История мировой культуры. Учебное пособие

Тема 7. Античная культура: Древний Рим

Италия – большой полуостров в центре Средиземного моря. Островов рядом с Италией почти нет, кроме Сицилии на юге. Зато пахотных земель в Италии гораздо больше чем в Элладе. Это и определило основной род занятий италийцев – земледелие и скотоводство.

Римская цивилизация уникальна тем, что период ее существования можно назвать не только с точным веком и даже с точным годом, но даже с точным днем. Условно днем основания Рима и всей римской цивилизации считается 21 апреля 753 г. до н.э., финал наступил, когда последний римский император Ромул Августул был свергнут вождем варваров Одоакром, это произошло 23 августа. 476.

Римская цивилизация просуществовала XII веков, которые делятся на три периода: 1) царский период (VIII–VI вв. До н.э.); 2) период Римской республики (VI–I вв. До н.э.); 3) период Римской империи (I век до н.э. – V век н.э.). Этот последний период делится на два этапа: принципат (30 г. до н. э. – 284 г. н. э.) и доминатус (с 284 г. до 476 г. н. э.).

Легенда об основании Рима

Многочисленные легенды связывают основание Рима с Троянской войной. Согласно этим легендам, после поражения троянцев часть из них под предводительством Энея, племянника царя Приама, под невидимой завесой богини Афродиты, покровительствовавшей роду царя Приама, покинула Трою. После долгих странствий скитальцы высадились на берегу Италии. Там они основали город Альбу Лонгу. Спустя много времени одни из потомков Энея, царь Нумитор, был свергнут своим братом Амулием. Амулий, боясь мести от потомков Нумитора, заставил его дочь Рею Сильвию, стать весталкой - жрицей в храме богини Весты, дававшей обет безбрачия. Но Рея Сильвия родила двух близнецов - Ромула и Рема от бога Марса. Амулий, желая избавиться от детей, приказал бросить их в Тибр, Рею Сильвию, нарушившую данный ею обет, ждало страшное наказание – ее живую замуровали в стене. Но мальчики не погибли, волны выбросили их на берег, где их нашла волчица и вскормила своим молоком. Когда братья

71

Ромул и Рем выросли, они отомстили Амулию - убили его и вернули власть. Позднее братья основали свой город, но в споре из-за власти Ромул убивает Рема. Ромул – первый царь города Рима (от лат. – Rome). Дата основания Рима – 21 апреля 753 года до нашей эры.

Этруски и их культура

Наиболее древняя цивилизация, существовавшая в Италии

– этрусская. В Средней и Северной Италии в 1 тысячелетии до нашей эры жил народ, называвший себя расенами. Греки именовали его тирренами или тирсенами, а римляне – тусками или этрусками. Последнее название и вошло в науку.

Этрусское общество было древнейшим на Апеннинском полуострове. Этруски еще до римлян создали в Италии федерацию городов-государств. От этрусков сохранилось много исторических памятников: остатки городов с каменными стенами и зданиями, с четкой планировкой улиц, пересекавшихся под прямым углом и ориентированных по странам света, множество могильников, оружия, предметов быта, украшений.

Общественно-политический строй этрусков характеризуется отсутствием единого государства, это был союз двенадцати независимых городов.

Этруски поклонялись целому сонму добрых и злых демонов, изображения которых можно встретить в этрусских гробницах. Важную роль в религии этрусков играло представление о мрачном загробном царстве, где собираются души мертвых. Этрусский бог подземного царства Аита соответствует греческому богу Аиду. Вообще надо отметить, что многие этрусские боги имеют аналоги в греческом божественном пантеоне. Так, божество Тин – бог неба, громовержец, соответствует греческому Зевсу (позднее в римской мифологии это бог Юпитер); богиня Уни – греческая Гера, у римлян – Юнона; Мнерва – у греков Афина, у римлян – Минерва. Главное божество этрусков – верховный бог Вертумн, функции которого известны мало.

В жертву богам приносили зерно, вино, плоды, мясо, масло. Во время семейной трапезы на стол или очаг ставили

72

маленькую чашечку с едой для демонов – покровителей дома. Во время погребальных обрядов знатных людей в жертву богам приносили пленных, позднее этот ритуал стал основой проведения знаменитых гладиаторских боев, утратив свой первоначальный смысл.

Жречество занимало огромное место в жизни этрусков. Жрецы-гаруспики (гадатели) предсказывали судьбу по внутренностям животных, в первую очередь по печени.

При этрусских правителях Рим стал значительным центром ремесла и торговли. В это время в нем селились этрусские ремесленники, сам город был обнесен каменной стеной, был сооружен водопровод, облицованный камнем, по одним трубам чистая вода поступала в город, нечистоты выводились по большой трубе – Большой клоаке, которая действует и в настоящее время. При Тарквинии Древнем был построен первый цирк для гладиаторских боев (первоначально он был деревянный). На Капитолийском холме этрусские мастера воздвигли храм в честь бога Юпитера, который стал покровителем Рима.

В 510 году до нашей эры римляне восстали против правившего этрусского царя Тарквиния Гордого. После свержения власти царей начинается период Римской республики, продолжавшийся до 30 г. до н.э. Для этого периода (первых двух веков) характерна борьба патрициев (от лат. патер

– отец, т.е. патриций – изначально «сын известного отца») – богатых аристократов и плебеев (плебс – народ). Основным итогом борьбы явилась организация в Риме полисной республики.

Кроме этрусков, значительное воздействие на возникновение и развитие италийско римской культуры оказали и другие древне-италийские народности, особенно оски, населявшие южную Италию. Оски обладали не только особым языком, но имели и свою письменность. Они ранее других италийских народностей вступили в тесное общение с греческими колонистами юга Апеннинского полуострова и сделались проводниками греческого культурного влияния среди остального италийского населения, в том числе и среди римлян.

73

Постепенно Рим устанавливает господство над всей Италией. А к середине второго века до н.э. Римская республика становится сильнейшим государством в Средиземноморье, центром культуры всего эллинистического мира. Внеиталийские владения получили названия провинции (от лат. vincere – побеждать), т.е. завоеванные, побежденные страны. Первыми провинциями были – Сардиния, Корсика, Сицилия; провинциалы были самыми бесправными жителями свободного населения Римской державы. Для управления провинцией Римом назначались проконсулы или пропреторы. Рим жил за счет своих многочисленных провинций, откуда стекались в столицу собранные налоги.

Захват Римом многочисленных владений привел к двойственным последствиям. За время длительных войн в сознании римских граждан утвердился победный дух превосходства над другими народами. Быть римским гражданином было не только почетно, но и обещало определенные привилегии по сравнению с теми же жителями провинций. У Рима появилось много рабов, труд которых был очень дешев. Крестьяне разорялись и стекались в города, образуя нищий плебс, который не хотел работать и который надо было кормить. Конечно, колонизация Римом других государств способствовала знакомству Рима с достижениями культур других народов. В Рим поступали произведения искусства, высокие художественные ценности, но это были произведения не римлян, а других народов. Даже воспитатели детей в Риме были чаще всего греки. Недавнее величие обернулось духовной нищетой. Современники отмечали ухудшение нравов, пренебрежение к традициям и обычаям.

Все это не могло не привести к обострению политической жизни. Это был период гражданских войн (83–31 гг. до н.э.), завершение которых знаменовалось победой племянника знаменитого Гая Юлия Цезаря (основателя Римской империи) Октавиана Августа над своим соперником Антонием. Летом тридцатого года до н.э. Октавиан торжественно вступил в Александрию. Египет был присоединен к римским владениям. Последнее крупное эллинистическое государство – Птолемеевский Египет – было поглощено Римом. Так

74

завершился эллинистический период в истории Древней Греции. С победой же нового диктатора Октавиана (кстати, почетное имя Август – священный, величественный – он получил после своей победы) начинается новый период в истории Рима –

Римская империя.

Религия и мифология

Мифологические и религиозные представления древних римлян очень просты. Двуликий бог Янус почитался как творец мира из хаоса, создатель небесного свода. Жрецом Януса был сам царь. Покровители общин и их земель были Лары – божества домашнего очага. Поклонялись воде и огню. Существовали боги – покровители первых дней жизни ребенка – бог первого детского крика, бог первого произнесенного слова и т.д.

Сначала римская религия была близка к религии этрусков. Позднее, познакомившись с греческой культурой, римляне связали своих богов с греческими. Юпитер был приравнен к Зевсу, Венера – к Афродите, бог войны Марс – Арею и т.д.

Одним из древнейших римских богов был Сатурн (впоследствии отождествленный с греческим Кроносом). Под влиянием представлений о Кроносе Сатурн стал почитаться как бог золотого века одним из первых царей Лация. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству и цивилизованной жизни, поэтому вся страна стала называться «землей Сатурна». Посвященные Сатурну празднества – сатурналии (17 декабря) превратились в веселые карнавальные зрелища. Люди обменивались подарками – светильниками и глиняными фигурками, избирался шуточный царь сатурналий. Эти праздники рассматривались как воспоминания о веке изобилия, всеобщей свободы и равенства, продолжительность их растягивалась до 5–7 дней.

Чуть позже в Рим проникают восточные культы Исиды, Осириса, Кибелы, позаимствованные из эллинистических стран. В начале нашей эры все больше распространяется христианство.

75

История, литература, философия

Центральной идеей, способной объединить все элементы римской культуры, постепенно становится идея величия и могущества Рима. Рим как центр не только Средиземноморья, но и всего мира, должен был стать символом благополучия. Эта идеология во многом предопределила дальнейшее развитие духовной жизни общества.

Время правления императора Августа называют «золотым веком» римского искусства. Этому способствовали личные качества самого императора. Воспитанный на идеях и образцах греческого искусства, он покровительствовал поэтам, живописцам, скульпторам. Ближайшие друзья и соратники Августа – Меценат (это имя впоследствии стало нарицательным) и Азиний Поллион занимались литературой и собирали вокруг себя талантливых поэтов, писателей, поощряли их, выдвигали, одаривали.

Тит Ливий – выдающийся историк, из его 142 книг исторического труда сохранилось лишь 35. Тит Ливий не был глубоким мыслителем и теоретиком, для него история – это в первую очередь история Рима, римского народа, сената, великих людей, подвигам которых он уделял много места. В творчестве Ливия в наиболее завершенной форме показана история Рима «от основания города».

Замечательным историком конца I – начала II в. был Корнелий Тацит. По мастерству драматического изложения событий, глубине и тонкости психологического анализа, сочности и яркости характеристик ему нет равных. Тацит обещает читателю писать «без гнева и пристрастия», не вдаваясь ни в свойственное одним историкам злоречие, ни в неумеренную лесть. Однако ему трудно оставаться бесстрастным, описывая падение нравов во времена правления Нерона, насилие и беззакония.

Плутарх (46–ок.120 гг. н.э.) – один из образованнейших людей своего времени. Интерес представляет его труд «Сравнительные жизнеописания» – биографии выдающихся греков и римлян, объединенные в пары. В каждую пару включаются биографии грека и римлянина, причем объединяются такие лица, в судьбах и характерах которых

76

существует, по мнению Плутарха, определенное сходство. Главной своей целью Плутарх ставит наставление на пути к добродетели. В жизни и деяниях знаменитых полководцев и государственных деятелей он видит положительные или отрицательные примеры, олицетворение тех или иных нравственных принципов.

Выразителем идеи величия Рима был и поэт Вергилий (Публий Вергилий Марон). Его поэма «Энеида» рассказывает об истории Рима, но лишь легенду о странствиях троянского героя Энея, закончившихся его браком с дочерью царя латинов Лавинией. Этот брак знаменовал союз троянцев с аборигенами Италии. Эней у Вергилия олицетворяет римские добродетели: благочестие и мужество. Эней показан как предок основателей Рима – Ромула и Рема. В поэме изложены и философские взгляды Вергилия.

Тематика поэзии не ограничивалась прославлением императора и величия Рима. В это время своего полного развития достигают разнообразные стили и жанры.

Гораций сочетал разнообразие ритмов, совершенство формы и языка с философскими раздумьями и меткими наблюдениями. Например, стих «К Мельпомене»:

«Создал памятник я, бронзы литой прочней, Царственных пирамид выше поднявшийся, Ни снедающий дождь, ни Аквилон лихой Не разрушат его, не сокрушит и ряд Нескончаемых лет, время бегущее.

Нет, не весь я умру, лучшая часть меня Избежит похорон. Буду я вновь и вновь Восхваляем, доколь по Капитолию Жрец верховный ведет деву безмолвную…»

Из философских направлений наиболее популярным в I– II вв. был стоицизм. Крупнейшими римскими стоиками того времени были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий. Они принадлежали, разным социальным слоям – Сенека нажил за свою жизнь большое состояние, Эпиктет был рабом, Марк Аврелий – императором.

77

Культура слова

В период Римской республики высокого развития достигает ораторское искусство. Знаменитый римский оратор Цицерон оказал огромное влияние на современников. Ораторское искусство стало средством воспитания культуры слова. Для Цицерона красота – это, прежде всего то, что достойно почета или высокой чести, что поражает и удивляет человека своим возвышенным и всегда благонамеренным характером. Так и ораторы, как считает Цицерон, должны подражать природе и ее мудрости, причем под природой он понимал предельно разумную закономерность, устойчивость и сдержанность. Кроме того, Цицерон, изучавший греческую культуру, считал, что культура слова тесно связана с культурой духа, и поэтому ораторское искусство нужно сочетать с занятиями философией.

Наука и научные знания

Общий уровень развития общественной, политической, экономической жизни Рима определял и судьбу науки этого времени. Под влиянием непосредственных требований жизни продолжала развиваться агрономия, разрабатывавшаяся видными теоретиками. Напомним, что и слово «культура» (агрикультура) появляется впервые в трудах, касающихся сельскохозяйственных вопросов.

Теория и практика юриспруденции также постоянно развивались. В римские времена право было очень сложным. Основой римского права стали "Законы двенадцати таблиц", составленные еще во времена борьбы патрициев с плебеями. Позднее эти законы были дополнены многочисленными новыми законами, изданными Сенатом или Народным собранием, а в имперское время - законами, изданными императорами. Кроме того, учитывались и различные правовые правила провинций. Римское право было полностью систематизировано только при византийском императоре Юстиниане в VI веке. Составленный в то время «Корпус цивильного права» римских граждан лег в основу как средневекового, так и буржуазного права в Европе.

В Александрии процветали математика и связанные с ней науки. Птолемей их систематизировал в своих трудах, подводя

78

некий итог. Наибольшее влияние на последующую науку оказал его «Математический свод». Птолемей основывал свою систему на сферической форме земли, находящейся в центре вращающихся вокруг неё небесных тел, движения которых он вычислял.

Скульптура и архитектура

Одним из самых ранних памятников древнеримского искусства является знаменитая статуя Капитолийской волчицы. Она была отлита из бронзы в конце VI – начале X века до н.э. и установлена на Капитолийском холме в память о легендарном основании города Рима.

Создание реалистического скульптурного портрета было замечательным вкладом римлян в историю античной скульптуры. Статуи ораторов и полководцев, а позже императоров украшали Римский Форум – площадь, расположенную в низине между холмами Капитолием и Палатином. Римский Форум в течение многих столетии был центром деловой и общественной жизни древнего города.

Если в греческой архитектуре мы наблюдаем многовековую работу по совершенствованию храмовых построек, то в архитектуре древнего Рима открывается исключительное многообразие типов зданий: в Риме создаются площади (форумы) и храмы, триумфальные арки и ипподромы, бани (термы) и театры, цирки, городские и загородные дома. Особенность римской архитектуры – стремление к грандиозности, пышности (особенно во времена империи). Важнейшими постройками времен Римской империи были амфитеатр Колизей, форум Траяна и Пантеон – храм с купольной крышей.

Завоевание эллинистических государств, а позднее и самой Греции оказало огромное влияние на развитие римского искусства. «Греция, взятая в плен, победителей диких пленила, в Лаций суровый внеся искусства»14, – писал в I веке до н.э. римский поэт Гораций.

14 Гораций. Полное собрание сочинений. М., Л., 1936, с.447

79

Под прямым воздействием древнегреческих канонов созданы рельефы с изображением свадьбы Нептуна и Амфитриты, украшающие три стороны алтаря, сооруженного перед храмом Нептуна в Риме.

Ведущий жанр римской скульптуры – портрет, который отличал интерес к индивидуальности человека, сочетающийся со стремлением к идеализации образов.

Статуя первого римского императора Октавиана Августа (конец I в. до н.э.) представляет его как мужественного военачальника и мудрого правителя государства. Октавиан держит жезл полководца и словно обращается с речью к народу, на нем панцирь с рельефами, прославляющими правление Августа как время процветания и мира, у ног императора – фигурка крыла того бога Амура, сына Венеры. Атлетическая фигура скульптуры не соответствует реальному облику Октавиана, скорее она напоминает образцы древнегреческих статуй.

Как было отмечено выше, время правления Августа – «золотой век» римской культуры. Октавиан гордился тем, что «застал Рим кирпичным, а оставляет его мраморным». Строгие нравы первых веков Республики уходят в прошлое, появляются роскошные виллы, украшенные великолепной утварью, предметами быта.

Город Помпеи и два близлежащих города – Геркуланум и Стабии погибли в 79 году при извержении вулкана Везувия. Десятиметровый слой пепла засыпал дома, общественные здания, площади и улицы. Раскопки, ведущиеся с XVIII века, дали богатый материал: переносные светильники, сделанные в виде ствола дерева и фигуры хмельного Силена (лесного бога из свиты Вакха), изящная переносная печь, богато украшенные доспехи гладиаторов – бронзовый шлем и поножи.

Бюст римского императора Веспасиана (70 гг.) – один из замечательных образцов римского портретного искусства. Он отличается подчеркнутой выразительностью в передаче облика и характера императора. Образ человека волевого и энергичного, властного и трезво-практичного, циничного и умного соответствует жизнеописанию Веспасиана у древнеримского историка Светония.

80