История социологии позитивизм и его направления. Учебное пособие

МИНИСТЕРСТВОНАУКИИВЫСШЕГООБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕУЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГООБРАЗОВАНИЯ «КАБАРДИНО-БАЛКАРСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТим.Х.М.БЕРБЕКОВА»

ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ: ПОЗИТИВИЗМ И ЕГО НАПРАВЛЕНИЯ

Учебное пособие

Рекомендовано Редакционно-издательским советом КБГУ в качестве учебного пособия для обучающихся по направлению подготовки 39.03.01 Социология

Нальчик

КБГУ

2023

УДК 316.2 (075) ББК 60.51 (0) я73 И89

Рецензенты:

кафедра истории и философии Кабардино-Балкарского государственного аграрного университета им. В.М. Кокова

доктор философских наук, профессор кафедры истории и философии,

проректор по воспитательной, социальной работе и молодёжной политике Кабардино-Балкарского аграрного университета им. В.М. Кокова

А.М. Кумыков

Авторы:Макоева З.А.,АтабиеваЗ.А.,КушховаА.Ф.,ВиндижеваА.О.

И89 История социологии: позитивизм и его направления : учебное пособие / З. А. Макоева, З. А. Атабиева, А. Ф. Кушхова, А. О. Виндижева ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова. – Нальчик : Каб.-Балк. ун-т, 2023. – 102 с. – Библиогр. : с. 100–101. – 50 экз. – Текст : непосредственный.

Издание посвящено изучению исторических аспектов возникновения и развития социологии позитивизма и его направлений в рамках ее классического этапа (с 1830-х по 1920 годы).

Предназначено для обучающихся по направлению подготовки «Социология» (дисциплина «История социологии»).

УДК 316.2 ББК 60.51стд1-2

Макоева З.А., Атабиева З.А., Кушхова А.Ф., Виндижева А.О.,2023

2

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ………………………………………………………. 4

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ …………………………. 6 ТЕМА 1. Зарождение социологии позитивизма. Социология Огюста Конта ……………………………………………………… 7

ТЕМА 2. Эволюционная социология Спенсера ………………… 19 ТЕМА 3. Натурализм в социологии …………………………….. 33 ТЕМА 4. Значение истории западной социологии ХIХ – начала ХХ вв. для дальнейшего развития социологической науки ……. 47 ТЕМА 5. Особенности становления и развития социологической мысли в России в конце ХIХ – начале ХХ вв. Субъективная социология в России ………………………………………… 60 ТЕМА 6. Позитивизм, натурализм и неопозитивизм в россий-

скойсоциологии ………………………………………………….. 77

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ……………………. 93

ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ ………………………………………. 98 ЛИТЕРАТУРА …………………………………………………….. 100

3

ВВЕДЕНИЕ

Дисциплина «История социологии» является одной из первых общепрофессиональных дисциплин, позволяющих сложить основное представление о социологической науке у будущего специалиста в этой сфере знания. Учитывая довольно объёмный и содержательный материал, большое количество направлений социологической мысли, их исследователей и последователей, значительный фактический и теоретический материал, было решено посвятить пособие направлению позитивизма как основы становления и развития зарубежной и отечественной социологии классического периода.

Пособие содержит материал, позволяющий рассмотреть, изучить, проанализировать и систематизировать сущность и предпосылки возникновения, а затем и развития новой науки. Исторически первым направлением, возникшим в социологии ХIХ в., был позитивизм (от лат. positivus – положительный). Суть его состояла в том, чтобы сформировать новую систему знания об обществе на базе использования законов и методов естественных наук.

По степени интеграции в изучении дисциплины «История социологии» наиболее значимы такие дисциплины, как «Социальная антропология и демография», «Философия», «История», «Основы социологии». При изучении дисциплины и оценки компетенции учитывается объем знаний, умений и навыков у обучающихся в названных областях науки и конкретно по изучаемой дисциплине.

Цель настоящего пособия – дать студентам основополагающие знания о сущности и роли направлений позитивизма для последующего развития научных основ социологии. В пособии раскрыты темы дисциплины «История социологии», посвящённые рассмотрению развития направлений позитивизма в трудах зарубежных и российских исследователей.

4

Материалы учебного пособия обращают внимание на то, что основатели позитивизма (в первую очередь О. Конт) считали, что знание об обществе должно быть таким же строгим и точным, обоснованным и достоверным, реальным и полезным, как знание о природе, которое дают естественные науки. Значение позитивизма для последующего развития науки определяется стремлением вывести социологию на уровень естественных и даже точных наук. Попытки применить различные методы естественных наук (в том числе математические) к анализу социальных явлений и процессов, имевшие место в ХIХ – начале ХХ вв., активизировались в социологии ХХ в.

Авторы имеют определённый опыт преподавания дисциплин соответствующего направления, а также опыт научных исследований и обобщений различных социологических проблем, на который они во многом опирались при подготовке пособия. Вместе с тем материалы излагаются с использованием новых образовательных технологий, ориентируя обучающихся на дальнейшее углубленное изучение основ социологии и других отраслевых социологических дисциплин. Пособие станет методическим подспорьем для самостоятельной подготовки к занятиям.

5

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Для освоения учебной дисциплины «История социологии» обу-

чающимся необходимо

знать:

–методы критического анализа и синтеза информации;

–особенности социальных процессов и явлений, характеристики

основных социальных групп современного общества;

–основные особенности эмпирического уровня социологического знания;

–основные концепции, предметные и методологические парадигмысоциологии;

уметь:

–находить,выбиратьисистематизироватьнеобходимуюинформацию;

–находить и анализировать актуальную информацию относительно социальных групп, процессов и явлений современного общества;

–находить и использовать эмпирические данные при описании социальных процессов;

–соотносить определенные парадигмы методологии и объяснительные модели с изучаемыми социальными явлениями;

владеть:

–методами системного подхода для решения поставленных задач;

–навыками интерпретации социальных явлений и процессов на основе концепций и объяснительных моделей социологии.

Решению поставленных задач, получению знаний и умений, соответствующих этому уровню, способствует выбор тем и логика их освещения в учебном пособии. В нём последовательно освещаются этапы

зарождения и становления социологии в рамках ее позитивистского направления – от зарубежных теорий к отечественному опыту изучения и осмысления рассматриваемого направления.

В пособии уделено должное внимание рассмотрению классического этапа в становлении и развитии мировой социологической науки. В рамках этого этапа были сформулированы идеи и концепции, которые стали «классическими», т.е. своего рода инвариантными для социологической науки, ее своеобразным неделимым и неразменным фондом, фундаментом для дальнейших теоретических и эмпирических построений. Должное внимание обращается на раскрытие понятий и категорий, их роли для дальнейшего становления науки. Предлагаемое учебное пособие будет полезно как преподавателям для подготовки лекций по учебной дисциплине, так и студентам при подготовке к семинарским и практическим занятиям.

6

ТЕМА 1. Зарождение социологии позитивизма. Социологическое творчество Огюста Конта

Понятие позитивизма в социологии

Изначально позитивизм противопоставлялся спекулятивному умозрительному теоретизированию и возник в результате отказа от абстрактных рассуждений об обществе и стремления к созданию такой «позитивной» социальной теории, которая должна была соответствовать всем основным параметрам естественнонаучной теории. С точки зрения позитивизма, основная задача социологии состояла в том, чтобы эмпирическим и аналитическим путем, основываясь на фактах, исследовать социальные явления. Только в этом случае она могла быть «позитивной», т.е. способной положительно и успешно решать проблемы жизни общества.

В работе «Дух позитивной философии» Конт говорил о нескольких значениях термина «позитивное». Оно означает реальное в противоположность химерическому, полезное в противоположность негодному, достоверное в противоположность сомнительному, точное в противоположность смутному, положительное в противоположность отрицательному. Поскольку законы функционирования и развития общества в позитивизме рассматривались как продолжение законов природы, постольку признавалась их неизменность, данность на все времена. По этому же основанию считалось невозможным проникнуть в сущность и причинную обусловленность социальных явлений и процессов. Наконец, подход к характеристике законов развития общества как продолжению законов природы приводил сторонников позитивизма к изучению общества не столько в динамике, сколько в статике, т.е. речь шла о нем как о системе, находящейся прежде всего в состоянии стабильности и равновесия, и только затем в ситуациях изменения. Чтобы знание об обществе отвечало требованиям объективности, реальности, научности, достоверности, точности, полезности, оно должно было добываться, с точки зрения позитивизма, с помощью методов естественных наук. Основными среди них считались наблюдение, эксперимент, сравнительный, исторический и в определенной степени математический методы.

Позитивизм как парадигма социологии ХIХ в. проявился в таких более конкретных своих направлениях, как натурализм, органицизм, эволюционизм. Кроме указанных течений, к позитивизму относятся также социальный дарвинизм, механицизм, географический детерминизм, расово-антропологическое направление и др. Все эти направле-

7

ния и течения позитивизма отличались одним общим принципом – социологическим редукционизмом. Суть его состоит в стремлении объяснить основные явления общественной жизни с точки зрения единственного определяющего фактора, будь то биологический, географический, расовый или еще какой-либо. Поэтому не случайно в истории социологии все эти течения и направления получили название «школ одного фактора».

Предмет и задачи социологии, ее место в классификации наук

Одна из главных теоретических задач, которую О. Конт ставил перед собой, заключалась в создании новой классификации наук, охватывающей все сферы знания. Им был сформулирован специальный «закон классификации», касавшийся шести основных наук: математики, астрономии, физики, химии, биологии, социологии. Основаниями для такой классификации явились, по Конту, два главных условия– догматическое и историческое. «Первое, – писал он, – состоит в расположении наук согласно их последовательной зависимости, так, чтобы каждая опиралась на предыдущую и подготовляла следующую; второе предписывает располагать их сообразно ходу их действительного развития, переходя всегда от более древних к более новым».

В современных терминах эти условия назывались бы историческим фактором (время и последовательность возникновения той или иной науки, возрастающая сложность предмета исследования по мере движения от одной к другой) и логическим фактором (восхождение от абстрактного к конкретному в процессе перехода от математики к астрономии, от последней – к физике и т. д., вплоть до социологии). Кроме того, Конт пишет о характере связи науки с практикой (чем абстрактнее наука, тем меньше она связана с практикой, и наоборот). С учетом этих критериев социология оказывается самой новой, сложной, конкретной и практичной наукой из тех шести, которые охватываются «законом классификации».

Конт подчеркивал особую роль социологии по отношению к другим наукам. В приведенной выше классификации она «возвышается» над остальными науками, «законодательствует», потому что определяет «гуманитарную» цель каждой из них. Поскольку, по Конту, социология занимается изучением общества как целого, она относится к нему как социальному организму. Социальный, как следует из его трактовки, означает общественный, коллективный. Отсюда вытекает, что все, связанное с индивидом, автоматически исключается из сферы интересов социологии и становится объектом внимания биологии. Так, из контов-

8

ской социологии «исчез» индивид как субъект социального действия, реальный источник общественной активности. Строго говоря, он даже не исчез, поскольку вообще не появлялся и не рассматривался автором самостоятельно, изолированно от общества, изначально не составляя особого предмета исследования. По существу можно говорить об антииндивидуализме всего «позитивного учения» французского социолога.

Чем была вызвана у французского мыслителя необходимость конституирования новой науки? Ответ на этот вопрос может быть получен с учетом специфики общественного контекста, в котором жил и работал Конт. Он воспринимал состояние общества, в котором находился, как кризисное. Причем сам этот кризис рассматривался им комплексно –

ив социальном, и в нравственном, и в интеллектуальном отношениях. Причин кризиса было несколько, главные из которых – разрушение старых социальных институтов, норм и связей и несформированность новых. Основным средством преодоления кризиса французский мыслитель считал создание и распространение новой, «позитивной» науки об обществе. Ее особенности виделись Конту в реальности и ненадуманности социологии, с одной стороны, и во включенности ее в общую научную картину и соответствующую классификацию наук – с другой. Новую позитивную науку об обществе он назвал сначала социальной физикой, а позднее (в 1839 г.) социологией. Введение нового слова, точнее говоря, научного термина автор объяснял не своей приверженностью к неологизмам, а необходимостью создания специальной науки для выявления и описания фундаментальных законов общества.

Конт полагал, что с помощью новой позитивной науки об обществе удастся его изменить. Он был убежден, что все социальное устройство

ився его деятельность основаны на общественном мнении. Об этом говорят даже названия некоторых глав его работы: «Общий обзор позитивизма», «Нравственная и политическая сила преобразованного общественного мнения», «Организация общественного мнения», «Философские органы общественного мнения», «Необходимое сочетание трех элементов общественного мнения: доктрина, сила и орган». Как видно, разум превращен социологом в основной инструмент общественного прогресса. Главный методологический принцип, который использует Конт при изучении мира и общества, – целостный и системный подход. Общество выступает как своего рода организм, социальная система, элементы которой выполняют специфические функции и служат ее требованиям. Социология же призвана открывать законы функционирования и развития этой системы. Однако, говоря о них и пытаясь их формулировать, Конт имеет в виду законы умственного, точнее, духов-

9

ного и нравственного развития общества, но никак не касается его соци- ально-экономической организации, особенностей труда и производства, профессиональной структуры. Было бы неверно утверждать, что социология Конта игнорирует вообще проблематику труда. Он, в частности, пишет о разделении труда, но видит его не в развитии экономических связей (поскольку не они, по мнению социолога, создают стабильность общества), а в укреплении солидарности классов, социальных групп и даже семей. Позже, спустя полстолетия этой идеей усиления социальной солидарности через процесс общественного разделения воспользовался еще один классик мировой социологии– Э. Дюркгейм.

Социальная статика и социальная динамика

Вся социология (до 1839 г. в терминологии О. Конта социальная физика) делилась им на две части – социальную статику и социальную динамику (по аналогии с физикой, в которой в качестве основных разделов выделяются статика и динамика). Социальная статика изучает общество в состоянии устойчивого равновесия всех социальных элементов, дает его синхронный срез. Социальная динамика обращается

канализу развития общества. Основной закон социальной статики формулируется Контом как закон социальной гармонии, устанавливающий вкачествеестественногосостояниясоциального строягармониюклассов.

Конт начинает анализ социальной статики с семьи, рассматривая ее как основную клеточку социального организма. Семья – это то, что находится между обществом и человеком и сближает их. «Только благодаря семейным обязанностям, – писал Конт, – человек изменяет своему первоначальному себялюбию и может надлежащим образом подняться

кконечной ступени, к общественности». Распад семьи будет означать распад общества. Семья, по Конту, выполняет самые важные функции в обществе: сохраняет культурное наследие, устанавливает эмоциональные и моральные связи между людьми, определяет баланс, равновесие между устремлениями разных поколений. Поскольку семья – это первичная, складывающаяся на основе чувств, их силе форма объединения людей, именно из нее вырастают другие формы объединения людей – племена, народы и т.д. Интересно отметить, что французский социолог не рассматривал экономическую функцию семьи, которая в его времена играла значительную роль. Это было связано с тем, что экономическая жизнь общества, начиная с производства, по существу не затрагивала его научных и личных интересов. Конта волновали, прежде всего, проблемы морального характера, в том числе применительно к семье. Все рассуждения Конта о семье, и особенно о женщине,

10