История образования и педагогической мысли. Ответы на экзаменационные вопросы

ли знаменитых людей прошлого о воспитании; наблюдения за педагогической деятельностью и детьми, «собственные опыты» (т. е. эксперименты).

Александр Николаевич Радищев (1749–1802) – видный представитель русского просвещения, обосновал свое представление об идеале человека, условиях и средствах его воспитания в духе демократических и антикрепостнических идей. Главное произведение его жизни – «Путешествие из

Петербурга в Москву».

61

ТЕМА 7

КЛАССИКИ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ПЕДАГОГИКИ ХIХ ВЕКА

7.1.Педагогическая деятельность и теоретическое наследие И. Г. Песталоцци.

7.2.Педагогические взгляды И. Ф. Гербарта.

7.3.Дидактические взгляды и деятельность Ф. А. Дистервега.

В XIX веке завершается процесс формирования классической западноевропейской педагогики как науки о воспитании и образовании. В трудах видных представителей педагогической мысли рассматривался широкий круг теоретических проблем: цели, содержание, методы обучения и воспитания, методология педагогической науки и др. Зарождались новые теории социальной педагогики. Внедрение новаторских идей способствовало поступательному развитию школьного дела. Масштабы развития системы образования определялись особенностями развития каждой страны в отдельности. Важная часть программы демократизации школы была к концу века оформлена законодательно, но эту демократизацию еще только предстояло осуществить на практике. Происходило интенсивное становление национальных школьных образовательных систем.

Эпоха Нового времени знаменуется творчеством педагогов, вошедших в плеяду классиков науки о воспитании и образовании: И. Г. Песталоцци (1746–1827), И. Ф. Гербарт (1746–1841), Ф. А. В. Дистервег.

7.1. Педагогическая деятельность и теоретическое наследие И. Г. Песталоцци

Воспитательной деятельностью Песталоцци занялся под влиянием идей Ж.-Ж. Руссо. В его планы входило обучение крестьянских детей рациональным приемам сельскохозяйственного труда. В 1775 году Песталоцци организовал приют для нищих и обездоленных крестьянских детей – «Учреждение для бедных» в местечке Нейгоф недалеко от Цюриха. В

62

приюте педагог попытался претворить в жизнь идеал школы, дающей своим воспитанникам элементарное образование и широкую трудовую подготовку.

Уже в первый год существования приюта в развитии детей произошли поразительные изменения. Дети, души не чаявшие в своих воспитателях, успешно обучались первоначальной грамоте, работали в прядильно-ткацких мастерских и в поле. В сущности, это была первая в истории педагогики попытка соединения обучения с производственной деятельностью детей.

В 1780 году школа в Нейгофе разорилась и была закрыта (идея содержания приюта за счет производительного детского труда потерпела крах). Тем не менее, эксперимент Песталоцци получил мировую известность.

Через 18 лет Песталоцци повторил свой опыт в Станце, но, несмотря на прекрасные воспитательные результаты, здесь был тот же результат.

Отойдя на время от практической деятельности, Песталоцци пишет педагогический роман «Лингард и Гертруда», который принес ему громкую славу. В этом произведении был выдвинут проект искоренения бедности путем правильно поставленного воспитания.

От всего обучения Песталоцци требует основательности. Он делил все подлежащее изучению на: географию, физику, естественную историю, астрономию. Песталоцци предлагал при определении основ образования опираться на знания человеческой психологии. Воспитание Песталоцци рассматривал как многообразный социальный процесс и утверждал, что не столько обстоятельства формируют человека, сколько сам человек формирует их. Путем реализации своей педагогической теории Песталоцци разработал метод элементарного образования. Суть метода заключается в том, чтобы пробудить задатки способностей, которые заложены в каждом ребенке. Согласно идее элементарного образования, процесс воспитания ребенка должен начинаться с самых простейших элементов и постепенно восходить к более сложным.

Немаловажно отметить, что великий швейцарский педагог первым в письме к Гербарту обосновал метод взаимного обучения и его роль в становлении личности ученика.

63

Итогом многолетних исканий Песталоцци является его последняя книга «Лебединая песня», в которой в числе других идей сформулирован великий и основной принцип природосообразного воспитания – «жизнь образует». Жизнь самого ребенка есть естественный способ его воспитания, образования и развития – таков главный вывод автора «Лебединой песни».

У Песталоцци модель школы максимально приближена к семье. В ней сочетается умственное и трудовое воспитание, соединяется обучение с ремесленным трудом, реализуется принцип развивающего обучения – от простого к сложному. Песталоцци является основоположником начального (формального) образования. Песталоцци оказал заметное влияние на западноевропейскую педагогику. За ним закрепилась слава «народного проповедника», «отца сирот», создателя народной школы.

7.2. Педагогические взгляды И. Ф. Гербарта

В своих работах «Первые лекции по педагогике», «Общая педагогика» и других Гербарт отстаивал статус педагогики как самостоятельной науки, которая с помощью философии определяет воспитательные цели, а при содействии психологии – пути их осуществления. Во главу угла процесса воспитания ставилось волеизъявление личности.

Ставя на первый план развитие формального мышления, Гербарт в одинаковой степени в учебном плане отдавал приоритет и древним языкам и математике, которые наиболее успешно дисциплинируют ум учащихся. До 14 лет, считал Гербарт, в школах необходимо обучать, главным образом, древним языкам, математике, античной истории и литературе. Эта идея Гербарта была положена в основу обучения в классических учебных заведениях Европы в ХIХ веке.

Гербарту принадлежит капитальная разработка идеи воспитывающего обучения, основную задачу которого он видел в развитии разностороннего интереса. Он не только ввел термин «воспитывающее обучение» в педагогику, но и попытался теоретически его обосновать.

Важная роль в нравственном воспитании учащихся принадлежит религии. Гербарт рекомендовал пробуждать у де-

64

тей религиозный интерес как можно раньше.

Обучение Гербарт попытался разделить на преподавание

иучение. Он определил четыре ступени обучения:

•ясность (активность учителя – преподнесение учебного материала);

•ассоциации (возникновение ассоциаций у учащихся – активность учащихся);

•система (приведение знаний в систему – активность учителя);

•метод (применение знаний на практике – активность учащихся).

Кроме того, Гербартом определены три универсальных метода обучения:

•описательный;

•аналитический (анализ свойств, характеристик предмета);

•синтетический (связь уже воспринятого и представлений).

Для осуществления своих педагогических взглядов Гербарт в 1810 году основал в Кенигсберге особую педагогическую семинарию. Учреждение имело статус закрытого учебного заведения с постоянными учителями. Тут воспитывалось не более 30 мальчиков, которые с 8–10 лет начинали переводить «Одиссею» и изучали элементы грамматики. Затем ученикам предлагались исторические рассказы или упражнения в наглядной геометрии. С отстающими учениками проводились аналитические беседы. Ученики много заучивали наизусть. Изучали арифметику, геометрию, тригонометрию, логарифмы, статистику, механику, астрономию. Учителя могли заниматься управлением и обучением учащихся с различными способностями.

Негативной по содержанию является трактовка Гербартом управления педагогическим процессом, среди средств которого он уделял особое внимание методам жесткого дисциплинирования детей, вплоть до признания физических наказаний и «сокрушения воли ребенка». Поэтому Гербарта называют родоначальником авторитарного направления в педагогике.

65

7.3. Дидактические взгляды и деятельность Ф. А. Дистервега

Видным представителем движения сторонников и последователей Песталоцци в Германии был Дистервег. Ведущей идеей его педагогической системы была идея общечеловеческого воспитания.

Дистервега можно считать основоположником педагогического образования в Германии. Большинство его сочинений были адресованы учительству. Почти три десятилетия он был директором учительских семинаров – в Мерее, в Рейнской области (1820–1832гг.), в Берлине (1832–1847 гг.), где он одновременно преподавал педагогику, математику, немецкий язык. За эти годы им подготовлено более 20 учебников и руководств по математике, астрономии, естествознанию, географии, родному языку и др. В 1827 году Дистервег основал и до последних дней жизни редактировал педагогический журнал «Рейнские листки для воспитания с особым вниманием к народной школе». С 1851 года он издавал также «Педагогические ежегодники».

Дистервег выступал за обновление школьного образования, пропагандировал эти идеи через педагогическую печать, стоял у истоков создания профессиональных объединений учительства, выступив в 30-х – начале 40-х годов инициатором создания ряда учительских союзов.

В1835 году вышел в свет наиболее известный из трудов

Ф.А. В. Дистервега – «Руководство к образованию немецких учителей». В его первой части, написанной им самим, изложены общие принципы организации учебно-воспи- тательного процесса и основополагающие требования к реализации развивающего школьного обучения. Вторая часть «Руководства...», подготовленная при участии группы учителей школ и преподавателей учительских семинарий, включает статьи частнометодического характера. Это произведение привлекло к себе всеобщее внимание педагогической общественности. «Руководство...» получило широкую известность в Европе. В России этот труд вышел в свет в 1873–1875 гг., когда Ф. А. В. Дистервега уже не было в живых.

66

Дистервег полагал, что разумно организованное воспитание должно строиться с учетом трех принципов:

•природосообразности (учет возрастных и индивидуальных особенностей физического и психологического развития ребенка),

•кулътуросообразности (учет условий, в которых ребенок живет, национальной культуры),

•самодеятельности (стремление развивать детскую творческую активность).

Опираясь на эти принципы, Дистервег сформулировал

целостную систему дидактических правил, изложенных в его «Руководстве к образованию немецких учителей». В этой работе содержится много важных советов и рекомендаций для учителей относительно самообразования, совершенствования своей деятельности, систематического изучения педагогики и методики.

67

ТЕМА 8

СТАНОВЛЕНИЕ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ И БЕЛАРУСИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХΙХ ВЕКА

8.1.Воспитание, школа и просвещение в России в первой половине ХIХ века.

8.2.Характеристика системы образования в Виленском учебном округе.

8.1. Воспитание, школа и просвещение в России в первой половине ХΙХ века

В1802 г. было создано Министерство народного просвещения, в 1804 принят Устав учебных заведений, согласно которому ведущая роль в организации образования отдавалась университетам. Предполагалось создание целостной государственной системы преемственно связанных учебных заведений, по территориальному принципу объединяемых в учебные округа с центром в университете. В соответствии

среформой просвещения 1803–1804 гг. школьная система строилась по принципу единства и преемственности. В каждом губернском городе создавалась гимназия, в уездном городе – уездное училище, в деревнях – церковно-приход- ские школы.

Впервой четверти ХIХ века существовали семь университетов: Московский, Казанский, Дерптский, Харьковский, Виленский, Варшавский, Санкт-Петербургский. В отличие от западноевропейских, российские университеты (кроме Дерптского и Варшавского) не имели богословских факультетов. С 1819 учреждаются ученые степени магистра и доктора наук, для занятия должностей в университетах была обязательна защита соответствующих диссертаций. Университеты обладали автономией, которая была отменена по Уставу 1835 г. и восстановлена по Уставу 1863 г. Государственная сеть учебных заведений, включавшая приходские училища, уездные училища, губернские гимназии, университеты, развивалась медленными темпами. К 40-м гг. ХIХ века в Москве действовало 20 гимназий, 17 – в Санкт-Петер- бурге, гимназии существовали почти в каждом губернском

68

городе, училища в уездах. Сеть приходских народных школ была развита слабо. Основной социальной базой учености и образования (слушатели и профессура университетов) были духовные училища, системно преобразованные по Уставу 1814 года на базе существовавших прежде.

В этот период открываются технические институты в Санкт-Петербурге – Лесной (1803), корпуса инженеров путей сообщения (1809), практический технологический (1828), артиллерийской и инженерной академии (1855). Возобновляет свою деятельность Главный педагогический институт (1828). В Москве начинает работать высшее техническое училище (1830).

Одной из важнейших составных частей педагогической культуры первой половины ХIХ века является дворянская

усадебная культура.

Музыка, живопись, театр, библиотеки, коллекции старинных вещей и редких растений становились неотъемлемой частью дворянских усадеб и являлись мощным воспитательным фактором подрастающего поколения. Кроме того, дворянские усадьбы располагали к творчеству, сочинительству. В них воспитывался цвет русской интеллигенции конца XVIII – первой половины XIX вв.

Неповторимая атмосфера усадьбы сформировала мироощущение не одного поколения дворян. Любовь к природе, прививаемая с самого детства, вырастала до любви к Отечеству. В усадьбах прошли детские годы Чаадаева, Оболенского, Бестужева-Рюмина, Лермонтова.

Особой формой привилегированных закрытых учебных заведений университетского типа были лицеи. В начале XIX в. в России возникло несколько лицеев. Самым престижным был Царскосельский лицей, открытый 19 октября 1811 г. За 33 года существования его закончили 286 человек. Он был открыт в Царском селе, а в 1844 г. был переведен в Петербург и переименован в Императорский Александровский лицей. В этом лицее преподавали лучшие ученые того времени: директор В. Ф. Малиновский, профессор нравственной философии А. П. Куницын и др.

Царскосельский лицей предназначался для подготовки мальчиков из родовитых дворянских семей к «важным частям службы государственной». Курс обучения длился 6 лет: 3

69

года на начальном отделении и 3 – на окончательном. Принимали подготовленных детей и за 6 лет им давали как среднее, так и высшее образование, приблизительно в объеме философского и юридического факультетов университетов. Окончившие лицейский курс дворяне получали те же права, что и выпускники университета. Вся атмосфера лицейского воспитания и образования способствовала тому, что из стен этого учебного заведения вышли видные люди своего времени, среди них: А. С. Пушкин, А. А. Дельвиг, В. К. Кюхельбекер, И. И. Пущин, А. М. Горчаков. Они дали славу этому учебному заведению и заложили его лучшие традиции. Кроме Царскосельского лицея в России существовали Демидовский лицей в Ярославле (с 1805 г.), Ришельевский лицей в Одессе (с 1817 г.) и др.

Высшее образование дворянские дети получали в университетах, институтах, за границей. Важное значение в культурной жизни страны продолжал играть Московский университет, который со дня своего открытия являлся общенациональным центром просвещения и культуры. Согласно Уставу 1804 года он имел 4 отделения (факультета): физико-математическое, нравственно-политическое, медицинское и словесное.

Значительное влияние на развитие педагогической мысли России первой четверти ХIХ века оказали идеи декабристов в области образования и воспитания.

Они добивались создания широкой сети народных школ, которые, по их мнению, должны открываться общественными силами и быть свободными от контроля со стороны правительства.

Декабристы считали просвещение важнейшим фактором преобразования общественных отношений. В «Русской правде», составленной П. И. Пестелем, указывалось, что воспитание находится в прямой зависимости от условий материального существования людей, политической свободы и других факторов.

Декабристы отстаивали право на образование для всех свободных граждан России. Они полагали, что новая государственная власть должна создать широкую сеть школ для всего населения.

Новое воспитание должно быть по своему содержанию и характеру патриотическим, народным, доступным всему на-

70