История социально-культурной деятельности. Учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 51.03.03 «Социально-культурная деятельность»

Ништадского мира: победе в Полтавской битве (27 июня), морским победам при Гангуте и Гренгаме (27 июля), победе при взятии Нарвы (9 августа), победе при Лесной (28 сентября), победе при взятие Шлиссельбурга (11 октября), победе в битве при Калише (16 октября) и годовщине заключения Ништадского мира (30 августа).

Фейерверки появились в России в середине XVI века, однако обязательным символом праздничных торжеств они стали в эпоху Петра I. Фейерверки в XVIII веке представляли собой сложное пиротехническое шоу, которое устраивалось в Петербурге на льду Невы напротив Зимнего дворца и множеством огней рассказывало о жизни монархов. Фейерверки были самым массовым огненным зрелищем, которое наблюдали придворные и все жители Петербурга. Главной целью фейерверков было прославление монархов, поэтому в огненных представлениях символически демонстрировались могущество и стабильность правления действующего монарха.

Праздничные фейерверки были долгими и иногда длились несколько часов. В пиротехнических фигурах фейерверков были представлены различные аллегорические эмблемы: вензеля императорской династии, изображения фонтанов, цветов, птиц, животных, созвездий, объединенные в единый драматургический сюжет огненного спектакля. В специальном печатном издании содержались пояснения аллегорических эмблем огненного представления.

Впервой половине XVIII века в России с петровских преобразований в сфере общественного досуга начали формироваться культурные традиции проведения маскарадов, ориентированные на образцы западноевропейской культуры. При Петре I проходили маскарадные шествия в честь военных побед, в которых участники уличного шествия исполняли определенную роль, демонстрируя свои маскарадные костюмы. В 1721 году был проведен торжественный маскарад в честь мира со шведами, продолжавшийся в течение недели. Проводились аллегорические маскарады с определенным сюжетом, режиссерским замыслом, представлявшие собой яркие театрализованные представления.

ВПетровскую эпоху были распространены маскарады, о которых А.И. Чечётин пишет так: «Одно из наиболее распространенных празднеств этого времени – маскарады. Маскарады времен Петра I отличались своими масштабами и антирелигиозным характером. Независимо от вре-

51

мени года они справлялись под открытым небом. Главной частью были маскарадные процессии: сухопутные (пешие и ездовые) и водные» [54, с.

49–50].

Маскарады или костюмированные балы были приурочены к святкам, новогодним праздникам и Масленице. Публичные маскарады носили замкнутый сословный характер и организовались общественными организациями и частными лицами. Маскарадные зрелища имели много общего с европейской традицией, включавшей российское общество в эволюционный процесс приобщения к западноевропейской культуре. Салюты, иллюминации, фейерверки определяли общественно-политический характер исторической эпохи.

Впервой половине XVIII века в России интерес к театральному искусству появился у различных категорий городского населения, поэтому в городах действовали публичные, придворные и народные театры.

В1702 году в Москве на Красной площади был построен первый публичный театр – «Комедийная хоромина», театрализованные представления которого могли видеть зрители всех сословий. В 1729 году появился первый придворный оркестр, в 1730 году был открыт оперно-балетный театр в Императорском дворце.

До реформ Петра I музейные собрания формировались в храмах и монастырях, где хранились предметы изобразительного и декоративноприкладного творчества, а также в резиденциях богатых князей и бояр, существовавших в форме сокровищниц. В Петровскую эпоху составление художественных коллекций стало широко внедряться в быт высших слоев общества, в этот период началось планомерное приобретение произведений изобразительного искусства в Западной Европе.

Вживописное собрание известного коллекционера Петровской эпохи А. Д. Меншикова входило не менее 143 картин, изображавших пейзажи, натюрморты, батальные сцены, библейские сюжеты и портреты членов царской семьи и западноевропейских монархов [6, с. 215].

Большим успехом у посетителей пользовались коллекции первого

вРоссии музея естественно-научного профиля – Кунсткамеры, открытого

в1719 году в Кикиных палатах недалеко от Смольного Дворца в СанктПетербурге. В состав музейных экспозиций Кунсткамеры вошли коллекции Кунст-кабинета, Минц-кабинета и Натур-кабинета, где хранились анатомические диковины, скелеты и рыбы. С 1721 года собрание Кунсткамеры пополнилось картинами.

52

В1712 году Санкт-Петербург становится столицей Российской империи. Здесь размещаются императорский двор, Сенат, Синод, Петровские коллегии, Адмиралтейство и иностранные коллегии. СанктПетербург быстро приобретает черты столицы могущественной державы¸ украшенной величественными правительственными зданиями, роскошными дворцами русской знати, богатыми храмами, просторными площадями и широкими улицами.

В1722 году был принят «Табель о рангах», согласно которому государственная служба провозглашалась главной и почетной обязанностью

иподразделялась на придворную, гражданскую и военную. В «Табеле о рангах» было определено 14 рангов (классов) чиновников, которые получали за государственную службу денежное вознаграждение, земли и крестьян, любой чиновник, получивший ранг 8 класса становился потомственным дворянином.

Впервой четверти XVIII века представителей правящего сословия феодалов-землевладельцев, которые находились на государственной военной и административной службе и объединялись в рамках «государева двора», называли дворянами. Нововведений в быту привилегированных слоев населения было так много, что потребовалось специальное пособие, в котором описывались правила хорошего тона.

Ввышедшем в свет в 1717 году пособии «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению, собранное от разных авторов» содержался свод правил поведения молодого дворянина в обществе, рассказывающий о том, как молодой человек должен общаться со взрослыми, как он должен учиться и трудиться, как вести себя в церкви и общественных местах, какие добродетели воспитывать в себе.

Вэтом пособии были отражены нравственные принципы молодого человека, живущего в эпоху новых Петровских реформ: «истинный придворный человек должен быть смел, отважен, не робок, он должен говорить с великим почтением с государем, уметь сам докладывать и доносить о своем деле, на других не надеясь. Ибо вряд ли можно найти такого человека, который кому-то столь же верен был бы, как самому себе» [9, с. 155].

Вначале XVIII века российское общество испытывало западноев-

ропейское влияние на организацию досуга, проникавшее в различные слои населения, наиболее интенсивно в слои привилегированных со-

53

словий, которые перенимали традиции западноевропейских высших сословий. Исторические факты свидетельствуют о том, что в петровский период сложилась целая система светских досуговых форм, которая привела к возникновению новых культурных потребностей различных слоев населения.

В 1718 году Петр I издал Указ о проведении ассамблей – общественных собраний в дворянских домах, которые способствовали публичному проведению досуга, внедрению европейской модели общения, усвоению хороших манер, раскрепощению русских женщин. Термин «ассамблея» в переводе с французского означает «общее собрание какойлибо организации», «бал, общественное собрание в эпоху Петра I». В первой половине XVIII века ассамблеи проводились во многих европейских странах, идею организации ассамблей Петр I привез из Франции, где он в 1717 году познакомился с устройством парижских общественных собраний.

Петровские ассамблеи были летними и зимними, они проходили в светских беседах, обсуждении последних новостей, играх, танцах, обязательной частью ассамблей были игры, танцы и трапеза, на ассамблеи приглашались «дворяне, гражданские чиновники, офицеры, почетные купцы, известные художники, мастеровые и корабельные плотники, и все они со своими женами и детьми» [47, с. 108].

Как отмечает С. С. Комиссаренко, «ассамблеи выработали в обществе потребность к публичному проведению досуга, сформировали интерес и привили вкус к светской жизни, смягчили и отшлифовали нравы русских людей. Сыграв роль начальной школы в истории русской культуры, ассамблея научила русское общество осваивать сложную науку культурной жизни не по канонам дореформенной Руси, а по европейским стандартам высшей школы» [17, с. 141].

В эпоху Петра I произошли глубокие перемены в экономике, которые способствовали развитию промышленного производства, развитию городов и созданию общероссийского рынка. Центром торговли в городах

иселах была площадь, на которой организовывались ярмарки. Городские

исельские ярмарки стали центрами проведения массовых народных гуляний и праздников, в которых принимало участие большое количество людей различных сословий.

54

Таким образом, главными направлениями становления и развития социально-культурных традиций в России в первой половине XVIII века были: формирование государственной культурной политики, распространение новой европейской системы мышления, новое летосчисление, формирование нового праздничного календаря, создание системы социальнокультурных учреждений, регламентированный характер социальнокультурной деятельности, развитие новых видов и форм культурнодосуговой деятельности, проведение Петровских ассамблей, углубление сословного характера культурно-досуговой деятельности различных слоев населения, интенсификация развития социально-культурной сферы Российского государства.

3.2. Социально-культурные традиции в России во второй половине XVIII века

XVIII век вошел в историю России как век просвещения и зарождения российской науки. Императрица Екатерина II активно занималась литературным творчеством, писала статьи и пьесы, сотрудничала в журналах. В конце XVIII века в России существовало около 100 книжных лавок, существенно увеличилось количество издаваемых книг и журналов, появились домашние библиотеки, насчитывающие несколько десятков тысяч томов.

Екатерина II поддерживала идеи «просвещенного абсолютизма», такие как равноправие, справедливость, отстаивание свободы личности, равенство людей в правах и перед законом, просвещение народа, разработанные в сочинениях выдающихся французских мыслителей: Ф. Вольтера, Ж. Руссо, К. Гельвеция, Ш. Монтескье, Д. Дидро. Приоритетными направлениями политики «просвещенного абсолютизма» в России во второй половине XVIII века стали: секуляризация церковного землевладения (1764), учреждение дворянского Вольного экономического общества (1765), разрешение создания вольных типографий (1783), начало проведения школьной реформы (1786).

Практическая деятельность основанного в Петербурге Вольного экономического общества заключалась в коллекционировании лучших

55

образцов сельскохозяйственной и ремесленной продукции, способствующих развитию научно-технического прогресса.

К концу XVIII века население Российской империи составляло около 37 миллионов человек. В XVIII веке Россия превратилась в многонациональное государство, на территории которого жили десятки народов различной национальности: русские, украинцы, белорусы, калмыки, чеченцы, лезгины, чуваши, татары, казахи и т. д.

Основной формой обучения «низших» слоев населения оставались ведомственные школы грамоты. В XVIII веке начала формироваться система закрытых учебных заведений для дворянских детей: Сухопутный шляхетский корпус (1731), Пажеский корпус (1750), Морской шляхетский корпус (1752), Смольный институт благородных девиц (1764).

Появились первые профессиональные художественные училища: танцевальная школа в Петербурге, балетная школа в Москве. В среде зарождающейся интеллигенции, основу которой составляли образованные дворяне, купцы, чиновники, писатели, актеры, художники, музыканты, признаком хорошего тона считалось коллекционирование книг, картин,

для формирования русского профессионального театра. До середины XVIII века при царском дворе выступали чаще всего иностранные труппы. В царствование Елизаветы Петровны появились театры при Московском университете и Петербургском шляхетском корпусе. В 1750 году произошло открытие первого русского общедоступного театра Ф. Г. Волкова в Ярославле. В 1756 году театр был переведен в Петербург и учрежден как профессиональный театр – «Русский театр для представления трагедий и комедий», – где Федор Григорьевич Волков (1726–1763) был режиссером, актером и декоратором.

Во второй половине XVIII века появились крепостные театры, наиболее известными из которых были театры графа Н. П. Шереметева в Кускове и Останкине и князей Юсуповых в Архангельском. В театре Шереметевых своим талантом покоряла всех крепостная актриса Прасковья Жемчугова.

На рубеже 1730–1740 годов образовался русский профессиональный оперно-балетный театр. Вначале балет существовал при опере и тан-

56

цевальные эпизоды были составной частью оперного спектакля на правах дивертисмента, интермедии, и лишь во второй половине XVIII века балет выделился в самостоятельный жанр искусства.

Вэпоху правления Екатерины II развивалась русская оперная музыка. Наиболее популярными были оперы «Празднество сеньора» Д. С. Бортнянского, «Ямщики на подставе» Е. И. Фомина и «Скупой» В. А. Пашкевича.

Во второй половине XVIII века развивалась отечественная живопись и скульптура, отличавшаяся большим разнообразием жанров. Создавались дворцовые галереи, являющиеся одним из элементов дворцового убранства и свидетельствующие о роскоши и богатстве императорского двора. В елизаветинское время были созданы картинные галереи в Ораниенбаумовском и Царскосельском дворцах.

Впериод царствования Екатерины II была создана Эрмитажная галерея, ставшая крупнейшим центром коллекционирования живописных работ Западной Европы. Многие представители дворянства создавали частные художественные галереи, наиболее крупными художественными собраниями были коллекции картин князей Юсуповых в Архангельском, князей Голицыных в Назарьеве, графов Шереметевых в их подмосковных имениях Кусково и Останкино. В Санкт-Петербурге стали появляться

памятники в честь выдающихся деятелей Российского государства, в 1778 году торжественно был открыт памятник французского скульптора Этьена Фальконе первому российскому императору Петру I «Медный всадник».

В XVIII веке в домах привилегированных дворян проводились маскарадные балы, на которых все приглашенные гости были в изысканных костюмах, имеющих определенную тематику, цветовое решение, дизайн оформления, эти костюмы шили специально к каждому маскарадному балу. Наибольший размах приобрели маскарады в период царствования Екатерины II, которая придавала костюмированным балам особое значение в дворцовой жизни. В XVIII веке вошла в привычку мода на иностранные платья, дворяне приглашали в Петербург модельеров из Франции, Голландии, Австрии и шили модные платья западноевропейских фасонов, удивляя всех своей роскошью.

На маскарадные балы все приглашенные приходили в масках, форму и цвет маскарадных масок определял установленный регламент. Куль-

57

турные тенденции XVIII века оказывали свое влияние на особенности проведения маскарадных балов дворян, их зрелищность имела непосредственную связь с современным театральным искусством. Исторические особенности эпохи и эстетические вкусы участников маскарадного бала определяли выбор костюмов участников маскарадного бала. Во второй половине XVIII века костюмированные балы были приурочены к календарным праздникам и связаны с важными государственными событиями, они являлись частью культурной жизни российского общества.

Изменилось положение женщин дворянского происхождения, которые приобщались к светским формам общения, овладевали нормами светского этикета, читали книги, изучали иностранные языки, делали переводы, приобщались к альбомному творчеству, сочиняли стихи, рисовали, учились игре на музыкальных инструментах, занимались вокальным пением и танцами, принимали участие в постановке домашних спектаклей.

Характерным явлением социально-культурной жизни во второй половине XVIII века была деятельность дворянских, купеческих, мещанских клубов, отражавших общественные настроения определенных социальных групп, многообразие видов досуговой деятельности, социальнокультурный уклад жизни общества в конкретный исторический период его развития.

Первым отечественным клубом в России был Петербургский английский клуб, созданный в Санкт-Петербурге 1 марта 1770 года и пользовавшийся большой популярностью в дворянской среде. Членами этого клуба могли быть только представители одного общественного класса, потомственные дворяне, которые принимали участие в клубной деятельности с целью обсуждения политических, общественных, научных, художественных событий, происходящих в стране и в мире.

В основе деятельности первых российских клубов находилась английская модель клубного общения, характеризующаяся наличием регламентирующих документов (уставов, визитерных книг, списков членов клубов, отчетов), избранным характером членства в клубе, определенными условиями вступления в клуб, особыми требованиями к зданию и помещениям клуба, наличием комнат для чтения и игр, высоким сервисом и комфортными условиями обслуживания в клубе.

Появление первых клубов в России связано с иностранцами, в основном с англичанами, которые проживали в Санкт-Петербурге и собира-

58

лись в гостинице, принадлежавшей голландцу Корнелию Гардинеру. После закрытия гостиницы в 1770 году фабрикант Францис Яковлевич Гарднер, основатель фарфорового завода в Московской губернии, предложил организовать клуб, в состав которого вошли более 50 учредителей. Представителей привилегированного класса, желающих стать членами клуба, было много, поэтому в 1780 году было принято решение ограничить его состав до 300 человек.

Как отмечает В. В. Туев, «пожалуй, самое главное, что необходимо отметить, характеризуя деятельность и сам образ жизни СанктПетербургского собрания. Оно называлось Английским клубом не только потому, что было организовано англичанами и первоначально большинство его членов составили англичане. Санкт-Петербургское Английское собрание, как и позднее Московский английский клуб, а также другие первые российские английские клубы, создавалось и функционировало по образу и подобию английских клубов» [51, с. 94].

Наиболее известными членами Санкт-Петербурского английского клуба были выдающиеся деятели российской культуры Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, В. А. Жуковский, И. А. Крылов, М. М. Сперанский, Н. И. Тургенев, Н. А. Некрасов.

Первые российские клубы являлись неотъемлемой частью культурной жизни российских городов на протяжении многих лет своей деятельности. В 1772 году был открыт Московский Английский клуб. Членом Московского Английского клуба был А. С. Пушкин. Московский Английский клуб имел большую библиотеку книг, российских и иностранных газет и журналов.

Во второй половине XVIII века в России появились клубные формы досуговой деятельности дворянского общества с целью организации досугового общения, отдыха и развлечений. В 1783 году в Москве было создано Российское благородное собрание, одна из наиболее массовых добровольных организаций России, которая организовывала сословный досуг московского дворянства.

В Российском Благородном собрании проводились маскарады, балы, концерты, танцевальные и литературные вечера, званые обеды и ужины. Главным отличием досуговой деятельности этой общественной организации было то, что в Российское благородное собрание принимали не только мужчин дворянского происхождения, но и женщин, впервые жен-

59

щины могли быть полноправными членами добровольной общественной организации и принимать участие во всех формах клубной жизни.

Таким образом, во второй половине XVIII века Россия превратилась в один из крупнейших культурных центров Западной Европы. В культур- но-досуговой деятельности проявились сословные различия, все более усиливающими противоречия между «высшими» и «низшими» слоями общества, контраст между образом жизни богатых и бедных. Однако, изменения в социально-культурной сфере в основном затронули только высшие слои российского общества.

В XVIII веке досуг для привилегированных слоев населения приобретал новый статус, который позволял им самоутверждаться в общественной жизни. Досуг для дворян имел важную общественную ценность, так как предоставлял большие возможности для самореализации. Новые формы досуговой деятельности предлагались российскому обществу государственными указами, заимствовались из западноевропейских стран и были направлены на формирование нового менталитета, нового мировоззрения дворян. Досуг представителей дворянского сословия становился публичным и открытым, демонстрирующим новый этикет и новый стиль поведения.

3.3.Особенности развития социально-культурной деятельности

вРоссии в первой половине XIX века

Большое влияние на социально-культурные процессы в России в первой половине XIX века оказали промышленный переворот, капиталистический уклад развития экономики, Отечественная война 1812 года, восстание декабристов 1825 года, кризис феодально-крепостнической системы, социальное расслоение общества.

Вначале XIX века Российская империя была крупнейшим евразийским государством мира. На ее территории проживало 44 миллиона человек.

ВXIX веке количество городов в России быстро увеличивалось и

ксередине столетия их насчитывалось около 700, в число крупнейших городов Европы входили две российские столицы Санкт-Петербург и Моск-

60