Молодёжь и выбор спутника жизни

дых людей, особенно девушкам. К сожалению, вот уже некоторое время неправильная западная культура пришла и в наше общество и в серьёзной форме угрожает нашим нравственным и семейным ценностям и устоям. Мы же надеемся, что ответственные лица осознают всю опасность этой проблемы и не преминут её решить.

4. Целомудрие

Семейная жизнь строится на взаимном доверии.Супругихотятпосвятитьдругдругувсего себя и никого другого не впускать в свой очаг. Муж надеется, что жена не станет смотреть на других мужчин и посвятит себя лишь ему. Он надеется, что жена не будет знакомиться с другими мужчинами, не станет привязываться к ним, не станет показывать свою красоту, не будет шутить и заигрывать, а будет верной и целомудренной.

Мужчина хочет жениться на стыдливой, целомудренной и благородной женщине, которой он может полностью доверять. И это естественное и дозволенное желание. Так как жизнь с неверной женой невозможна для ревнивого мужа. Также и женщина хочет выйти замуж за благородного и целомудренного мужчину, которому может доверять, который не станет

101

заглядываться на других женщин и ухаживать за ними, а посвятит всего себя только своей законной жене.

Пророк изрёк: «Аллах, Свят Он и Велик, сказал: “Если Я захочу дать мусульманину все блага мирской и загробной жизни, то дам ему сердце набожное, язык молящийся, тело к испытаниям терпеливое и жену верующую, которая будет радовать его, когда он будет смотреть на неё, и которая будет хранить ему верность в себе и его имущество, когда он будет отсутствовать”»92.

Имам Садик сказал: «Достойный человек — это когда он целомудрен, и у него имеется достаток»93.

5. Красота

Красота — явное превосходство, которое нельзя не заметить. Поэтому естественно, что мужчина хочет жениться на красивой женщине, так же как женщине хочется выйти замуж за красивого мужчину. Ислам не противоречит этому желанию, потому разрешает и даже поощряет их увидеть и оценить друг друга до брака.

92Там же. С. 23.

93Там же. С. 51.

102

Посланник Аллаха сказал: «Ищите блага у красивых ликом, ибо их деяния достойны быть красивыми»94.

Имам Риза сказал: «Три вещи дают взору блеск: зелень, текущая вода и красивый лик»95.

Пророк изрёк: «Если кто-нибудь из вас захочет жениться, то пусть спросит о её волосах так же, как спрашивает о её лице, ибо волосы — одна из двух красот»96.

Имам Риза сказал: «Одно из счастий мужчины — снимать одежду с белокожей женщины»97.

Да, красота действительно пленительна и желанна и может быть одним из критериев при выборе спутника жизни. Поэтому ислам дозволяет мужчине внимательно разглядеть ту, на ком он собирается жениться.

Некий мужчина спросил Имама Садика: «Может ли мужчина посмотреть на ту женщину, на которой хочет жениться, на её волосы и красоты?» Он ответил: «Это допустимо, только если он не получает от этого удовольствие»98.

94Там же. С. 37.

95Там же. С. 38.

96Маджлиси. Бихар ал-анвар. Т. 103. С. 237.

97Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а. Т. 14. С. 36.

98Там же. С. 59.

103

Другой мужчина рассказывает: «Я спросил Имама Бакира: “Если мужчина хочет жениться, то может ли он посмотреть на свою избранницу?” Он ответил: “Да, ведь он покупает её за самую высокую цену”»99.

Имам Садик сказал: «Он может посмотреть на её лицо и запястья, если хочет жениться на ней»100.

Некий мужчина спросил у Имама Садика: «Если мужчина хочет жениться, то дозволяется ли ему посмотреть на неё?» Он ответил: «Да, и она может одеть лёгкую одежду, ибо он желает купить её за самую высокую цену»101.

Юноша и девушка, которые хотят создать семью, имеют право увидеть друг друга, и если они понравятся друг другу, то смогут пожениться. При этом каждый из них должен дать возможность другому посмотреть на себя. Это лучше, чем жениться или выйти замуж, не увидев друг друга, а потом пожалеть. В таком случае либо их брак разрушится, либо у них не будет счастливой семейной жизни.

99Там же.

100Там же. С. 59.

101Там же. С. 61.

104

Есть другой путь того, как узнать о красоте избранницы. Парень должен попросить маму,

о её достоинствах и недостатках и рассказать ему. Если он доверяет этим женщинам, то может довольствоваться их мнением. Но лучше всего, чтобы сами молодые люди увидели друг друга, так как у каждого свой вкус и каждый по-своему определяет человеческую красоту. Мужчине предстоит жизнь прожить со своей женой, поэтому именно он должен считать её красивой. Иногда бывает так, что его сестра, мать или тётя выбирают какую-нибудь девушку, так как считают её красивой, но парню она не нравится. Однако вкусы мужчины и женщины сильно отличаются.

Лучше обратиться к сватам. Молодые люди оказали вам своё доверие и теперь их будущая жизнь в ваших руках. Когда вы идёте свататься, будьте предельно внимательны и честны. Ничего не утаивайте и не приукрашивайте, чтобы молодые люди могли принять решение самостоятельно. Если вы скажете не то, что знаете или видели, то этим не только предадите оказанное вам доверие, но и совершите великий грех, за что будете наказаны в Судный день.

105

Здесь также необходимо упомянуть два момента:

1.При выборе спутника жизни нельзя пренебрегать его красотой, но и не следует считать её главным критерием, пренебрегая при этом его верой, умом, характером и целомудрием. Сначала надо обратить внимание на религиозность, интеллект и благонравие человека

илишь затем на его красоту. И будет замечательно, если он вбирает в себя все эти качества. Но если придётся выбирать между красивым, но нерелигиозным, злонравным или глупым человеком и некрасивым, но религиозным, добрым и умным, то лучше выбрать второго.

2.Несмотря на то, что красота должна учитываться при выборе спутника жизни, всё это не должно принимать сложных форм и мешать человеку создать семью. Люди делятся на три категории: красивые, некрасивые и средние. Первых и вторых не так много, а последних большинство. Многие люди относительно красивы и пригодны для совместной жизни. Если человек не убог и не уродлив, лучше довольствоваться его относительной красотой, чем искать идеально красивого, потому что в большинстве случаев ничем хорошим это не заканчивается.

106

Если человек религиозен, благонравен, умён и при этом относительно красив, то вступите с ним с брак. Со временем он покажется вам более красивым и вы больше привяжитесь к нему. Ум, вера и характер компенсируют много недостатков и могут показать некрасивое красивым.

6. Происхождение

Одни семьи благородны и уважаемы, даже если бедны, а другие низки и подлы, даже если богаты и высокопоставленны. Поэтому человек должен выбрать себе спутника жизни из благородной семьи по нескольким причинам. Во-первых, человек, происходящий из такой семьи, как правило, благороден. Во-вторых, благородные семьи лучше относятся к своему зятю и своей невестке, чем низкие и подлые семьи. Они более воспитаны и благонравны и ради сохранения чести и достоинства своей семьи избегают плохих поступков и действий. В-третьих, человек вынужден общаться с семьёй своей половинки, и если эта семья будет благородной, то окажет на него хорошее влияние, а если нет, то наоборот.

Посланник Аллаха сказал: «Выбирайте место для своего семени, ибо дядя по матери —

107

один из двух лежащих вместе»102. Он также изрёк: «Избегайте выросшего на навозе растения». Его спросили: «Что это значит?» Он ответил: «Красивая женщина, выросшая в плохом месте»103.

Имам Садик сказал: «Берите жену из праведной семьи, ибо порода выдаёт»104.

Поэтому девушки и юноши, которые собираются создать семью, должны искать спутников из благородных семей, не выбирать их из низких, то есть наркоманов, контрабандистов, воров, бандитов, чтобы не создавать себе проблем.

Однако здесь следует отметить, что не все дети в таких семьях плохие люди. Среди них есть религиозные и благонравные, которым, к сожалению, мешает дурная слава их семей. Эти люди несправедливо угнетаемы, потому что мало кто соглашается жениться на них (или выйти за них замуж), хотя они не виноваты в том, что выросли в таких семьях. В итоге они вынуждены породниться с такими же семьями или вовсе не вступать в брак. Потому если доб-

102Там же. С. 29.

103Там же.

104Табарси. Макарим ал-ахлак. С. 226.

108

рые люди решатся спасти этих молодых людей от низких и подлых семей путём бракосочетания, то этим они совершат достойный поступок, который вне сомнений будет вознаграждён Господом.

Давайте прочтём письмо одной из таких девушек:

«Мне двадцать лет. И, может быть, таких, как я очень много, таких, к кому не сватаются из-за их родных. Таких, кто несёт наказание за неправильность своих родных. Да, ко мне никто не сватается, потому что мой отец неправедный человек, а братья контрабандисты. Каждый думает про себя, зачем ему жена из этой семьи, если её братья преступники, да и отец не отстаёт. Но я спрашиваю вас, разве это справедливо, что я несу наказание за них? Почему я должна страдать, мечтая о муже и детях? Почему такие, как я, должны каждую ночь проливать слёзы? Разве возможно, чтобы все члены одной семьи были плохими? Разве среди них не может быть хорошего человека?»

7. Образование

Образованность — явное достоинство человека. С образованным человеком легче живётся, так как он лучше понимает интересы семьи, воспитывает детей, знает свои обязан-

109

ности и, в целом, с ним интереснее и приятнее общаться.

Однако следует отметить, что не каждый образованный человек умён и понятлив. В наших образовательных учреждениях, к сожалению, не дают уроков жизни и не подготавливают людей к ней. И даже наоборот. Они воспитывают людей с большими амбициями, которые не совсем хотят работать. Поскольку они получают образование, постольку считают себя выше

иумнее других, а потому не хотят даже прислушиваться к советам доброжелателей. Поэтому не стоит считать образование критерием ума и понятливости. Уразумение, понимание

иосознание жизни — это нечто другое. В мире очень много необразованных или малообразованных людей, которые достаточно умны

ипонятливы, а также лучше, чем некоторые образованные люди, приспособлены к жизни. И наоборот, много образованных людей, которые недостаточно умны и понятливы, и в этом отношении не отливаются от необразованных.

Поэтому, выбирая себе спутника жизни, необходимо обращать внимание не только на его образование, но и на его ум, понятия и мышление. Конечно, если он имеет все остальные достоинства, то есть веру, ум, хороший характер,

110