жизненные ориентиры.

4.Близкой по содержанию к ценностно-ориентирующей функции является функция воспитательная. Искусство всегда предполагает воздействие на мировоззрение и поведение людей. Посредством своего произведения художник стремится передать зрителю,

слушателю, читателю близкие ему нормы и ценности общественной жизни. Истинное искусство несет высокий гуманистический заряд, ориентирует на достижение идеала. Но этот идеал не сводится к «положительному герою-идеалу», он является эстетическим идеалом, который призван вызывать у людей добрые чувства, желания и поступки, несмотря на то, что автор может обращаться при этом и к отрицательным образам, и к сатире.

34

5. Эстетической функции искусства уже древние придавали первостепенное значение. Она состоит в способности искусства формировать эстетические вкусы, способности и потребности человека, пробуждать его творческое начало, доставлять удовольствие и наслаждение от созерцания прекрасного.

Структура искусства

В искусстве принято выделять виды (живопись, архитектура, скульптура, литература, музыка, театр, кино и другие), роды (например, эпический и лирический), жанры (например, повесть, роман, поэма в литературе; сюита, оратория, симфония в музыке; портрет, пейзаж, натюрморт в живописи; готика, барокко, классицизм в архитектуре).

Чаще всего, говоря о структурных элементах искусства, имеют в виду его виды. Деление искусства на различные виды обусловлено как многообразием сфер действительности, охватываемых художественным творчеством, так и многообразием форм выражения творцом своего эстетического видения мира. Границы между отдельными видами искусства не абсолютны, нередко они сочетаются или взаимопроникают. В связи с этим обычно виды искусства делят на простые и сложные (синтетические). В основе простого вида искусства лежит одно средство художественного выражения (живопись, поэзия, скульптура и т.п.). Для сложного вида характерно использование нескольких художественно-выразительных средств (театр, кино, балет и т.п.).

Существующая система видов искусства исторически изменчива. Расширение границ художественного творчества приводит к появлению новых видов. Например, в XX в. возникли такие виды искусства, как кино, фотография, формируется телеискусство.

Религия, ее роль в жизни общества

Под религией понимают взгляды и представления людей, а также соответствующую деятельность, основанные на вере в сверхъестественные, прежде всего в неприродные, стоящие над миром существа.

В развитых религиях таким сверхъестественным существом является Бог.

Для религиозного мировоззрения характерно удвоение мира на мир земной, посюсторонний, и небесный, потусторонний, а также признание бессмертия души. Религия предполагает наличие

35

таинственной (мистической) связи между человеком и Богом или другими сверхъестественными силами, поклонение этим силам, возможность общения с ними человека.

Возникновение и существование религии обусловлено целым рядом причин и условий, совокупность которых принято называть корнями религии. Среди них выделяют социальные, психологические, гносеологические корни.

Социальные корни религии связаны с тем, что человек является частью природы и общества, он подчиняется объективным законам их развития. Эти законы не в полной мере познаны людьми, а потому многие природные и общественные явления для них непонятны и необъяснимы. Они делают человека несвободным, бессильным перед Лицом объективных условий жизни. Пытаясь противостоять этим Условиям, люди находят им объяснение и убежище в религии.

Социальные корни, в свою очередь, являются основой для появления психологических корней религии. Будучи не в силах объяснить и преодолеть различные явления природной и социальной действительности (смерть и болезни близких людей, социальную несправедливость и т.п.), человек начинает испытывать страх, страдание, отчаяние и другие негативные психические состояния, выход из которых он находит в религии.

В структуру религии обычно включают религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации.

Религиозное сознание – это совокупность представлений, взглядов, идей, настроений, эмоций, в которых выражается отношение человека и общества к реальному существованию сверхъестественного, потустороннего мира.

Ему присущи вера, чувственная наглядность, созданные воображением образы, соединение отражения реальной действительности с иллюзиями, сильная эмоциональность, специальная религиозная лексика.

Религиозный культ – система утвердившихся ритуалов, обрядов, внешняя форма проявления веры. К культу относят, например, крестное знамение, поклоны, крестный ход, крещение, молитвы, богослужение, религиозные праздники и т.п.

Ранним формам религии были присущи такие проявления культа, как ритуальные пляски вокруг изображений животных, заклинание духов, жертвоприношения. Средствами культа являются церковная утварь, крест, икона, священные книги и т.п.

36

Организационными формами религии являются церковь и секты. Церковь представляет собой религиозную организацию духовенства и верующих, основанную на общности верования и религиозного культа.

Секты – это отколовшиеся от церкви религиозные общины, сохранившие основы верования, присущие той или иной церкви, но отличающиеся от нее некоторыми особенностями религиозного учения и культа.

Возникновение религии относят к периоду относительно высокой ступени развития первобытного общества (40—50 тыс. лет назад). Ранними формами религии являются тотемизм, магия, фетишизм, анимизм, шаманство, культ предков и др.

В настоящее время существует множество различного рода религиозных верований и церковных организаций. Особое место занимают мировые религии, имеющие своих приверженцев по всему свету, независимо от государственных границ и политических режимов.

Мировые религии.

1. Буддизм – первая по времени появления мировая религия. Он возник в Древней Индии в 6-5 вв. до н.э. и получил свое название от имени его основателя Будды, то есть «просветленного», «пробужденного», которому открылся путь спасения человечества. В настоящее время наибольшее распространение буддизм имеет в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. Буддийские общины существуют и во многихдругихстранах, в том числе в России (Бурятия, Калмыкия, Тува). В ряде государств (Бирма, Камбоджа, Таиланд) буддизм является государственной религией, а в некоторых странах (Япония) он сочетается с национальными религиями (синтоизмом).

Основной идеей буддизма является учение о «четырех благородных истинах»:

1)во всякой жизни существуют страдания;

2)причина страданий – в эгоистических желаниях человека;

3)освободиться от страданий можно, лишь освободившись от этих эгоистических желаний;

4)к этому освобождению ведет «благородный срединный восьмеричный путь», то есть путь, состоящий из восьми ступеней (шагов). Пройдя этот путь, человек достигает нирваны – высшего просветления духа, абсолютного покоя.

37

Как и всякая религия, буддизм значительное внимание уделяет моральным требованиям, которые основываются на принципе ненасилия. Буддизм проповедует воздержание от причинения вреда или боли и любовь ко всему живому.

Особенность буддийского культа – медитация, которая фактически заменяет собой молитву. Медитация направлена на приведение человека в состояние углубленной сосредоточенности, отрешенности от внешнего мира и единения с миром духовным.

2. Христианство имеет двухтысячелетнюю историю и в настоящее время является самой распространенной на земле религией. Оно получило свое название от имени Иисуса Христа, ее основателя и предмета поклонения, принявшего мученическую смерть ради искупления первородного греха и счастья человечества. Учение Иисуса Христа легло в основание христианской догматики, которая включает в себя идею о триединой сущности Бога (Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух), идею о греховности человека как причине всех его несчастий, учение об избавлении от грехов путем молитвы и покаяния, проповедь любви к ближнему, смирения и прощения. Христианство опирается на веру в потусторонний мир и второе пришествие Христа для вершения Страшного суда над грешниками и воздаяния праведникам. Нравственные позиции христианства выражены в известныхзаповедях, изложенныхв Нагорной проповеди Христа.

Входе своего развития в XI в. христианство разделилось на западное (католицизм) и восточное (православие). В XV в. в католицизме возникло протестантское направление. Протестантизм – это общее название различных вероучений, возникших в ходе Реформации как протест против римско-католической церкви (лютеранство, кальвинизм). Основной тезис протестантизма, выдвинутый Мартином Лютером, состоит в «спасении верой», которая не требует посредничества церкви и духовенства.

Внастоящее время христианство существует в виде этих трех ветвей – православия, католицизма и протестантизма. Православие

исповедуется в основном славянскими народами, католицизм и протестантизм наиболее распространены в Европе и Америке.

3. Ислам (мусульманство) возник в VII в. среди аравийских арабских племен и в настоящее время насчитывает около миллиарда своих приверженцев преимущественно в странах Азии и Африки. Основателем ислама считается пророк Мухаммед, который воспринял Слово Аллаха и понес его людям.

38

Ислам в переводе на русский язык означает «покорность». Человек как существо слабое должен уповать на Аллаха, надеяться на его помощь и поддержку. Ислам требует от мусульман строгого выполнения пяти основныхобязанностей («столпов ислама»):верить в то, что «нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его»; пять раз в день совершать молитву; соблюдать пост (уразу); давать милостыню, в том числе раз в году делиться доходами в пользу бедных(закят); совершить паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни. Иногда к этим пяти «столпам» добавляют шестой – джихад, или газават, то есть священную войну с неверными.

Отличительной особенностью ислама можно считать шариат, в котором переплетаются правовые, религиозные, нравственные нормы, а также устанавливаются меры наказания за их нарушение и который регулирует поведение человека во всех сферах его жизни.

Функции религии:

1.Мировоззренческую функцию религия реализует благодаря наличию в ней определенного типа взглядов на человека и его место в мире, на мир в целом и причины его существования.

2.Компенсаторная функция проявляется в том, что религия восполняет недостаток знаний людей о мире, снимает социальное и

душевное напряжение, возмещает недостаток душевности в светском общении религиозным общением.

3.Коммуникативная функция религии выражается в обмене информацией верующих друг с другом, в их общении между собой, а также с Богом и служителями церкви.

4.Интеграционная функция имеет двойственный характер: с одной стороны, религия сближает людей, объединяет их, с другой – разъединяет, примером чему являются религиозные войны, социальные конфликты на почве религиозных разногласий.

5.Культурная функция состоит в том, что религия хранит в себе культурный опыт человечества, передает его из поколения в поколение, сама является частью культуры человеческого общества.

6.Обладая большим нравственным потенциалом, религия проповедует положительные нравственные ценности, призывает к достойному поведению, реализуя тем самым воспитательную функцию.

39

Мораль. Основные ценности и нормы морали

Мораль (нравственность) как форма духовной жизни и как социальный регулятор возникла уже в первобытном обществе. Ее появление обусловлено прежде всего необходимостью регулирования общественных отношений, когда человек начинает осознавать себя личностью, когда зарождается потребность в защите принципов гуманизма, добра и справедливости.

Мораль – это специфический способ регуляции общественной жизни с позиций гуманизма, добра и справедливости, осуществляемый при помощи требований к поведению людей и опирающийся на общественное мнение и внутренние убеждения человека. К морали относят также и психологические аспекты – эмоции, переживания и т.п.

Моральные нормы и принципы возникают в определенных жизненных условиях в рамках различных групп общества, а затем могут распространяться на более широкий круг субъектов, становятся устойчивыми правилами поведения. Нельзя точно указать ни время, ни причины, ни порядок возникновения техили иныхэтическихнорм, ни сроков ихдействия.

По своему содержанию моральные нормы в обществе не однозначны. Это обусловлено существованием так называемой групповой морали, т. е. системы нравственных норм какой-либо социальной группы, слоя, которая может не совпадать с общественной моралью. Например, мораль криминальной части общества, где групповая мораль особого типа, вступает в конфликт с общественной моралью.

Однако для подавляющего большинства членов современного цивилизованного общества необходимость соблюдать правовые предписания входит в число моральных ценностей. Более того, такие общечеловеческие ценности как жизнь, свобода и т.д. получили свое закрепление в качестве принципов в международных и национальных юридических актах. Данные ценности являются основополагающими и для моральной, и для правовой системы.

Хотя большинство моральных норм – это неписаные заповеди и требования, многие из них содержатся, например, в программных и уставных документах различных общественных организаций, литературныхи религиозныхпамятниках, историческихлетописях.

40

I. Единство и взаимодействие права и морали

1.И нормы права и нормы морали – разновидность социальных

норм.

2.Нормы права и нормы морали – имеют один и тот же объект регулирования – общественные отношения.

3.Нормы права и нормы морали – определяют границы должных и возможных поступков членов общества.

4.Нормы права и нормы морали – решают одну задачу –

упорядочить общественную жизнь.

5.Мораль осуждает все правонарушения и особенно преступления.

6.Мораль составляет основу права. Право иногда определяют, как

«юридически оформленную нравственность».

7.Фактические обстоятельства многих юридических дел оцениваются через нравственные критерии, например, унижение чести

идостоинства, понятий цинизма, низменныхпобуждений и др.

Это говорит о том, что, с одной стороны, моральные нормы могут быть основанием юридической оценки, а с другой – нарушение моральных принципов является в некоторых случаях основанием для наступления правовыхпоследствий (санкций).

8. Государство оказывает влияние на формирование морали. Такое влияние оказывается и через право, и политику, и идеологию – всю систему отношений в обществе и государстве.

II. Отличие между правом и моралью По процессу формирования

Нормы права исходят от государства, им же отменяются, дополняются либо изменяются.

Моральные установки создаются всем обществом в процессе взаимного общения людей.

По форме закрепления Правовые нормы закрепляются в специальных юридических актах

(законах, указах, постановлениях).

Нормы морали, в большинстве случаев, не имеют четких форм выражения, а возникают и существуют в сознании людей.

По характеру регулятивного воздействия.

Нормы права регулируют отношения между субъектами с точки зрения их юридических прав и обязанностей, правомерного – неправомерного, законного – незаконного, наказуемого – ненаказуемого.

Мораль подходит к человеческим поступкам с позиции добра и зла,

41

честного и бесчестного, благородного и неблагородного, совести, долга и т.д. Моральные нормы воздействуют путем формирования внутренних регуляторов личности: ценностей, мотивов, установок и т. п.

По способу обеспечения Право обеспечивается государством через аппарат принуждения,

который контролирует соблюдение правовых норм и наказывает их нарушителей (применяет юридические санкции).

Мораль опирается на силу общественного мнения. Само общество (его часть) решает, как воздействовать на не соблюдающих моральные запреты. Нарушение норм морали не влечет за собой вмешательства официальной власти, применения юридическихсанкций.

По сферам действия Право регулирует не все, а лишь наиболее важные области

общественной жизни (собственность, власть, управление, правосудие). Сфера морали шире правовой. Моральные нормы оценивают практически все виды и формы взаимоотношений между людьми, как, например, любовь, дружба, взаимопомощь, вкусы, мода, личные

пристрастия и т.д.

42