Молодёжь и выбор спутника жизни

Это неправильно. Если бы все мужчины были справедливы к своим жёнам и привержены нравственным и гуманным обязанностям, то малый размер калыма не создавал бы никаких проблем, но, к сожалению, это не так. Как известно, среди мужчин есть вероломные лжецы, которые лишены человеческих чувств и потому попирают все права своих бедных жён, которые могут обращаться за помощью лишь к Богу. Таких мужчин мало, но они есть. Разве будет справедливо бесплатно отдавать неопытных и доверчивых девушек таким людям?

Мужчины, как правило, выступают за уменьшение размера калыма и даже смеются по этому поводу над женщинами, мол, те настолько глупы и мелочны, что продаются за калым. Таким образом, они обманывают женщин, отдают за них ничтожный калым. Но эти же, якобы, просвещённые молодые люди надеются, что за их молодых жён дадут большое приданое. И если те приносят домой немного приданого, новоиспечённые мужья начинаются злиться, ссориться по разным пустякам, угнетать своих жён и даже грозиться развестись. Ведь всем известно, что такие люди оставляют своих бедных жён и детей без средств к существованию и ведут разгульный образ жизни. Та-

181

ких бессовестных и бесчувственных мужчин не так мало. Если сомневаетесь, то обратитесь в семейные суды и увидите, что творится в обществе.

Конечно, следует признать, что калым не панацея от проблемы гнета и насилия в семье. Здесь надо укреплять религиозные и нравственные устои общества и соблюдать все законы семейного кодекса. Но как же быть в ныне существующих условиях? На каких условиях молодая и неопытная девушка может довериться парню, чья религиозность и нравственность неизвестна? Разве правильно выдавать её за букет роз или коробку конфет? Разве не предусмотрительнее выдать её за нормальный калым?

Чрезмерность и пренебрежительность в определении калыма недопустимы. Большой калым сократит число браков и приведёт к вражде среди мужчин, а малый калым обесценит женщин и приведёт к злоупотреблениям со стороны мужчин. Поэтому самый верный путь — это умеренность и принятие во внимание социального положения семей и их финансовых возможностей. Мужчине не следует настаивать на уменьшение калыма, так как это может привести к недоверию со стороны жен-

182

щины, а женщине не следует настаивать на его увеличении, так как это может привести к негативному отношению со стороны мужчины.

Калым по сунне

Калымом за Фатиму была кольчуга, которая по велению Пророка была продана и на вырученные деньги ей купили приданое и благовония. Историки расходятся во мнениях касательно вырученной за кольчугу суммы. Большинство утверждают, что она составила пятьсот дирхемов. Из имеющихся преданий можно заключить, что Посланник Аллаха установил в то время сумму в пятьсот дирхемов официальным размером калыма за невесту и сам отдавал за своих жён такую же. В то время эта сумма была принята мусульманами как норма калыма. Вполне возможно, что Пророк установил её с целью предупредить постепенное увеличение его размера. Таким образом, пятьсот дирхемов были приняты за норму калыма, которая сохранялась и во времена пречистых имамов. Даже Имам Джаввад отдал за дочь Ма’муна такой же калым, как и Имам ‘Али за Фатиму, т.е. пятьсот дирхемов.

183

Имам Садик сказал: «Калым жён Посланника Аллаха составлял двенадцать с половиной унциев.Каждаяунцияравняласьсорокадирхемам, а половина унции — двадцати дирхемам»140.

Также он сказал: «Во время Пророка калым женщин составлял двенадцать с половиной унций, что в целом равнялось пятисот дирхемам»141.

И в наше время пятьсот дирхемов считаются калымом по сунне. Теперь эта сумма равна примерно тысячи туманам. Многие люди, следуя примеру Пророка и Фатимы, отдают в качества калыма такую сумму.

Здесь следует отметить, что пятьсот дирхемов во времена Пророка имели большую ценность. За эти деньги тогда можно было купить кольчугу, т.е. самое ценное военное снаряжение. В принципе, деньги в то время имели бόльшую ценность, чем сейчас. Следует отметить, что одну часть вырученных денег Пророк потратил на приданое своей дочери Фатимы, другую — на разные благовония, а третью оставил ей про запас. Из этого явствует, что эта была не маленькая сумма. Да, приданое Фати-

140Там же. С. 6.

141Там же. С. 8.

184

мы было скромным, но для покупки и этого скромного приданого в то время нужны были немалые деньги. Чтобы внести ясность в этот вопрос необходимо посмотреть список приданого Фатимы и убедиться в том, что для той эпохи оно не было слишком скромным. Другими словами, если бы Посланник Аллаха жил в наше время, то неизвестно, удовлетворился бы он суммой в пятьсот динаров в качестве приданого или нет. Ведь современные условия жизни сильно отличаются от условий той эпохи. Как бы там ни было, умеренность в калыме, соответствующая финансовым возможностям жениха и общественному положению семей молодых, лучше, чем чрезмерность и пренебрежительность.

Виды калыма

Всё, что имеет ценность, может быть калымом. Например, находящиеся в обращении деньги, золотые и серебряные монеты и украшения, дом, участок, автомобиль, цех, магазин, ковёр, одежда, арендная плата за недвижимость, продукты питания, бытовая техника и т.п. Всё это можно дарить в качества калы-

185

ма. Но в интересах женщины, чтобы калымом была недвижимость, золото, серебро или чтонибудь другое в этом роде, что можно оставить про запас. Но если у мужчины нет возможности­ дать такой калым, то не стоит утруждать его. В таком случае лучше всего принять то, что он может дать.

Здесь надо сказать мужчинам, что если у вас есть возможность подарить в качестве калыма дом или другую недвижимость, то сделайте это. Ведь вы собираетесь всю жизнь прожить со своей невестой, так почему бы вам не подарить ей часть своего имущества, чтобы она почувствовала себя желанной, убедилась в том, что вы хотите прожить с ней всю жизнь, и жила в вашем доме со спокойной душой? Если вы можете дать такой калым, но отказываетесь от этого, то ваша жена будет чувствовать к вам неприязнь. Она может усомниться в вашей верности

иискренности и не сможет быть с вами до конца счастливой.

Еслиу родителейженихаестьтакаявозможность, то им следует выплатить калым невесты со своих средств наличными деньгами или записать какую-нибудь недвижимость на её имя. Таким образом, они осчастливят молодожёнов

иукрепят их любовь к себе. Так они помогут им

186

в начинании новой самостоятельной жизни. Молодожёны вряд ли забудут такую заботу.

Наличность или кредит?

Калым может быть в форме наличных денег или имущества, которое может быть передано невесте при заключении брака. Он также может быть в форме кредита, который жених или его родители гарантируют предоставить невесте в будущем. По возможности наличность предпочтительнее кредита. Обратите внимание, когда Имам ‘Али посватался к Фатиме, Пророк спросил его: «Что у тебя есть из мирского имущества?» Имам ответил: «Один верблюд, один меч и одна кольчуга». Тогда Пророк сказал ему: «Ты воин и потому не можешь жить без меча. Верблюд также тебе нужен в жизни как верховое и вьючное животное. Но ты можешь прожить без кольчуги. Поэтому я приму её от тебя в качестве калыма». Соответственно, калым в принципе, должен быть в наличной форме, а в виде кредита его можно принять лишь в самом крайнем случае. Примечательно, что Пророк принял кольчугу до бракосочетания, продал

187

её и на часть вырученных денег купил дочери приданое. И лишь после этого была сыграна свадьба.

В этом придании есть три поучительных урока. Во-первых, Пророк ставит вопрос так, будто калым должен быть в наличествующей форме. Во-вторых, тесть принимает во внимание финансовые возможности жениха и берёт кольчугу в качестве калыма. Он не говорит, что жених должен выплатить ещё какую-нибудь сумму. В-третьих, отец невесты (пророк Мухаммад) распоряжается продать кольчугу, т.е. весь её калым, и с её согласия купить на вырученные деньги ей приданое, т.е. всю необходимую домашнюю утварь. Как же это всё мудро! Если бы все следовали этому примеру, то как бы всё было легко и красиво! Тогда бы многие проблемы нашли своё решение.

Поэтому настоятельно рекомендуется прояснить вопрос калыма до свадьбы. Если это имущество, то перепишите его на имя невесты. Если это деньги, и у жениха есть возможность выплатить их, то он должен предоставить их невесте в наличной форме. Это

винтересах и жениха, и невесты, так как способно предотвратить вероятные разногласия

вбудущем.

188

Имам Садик сказал: «Если мужчина женился, то женщина не дозволена ему, пока он не предоставит ей что-нибудь вроде дирхема или болеетого,илиподаркавродепшеничнойкаши и тому подобное»142.

Когда Имаму Садику сказали, что одна женщина хочет выйти замуж за некоего мужчину без калыма, он сказал: «Это право было присуще лишь Пророку. Что же касается других, то это им недозволенно. Прежде, чем войти к ней, он должен предоставить ей что-нибудь, будь то малое или многое, хотя бы одежду или дирхем»143.

Однако если у жениха нет возможности выплатить калым в наличной форме, то разрешается принять его в форме кредита. ‘Абд ал-Хамид передаёт: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха (Имама Садика), может ли мужчина жениться, если у него ничего нет, что дать невесте, чтобы войти к ней? На что он ответил: “В этом нет ничего страшного. Калым ляжет долгом на него перед ней”»144.

142Там же. С. 125.

143Там же. С. 13.

144Там же. С. 14.

189

Калым принадлежит жене

Если калым — это имущество, то после бракосочетанияонопереходитотмужажене.И это настоящая передача имущества, а не формальная. После этого его подлинным владельцем становится жена, и каждый, кто захочет им распорядиться, должен испросить её разрешения. Для купли-продажи, аренды и любого другого вида использования этого имущества требуется согласие жены. Ни отец, ни мать, ни муж не имеют права управлять им. Присвоение калыма жены есть великий грех, который не будет прощён.

Посланник Аллаха изрёк: «Воистину, Аллах простит все грехи в Судный день, кроме присвоения калыма женщины, платы рабочего и продажи свободного человека»145.

Когда Имама Мусы ибн Джа‘фара спросили о том, может ли мужчина, выдавший замуж свою дочь, присвоить её калым, он ответил: «Нет, он не имеет такого права»146.

Также если калым будет в форме денег, то они должны быть отданы жене, и никто не

145Там же. С. 22.

146Там же. С. 26.

190