История социально-культурной деятельности. Учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 51.03.03 «Социально-культурная деятельность»

ва. В первой половине XIX века Санкт-Петербург приобрел черты столицы могущественной российской державы и одного из красивейших городов мира. Москва, раскинувшаяся на семи холмах, значительно изменившаяся после пожара 1812 года, сохранила свою приверженность к старине

ипатриархальному укладу быта.

С1802 года централизованное руководство системой образования

вРоссии осуществляло впервые созданное Министерство народного просвещения, воспитания юношества и распространения наук, которое возглавлял сторонник либеральных реформ, граф П. В. Завадовский. Образовательные реформы Александра I заключались в создании многоступенчатой системы народного образования, делении территории страны на шесть учебных округов по количеству существующих университетов

вМоскве, Санкт-Петербурге, Казани, Харькове, Дерпте, Вильне, являвшихся крупными научными и образовательными центрами.

Первой ступенью образовательной системы были бесплатные приходские училища, созданные во всех приходах городов и сел, цель которых заключалась в религиозном воспитании детей низших слоев населения и обучении их основам наук, навыкам чтения, письма и счета. Ко второй ступени относились уездные училища, открывавшиеся в уездных городах, имевшие двухгодичный курс обучения и позволявшие детям непривилегированных свободных сословий подготовиться к поступлению

вгимназии.

Гимназии создавались во всех губернских городах, имели 4-годич- ный курс обучения, давали среднее образование и позволяли подготовить обучающихся к поступлению в университеты или к несению государственной службы. Кроме государственных учебных заведений утверждались частные школы и пансионы, также разрешалось домашнее образование для детей привилегированных сословий. Основные положения новой системы начального, среднего и высшего образования были изложены

вуставе учебных заведений, утвержденном в 1804 году, и сохранялись

всвоей основе на протяжении всего дореволюционного времени.

Вэтот период значительно расширилась издательская база, появились крупные отечественные книгоиздатели П. П. Бекетов, Н. П. Румянцев, С. И. Селивановский, А. Ф. Смирдин, которые открывали книжные магазины и формировали новую систему распространения книг в обществе. Главным средством информации, наиболее быстро освещающим про-

61

исходящие события, стали газеты и журналы, которые играли большую роль в социально-культурной жизни общества. Наиболее известными литературно-художественными журналами в первой половине XIX века в России были «Северная пчела», «Московский телеграф», «Телескоп», «Современник», способствующие развитию национального самосознания и формированию политических идей и взглядов русской интеллигенции.

Новым явлением в социально-культурной жизни России в первой половине XIX века было открытие публичных библиотек, способствовавших распространению книг и журналов. В 1814 году в Санкт-Петер- бурге состоялось открытие первой Публичной библиотеки в России, в настоящее время это Российская национальная библиотека. Вначале книжный фонд библиотеки составляли иностранные издания, в последующие годы фонд начали комплектовать на основе обязательных экземпляров всех книг, издававшихся в России, отдел русской книги формировал И. А. Крылов.

В 1810 году в Санкт-Петербурге была создана первая полковая библиотека лейб-гвардии Семеновского полка, основанная по инициативе общества офицеров, добровольно приносивших с собой книги. Дарение личных книжных собраний в библиотеки воинских частей стало одной из культурных традиций российского офицерства. В 1811 году была создана полковая библиотека лейб-гвардии Преображенского полка, которая стала одной из лучших библиотек в русской армии.

С 1817 года создавались солдатские библиотеки в различных полках гренадерских дивизий, на содержание которых государство начало выделять денежные средства в зависимости от численности полков. К началу 1870 года все армейские полки имели полковые библиотеки, фонды которых были укомплектованы книгами по военной истории, военному искусству, естественным, техническим и гуманитарным наукам, художественной литературой.

Важным программным требованием декабристов в революционноосвободительной борьбе было развитие народного образования, которое способствовало формированию нового мировоззрения и воспитанию патриотизма.

Декабристские общественные организации добивались создания широкой сети народных школ, занимались распространением грамотности среди солдат, открывали школы для детей крепостных крестьян

62

и для детей городской бедноты. В 1818 году декабристы Ф. Н. Глинка, Ф. П. Толстой, В. К. Кюхельбекер создали общественную организацию «Вольное общество учреждения училищ взаимного обучения», занимавшуюся образованием школ грамоты для взрослых на основе ланкастерской системы взаимного обучения.

Школы грамоты для взрослых создавались в полковых дивизиях для обучения солдат с целью распространения грамотности и революционной пропаганды. Учебные занятия в школах взаимного обучения вели более подготовленные старшие ученики, проконсультированные преподавателями школы, обучение проходило не по классам, а по отделениям (десяткам) и было направлено на формирование гражданских качеств обучающегося. После разгрома восстания декабристов на Сенатской площади 14 декабря 1825 года декабристы продолжали просветительскую деятельность в Сибири, создавая школы грамоты взаимного обучения в Чите, Минусинске и Тобольске.

Как отмечает В. В. Туев, «внешкольное просвещение (первая половина XIX века, 1800–1860-е годы), по мнению многих историков, золотой век российской культуры – эпизодические и локальные формы организации внешкольного просвещения и досуга отдельных категорий взрослого населения в таких первых внешкольно-просветительных учреждениях, как школы взаимного обучения, полковые и публичные библиотеки, общественные музеи, воскресные школы и т. д. Субъекты этой деятельности, ее инициирующая и организующая сила – дворяне, офицеры, во второй половине периода – декабристы, проводившие эту подвижническую деятельность в местах ссылки» [52, с. 19].

Новым типом учебных заведений для детей и взрослых в XIX веке были воскресные школы, главными особенностями образовательной деятельности которых являлись бесплатность и общедоступность обучения для всех желающих независимо от возраста, социального статуса и вероисповедания.

Первая воскресная школа была открыта 11 октября 1859 года в Киеве профессором кафедры русской истории Киевского университета, известным историком и общественным деятелем П. В. Павловым. В последующие годы воскресные школы начали открываться в Санкт-Петербурге и других городах России под руководством демократически настроенной

63

интеллигенции и студенческой молодежи. В 1862 году в стране насчитывалось уже более 300 воскресных школ с количеством обучающихся более 20 000 человек, открытых в 48 городах различных губерний России.

Воскресные школы пользовались большой популярностью в городах и деревнях страны, так как они значительно отличались от государственных учебных заведений своей демократичностью, в этих школах все неграмотные обучающиеся были равны между собой. Учебные занятия в воскресных школах проводились в воскресные и праздничных дни, единственные выходные дни, когда занятые работой взрослые и дети могли учиться.

Всех желающих учиться детей и взрослых делили на учащихся, умеющих читать и не умеющих этого делать, грамотных учащихся объединяли в классы по 5–8 человек, безграмотные могли обучаться в классах по 15 человек. Возраст обучающихся в воскресной школе был разнообразным, в этих учебных заведениях могли учиться ученики от 6 до 50 лет, среди обучающихся большинство было взрослых людей.

Ввоскресных школах обучали чтению, арифметике, чистописанию

иЗакону Божию, главной целью деятельности воскресных школ было обучение грамоте, так как в стране было много неграмотных детей и взрослых. Учебные занятия проходили в зданиях гимназий, приходских

иуездных училищ, иногда частные лица и общественные организации благотворительно предоставляли дома для проведения учебных занятий, преподаватели работали в воскресных школах бесплатно.

Воскресные школы находились под контролем Министерства народного просвещения, с 60-х годов XIX века они начали открываться при духовных семинариях, поэтому обучение в этих воскресных школах стало носить ярко выраженный религиозный характер.

Большой вклад в распространение знаний в первой половине XIX века внесли научные общества и творческие объединения: «Московское общество испытателей природы» (1805), «Русское географическое общество» (1845), «Общество истории и древностей российских» (1804), «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств» (1801– 1825), «Общество любителей русской словесности» (1811–1920). Выдающиеся ученые, представители научной интеллигенции Т. Н. Грановский, С. М. Соловьев, И. М. Сеченов, Д. И. Менделеев, П. Ф. Лесгафт,

64

А. Г. Столетов, К. А. Тимирязев, В. И. Вернадский, А. Е. Ферсман, Н. И. Вавилов проводили публичные лекции по различным отраслям научных знаний и способствовали распространению передовых научных идей.

Первую половину XIX века образно называют «золотым веком русской культуры», в этот период огромный вклад в развитие русской национальной культуры внесли поэты, писатели, художники и композиторы. В первой половине XIX века в Москве был широко известен литературный салон писательницы и певицы З. А. Волконской, в котором на ли- тературно-музыкальные вечера собирались многие известные писатели, художники и музыканты. Там бывали А. С. Пушкин, П. А. Вяземский, А. Д. Мицкевич, Д. В. Веневитинов и многие другие.

Дальнейшее развитие социально-культурной деятельности в России

впервой половине XIX века осуществлялось в условиях экономической интеграции, формирования буржуазного общественного сознания и развития сословности общества. Социальная структура населения России отражала сословное многообразие и делилась на привилегированное сословие (дворянство и духовенство) и непривилегированное (купечество, мещанство, казачество и крестьянство). Самым многочисленным сословием в стране в первой половине XIX века были крестьяне, они составляли 90 % населения России и делились на государственных, помещичьих и удельных.

Уклад жизни российского дворянства подчинялся определенной регламентации, первая половина дня была занята деловыми встречами и хозяйственными делами, вечернее время заполнялось отдыхом и развлечениями. Самыми распространенными формами досуговых развлечений дворян были визиты к друзьям, балы и приемы, танцевальные вечера, концерты, театрализованные постановки.

Таким образом, содержание социально-культурного процесса в России в первой половине XIX века определяли не только важные культурные и общественные события того времени, но прежде всего уровень со- циально-экономического состояния страны, проявляющийся в кризисе феодально-крепостнической системы и стремительном движении к капитализму. Характерной особенностью социально-культурной деятельности

вРоссии была ее способность сохранить национальную цельность и самобытность.

65

3.4.Тенденции развития социально-культурной деятельности

вРоссии во второй половине XIX – начале ХХ века

Во второй половине XIX века общественные реформы оказали большое влияние на многие стороны социально-культурной жизни российского общества, углубились интеграционные процессы общественного развития, усилились экономические и культурные связи между городом и деревней, активизировалось формирование социально-культурной среды регионов. Особенно важно подчеркнуть, что в развитии городского и сельского досуга наметились разнообразные тенденции, связанные с изменением облика русских провинциальных городов и деревень, появлением новых форм культурно-досуговой деятельности, вовлечением широких народных масс в социально-культурные процессы.

Особенное значение для развития социально-культурной сферы имела реформа образования, которая способствовала росту грамотности населения, развитию новых типов образовательных учреждений, различных форм внешкольного образования. Анализируя особенности реформирования народного просвещения, следует отметить, что создавались массовые начальные школы для городского и сельского населения для всех сословий обоего пола с единой программой обучения, в том числе и бывших крепостных.

Основным типом начальной народной школы были классические и реальные гимназии, которые позволяли их выпускникам поступать в классические университеты и технические вузы. В классических гимназиях преподавались общеобразовательные дисциплины, словесность, русский, церковнославянский, латинский, греческий и европейские языки. В реальных гимназиях больше всего учебного времени отводилось изучению математики, физики, химии, черчению, отечественной истории и европейским языкам. Обязательным предметом для обоих типов учебных заведений был «Закон Божий».

Широкое распространение имели бесплатные церковно-приходские школы (народные училища), целью которых было утверждение в народе православного учения и христианской нравственности, в период двух или четырех лет обучения школьники изучали Закон Божий, молитвы, краткий катехизис, православную историю, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати, письмо и арифметику.

66

В 1864 году появляются женские гимназии с 7-летним сроком обучения, в этот период девочки стали допускаться в различные типы школ и училищ среднего и низшего типа, самый высокий уровень женского образования отмечался в 1878 году на Высших женских курсах в СанктПетербурге (Бестужевских курсах).

Гимназии часто становились центрами культурной жизни провинциальных городов, способствовали развитию школьных музеев и библиотек, организации краеведческой работы, приобщению к культуре и искусству, преподаватели и гимназисты принимали активное участие в создании научных обществ, кружков, литературных объединений и ассоциаций.

Нововведения в реформировании народного образования коснулись

исистемы высших учебных заведений, в 1863 году был принят прогрессивный университетский Устав, расширивший права университетских советов и факультетских собраний и восстановивший выборность ректоров

идеканов. Во второй половине XIX века значительно увеличилось число высших учебных заведений, появились юридические, технические, педагогические, медицинские, сельскохозяйственные, коммерческие, военные, морские, духовные, художественные и музыкальные учебные заведения. Повышению научного потенциала российских университетов и появлению научных школ способствовало открытие в середине 1860-х годов отраслевых аспирантур в высших учебных заведениях, в которых проходили публичные защиты кандидатских и докторских диссертаций.

Во второй половине XIX века широкое распространение получила система внешкольного образования. Как отмечает Ю. А. Стрельцов, «примерно с середины XIX столетия в России параллельно с формированием школьного обучения начинается развитие внешкольного образования. В условиях демократического подъема, вызванного во многом отменой крепостного права, становлением российского капитализма, это была довольно широкая просветительная деятельность прогрессивных общественных организаций и отдельных энтузиастов. Собственно, на этой основе родились те замечательные движения, сутью которых стало целенаправленное насыщение свободного времени разнообразными формами широкой популяризации научных знаний» [46, с. 67].

Первые в России воскресные бесплатные школы для рабочих были открыты в Киеве в 1859 году, затем они появились в Петербурге, Екате-

67

ринославле и в других городах, к 1862 году их насчитывалось в стране уже более 300. Новые капиталистические отношения потребовали распространения не только элементарной грамотности, но и более глубокого образования граждан, в связи с этим начало пореформенного периода отличалось широким движением за просвещение народа и тесной связью с идеями демократизма и становления основ гражданского общества.

Отметим, что учебные занятия в воскресных школах вели гимназисты, студенты и преподаватели гимназий и высших учебных заведений, программа обучения включала грамматику, арифметику, химию, физику, Закон Божий, в отдельных школах географию, историю, европейские языки. Однако правительство усиливало контроль над работой воскресных школ, резко сокращало программу обучения и в 1862 году закрыло эти учебные заведения. Следует отметить, что воскресные школы вновь были открыты в 1864 году, содержание учебных программ было изменено и обучающиеся стали знакомиться не только с основами наук, но и с основами искусства – театром, музыкой, живописью, скульптурой. Впоследствии, после передачи воскресных школ в введение Синода в 1890 году, содержание образовательной деятельности в них также было изменено.

В Санкт-Петербурге в 1861 году при Вольном экономическом обществе был создан Комитет грамотности, деятельность которого была направлена на распространение грамотности среди крестьян, во многих селах и деревнях открывались школы, в которых обучались крестьянские дети и их родители. Выходили в свет специальные учебники и журналы по проблемам образования и воспитания, получившие впоследствии широкую популярность, такие как: «Русский педагогический вестник», «Журнал для воспитания», «Учитель», «Детский мир», «Родное слово». Большой популярностью пользовалось издание в 1863 году «Энциклопедического словаря, составленного русскими учеными и литераторами для грамотных людей всякого сословия».

Известно, что важным показателем культурного состояния общества является уровень распространения книг и периодики. Реформа печати 1865 года дала небывалую свободу для публикаций газет и журналов, как «радикальных» – «Современник» Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова, «Русское слово» Д. И. Писарева, так и «консервативных» – «Московские ведомости».

68

Широкое распространение грамотности, интерес к газетам, журналам и художественной литературе способствовали деятельности многочисленных книжных издательств, выпуску научно-популярных, детских книг, изданию классиков художественной литературы, книг серии «Жизнь замечательных людей». Быстро развивалась периодическая печать, разным читательским вкусам отвечали «толстые журналы», по статистическим данным, в середине 90-х годов в России издавалось более 100 ежедневных газет.

Безусловно, рынок книжной и журнальной продукции усилил темпы книгопечатания, расширилась полиграфическая база, увеличились тиражи издаваемых книг и журналов, количество типографий с 300 в 1864 году увеличилось до 1000 в 1894 году. Продажа книг осуществлялась в редакциях книг и журналов, книжных лавках, складах, магазинах и специализированных салонах. Продавцы-лоточники (офени) распространяли миллионы букварей, популярных календарей, учебников, детских книг, лубочных картинок, имевших огромный спрос среди населения.

Особую роль в распространении научно-популярных книг по философии, политической экономии, истории, географии, издании серии книг «Библиотека для самообразования» сыграло книгоиздательское товарищество «И. Д. Сытин и К», которое стало к концу XIX века крупнейшим монополистом в издательском деле и книжной торговле. Выпуском научно-популярной и художественной литературы занимались также М. О. Вольф, К. Л. Риккер, А. Ф. Девриен, П. И. Юргенсон, Ф. Ф. Павленков, А. С. Суворин, крупнейшие книгоиздатели России, деятельность которых способствовала формированию нового культурного уровня российского общества.

Социально-культурная жизнь в России во второй половине XIX века характеризовалась интенсивным развитием библиотек. В 1862 году была открыта Публичная библиотека в Москве, основу фондов которой первоначально составляло собрание книг государственного деятеля и дипломата Н. П. Румянцева (в настоящее время Российская государственная библиотека). Вместе с тем открывались бесплатные городские и сельские народные библиотеки, которых к концу XIX века насчитывалось около трех тысяч.

69

С1890-х годов широкое распространение получили первые массовые культурно-просветительные учреждения клубного типа – народные дома, представлявшие собой клубные учреждения, в которых располагались библиотеки, читальни, театральные и лекционные залы, чайные и торговые лавки. Большую известность получил Лиговский народный дом С. В. Паниной, созданный в 1903 году в Санкт-Петербурге. Как отмечает М. А. Ариарский, «Народные дома типа Лиговского возникли практически во всех крупных городах России. На базе этих домов внешкольное образование вели воскресные школы, народные университеты, школы взрослых, лектории, курсы. В систему внешкольного образования были включены общественные издательства, книжные склады, сельские библиотеки, музеи, театры [2, с. 14].

Сотменой крепостного права в России и последовавшими за ней положительными изменениями в экономике произошел значительный рост населения страны, в 1887 году количество жителей империи достигло 126 миллионов человек. Несмотря на то, что Россия оставалась аграрным государством, в стране активно шел процесс урбанизации, городское население за это время почти удвоилось, число жителей 14 городов России превысило миллион человек.

Анализируя особенности развития городской развлекательной культуры, Ю. А. Стрельцов пишет: «Население российских городов долгое время расширялось за счет притока деревенских переселенцев. Это оказало самое серьезное влияние на формирование городского досуга. На протяжении столетий крестьяне, становясь горожанами, приносили с собой на новое место жительства вековые устои, нравы, обычаи сельской общины. В системе отдыха и развлечений подобное влияние оказывалось особенно заметным» [46, с. 163].

Безусловно, менялся внешний облик городов, все больше появлялось многоэтажных каменных строений, упорядоченный вид принимали улицы городов, крупные магазины стали теснить традиционные торговые ряды и мелкие лавочки, улучшался городской транспорт, появлялось электрическое освещение, открывались телефонные станции, возникали рабочие окраины, где строились промышленные предприятия и селились рабочие. Зажиточные жители больших городов мало отличались от европейцев, они носили одежду европейского покроя, жили в многокомнатных квартирах, устраивали званые обеды, отдыхали за рубежом, разуме-

70