История мировой культуры. Учебное пособие

почтительность – с одной стороны, покровительство и любовь – с другой).

Даосизм

Основным произведением, которое, как считают, написал Лао-цзы, является «Дао дэ цзин». Слово «Дао» на китайском языке буквально означает путь, но у Лао-цзы Дао означает не только путь, но и образ жизни, метод, принцип.

Философия Лао-цзы пронизана и своеобразной диалектикой. «Из бытия и небытия произошло все, из невозможного и возможного – исполнение, из длинного и короткого – форма. Высокое подчиняет себе низкое, высшие голоса вместе с низшими производят гармонию, предшествующее подчиняет себе последующее»6. Если смысл конфуцианских обрядов состоит в поклонении предкам, то даосские жрецы и монахи занимались главным образом магическими заклинаниями и обрядами. Даосская религия впитала в себя очень много народных религиозных верований. Даосы практиковали и обряды шаманского типа – религиозные экстатические пляски.

Представления о смерти в даосизме были очень яркими: человек имеет две души: Ци – жизнь, неотделимая от тела, Лии

– душа, отделимая от тела. После смерти человека Лии превращается либо в Гуй (черта), либо в Шэнь (божество) – в зависимости от деяний.

Буддизм

Рядом с этими двумя религиями, возникшими в самом Китае, в IV–VI вв. сюда проникает буддизм. К IV веку нашей эры буддийская церковь в Китае стала огромной экономической, политической и религиозной силой, мощной церковной организацией, объединяющей десятки тысяч буддийских храмов и монастырей и сотни тысяч монахов и монахинь. В дальнейшем, однако, буддизм, как и даосизм, уступит место конфуцианству.

6 Лао Цзы. Дао де цзин. М., 2019, С. 221

51

Настоящих буддистов в Китае немного. Можно говорить скорее о религиозном синкретизме. Не случайно в буддийский пантеон Китая входят Кун-цзы и Лао-цзы.

Характерно, что все китайские религиозные системы имели много общего: все они поклонялись старейшинам и предкам, культу послушания, идее. «Человеческая личность не имеет самостоятельной ценности в обществе. Индивид как личность не имеет самостоятельной ценности; общество живет по принципу: «личное - ничто перед государством и коллективом»7.

Литература

Письменность в Китае появилась довольно рано, это сыграло огромную роль в становлении китайской литературы. Изобретение кисти и туши, использование с III века до. н.э. шелка для письма, а с I в. до н.э. – бумаги, позволило передавать из поколения в поколение накопленный опыт и знания в различных областях культуры.

«У-цзин» («Пятикнижие») – составляло основу мировоззрения образованного китайца:

«Книга песен» («Ши-цзин»); «Книга истории» («Шу-цзин»); «Книга перемен» («И- цзин»); «Книга обрядов» («Лн-цзин»); Летопись «Чунь-цю».

Эти книги включают в себя собрание исторических легенд и преданий об императорах и самой Поднебесной, космологические и мифологические сюжеты, религиозные песни и гадательные обряды и установления.

Благодаря Кун-цзы в Китае грамотность и учение стали занимать почетное место, именно он открыл первую частную школу. Конфуцианская каноническая литература в дальнейшем включила в себя и древнейшие литературные памятники, составлявшие основу Пятикнижия.

В Древнем Китае, помимо устной народной поэзии, широкое распространение получила авторская литература:

7 Лао Цзы. Дао де цзин. М., 2019, с. 221

52

стихи Цюй Юаня (340–278 гг. до н.э.) заложили основу песенного жанра «Фу» – лирических и лирико-эпических стихов. Его младший современник – Сун Юй – певец любви и женской красоты. При императоре Уди Хань была создана музыкальная палата («Юэфу»), где собирались и обрабатывались народные песни, а также создавались обрядовые песнопения.

Изобразительное искусство

Живопись Китая – очень своеобразна. В V веке Се Хэ сформулировал шесть законов, шесть принципов китайской живописи («люфа»), которым должны следовать мастераживописцы. С VIII века в Китае возникают императорские Академии наук, искусств в Нанкине, Кайфыне, Ханьчжоу. Императоры окружают себя поэтами и художниками.

Китайские художники писали свои картины на шелке, это были картины-свитки. Существовало два вида свитков – яркая многоцветная картина («гуньби» – тщательная кисть) и монохромная, выполненная тушью на бумаге.

Картины оформлялись в виде длинных вертикальных свитков, которые сразу вешали на стену, и перед зрителем представала вся картина из горизонтальных свитков. Их хранили в футляре; в особые, торжественные дни картину вынимали и разворачивали, созерцание такого свитка было подобно путешествию. Такие горизонтальные свитки были очень большими и включали в себя несколько сцен, объединенных одним сюжетом.

Жанры живописи, распространенные в Китае: «Цветы и птицы»; «Живопись фигур»;

«Шаньшуй» («горы и воды») – пейзаж, самый любимый жанр.

В X веке н.э. Ли Сэн написал трактат «Тайна пейзажного искусства:

«Когда рисуешь горы-воды, Сначала расставь по местам гостей и хозяев,

После реши, что дальше, что ближе, Затем кое-где помести живое в пейзаже,

53

Распредели, что высоко, что низко.

Рисуй не слишком густым мазком, Обилие туши рождает мутные пятна,

Не стоит писать слишком сухой кистью, Сухой штрих лишает картину сочности...

...Не блуждай в правилах, не ставь их с ног на голову. Не повторяй одно и то же.

Свободно и естественно играй кистью Вот тайна пейзажного искусства».

В китайской картине все символично: сосна – символ долголетия, аист – одиночества и святости, бамбук – стойкости и мужества. Пейзаж в китайской живописи (шаньшуй) – символ двуединой природы – «Инь» и «Ян»; здесь обязательно должны быть элементы, символизирующие эти два начала.

Умение в малом, в одной детали передать великое и бесконечное, поднять ее до уровня символа – отличительная черта китайской живописи.

Архитектура

Воплощением величия Китая в строительных работах явилась Великая Китайская стена. Строительство ее завершилось при императоре Цинь Шихуанди («Первый император Цинь») – III в. до н.э. Длина ее составляла почти 3 тыс. км при высоте в 10 м и ширине в 8 м. Массивные квадратные башни, поставленные через каждые 100-150 м, отмечают изгибы этой гигантской стены, отделяющей китайский мир от соседей-варваров. Если первоначальная функция этого сооружения носила, прежде всего, оборонительный характер, то постепенно Великая Китайская стена становится символом могущества и величия Китая, отгороженности его от внешнего мира.

Основы китайской архитектуры были заложены в ЦиньХаньский период. Именно тогда сложились основные принципы стоечно-балочной конструкции с системой «доу-гун» - многоярусных кронштейнов, поддерживающих широкие, далеко выступающие крыши. Многоярусная башня-пагода, храм, дворец с ярусами нарядных крыш на много веков определили типичный силуэт китайской архитектуры.

54

Наука и изобретения

Культура Китая включает в себя множество открытий и изобретений. Китайцы первыми изобрели компас и сейсмограф, водоподъемный насос и плуг, порох, знаменитые китайские лаки, способные консервировать дерево и противостоять воздействию кислот и высоких температур, фарфор (секрет этого изобретения был неизвестен в Европе до XVIII века); Китай – единственная страна древнего мира, освоившая культуру шелкопрядения.

Еще в эпоху Цинь были созданы единое законодательство и судопроизводство. В медицинском каталоге I века перечислены 35 трактатов по разным болезням. В VII веке китайский врач Сунь Сымяо давал советы больному: «Не надо слушать раздражающие звуки, не надо говорить попусту, не надо делать лишних движений, не надо держать в голове суетные мысли», «Пусть питье и еда будут угодны внутренним органам, пусть запах пищи будет угоден обонянию, пусть физические усилия и отдых будут угодны мышцам и костям, пусть ощущение тепла или холода будут угодны коже».

Ханьские математики знали десятичные дроби и впервые в истории ввели понятие отрицательных чисел. Китайцы знали свойства прямоугольного треугольника, составляли системы уравнений, знали арифметическую прогрессию, решали процентные задачи. Астрономы умели предсказывать солнечные затмения и вычислять лунные, в 613 году до н.э. впервые зарегистрировали появление кометы Галлея. Ученый Чжан Хэн (78–139 гг.) соорудил небесный глобус, описал 2500 звезд, объединив их в 320 созвездий.

Древнекитайская культура занимает особое место в истории мировой культуры. Многие достижения китайцев нашли свое воплощение в культурах других народов (например, в Японии, Корее), причем не только восточных стран, но и европейских. Даже сам образ жизни китайцев весьма поучителен для всего мира.

Контрольные вопросы:

1. Китайцы называют свою страну «Чжун Го – «Серединнное государство» или «Тянь Ся» – «Поднебесная».

55

Какой из этих терминов появился раньше, почему?

2.Как вы считаете, почему в Китае иероглифическая письменность до сих пор не сменилась алфавитом?

3.В чем сходство и в чем разница учений Будды, Конфуция и Лао-цзы?

4.В чем, по вашему мнению, заключается своеобразие китайской живописи?

5.Назовите достижения китайской культуры. Какие из них вы считаете наиболее значимыми для мировой культуры в целом?

Тема 6. Античная культура: Древняя Греция

По-латыни античный («antiquus») значит древний. Под «античной культурой» в широком смысле слова понимают всю культуру Древней Греции и Древнего Рима. Но иногда исследователи называют античной культурой только культуру Древней Греции, может быть потому, что образы и идеалы, созданные древнегреческой культурой, в культуре Рима оказались во многом просто скопированы (кстати, римляне сами часто указывали на этот факт, ничуть не стараясь его скрыть). Термин «античность» был впервые применен гуманистами итальянского Возрождения, которые стремились возродить многие ценности, забытые и отвергнутые средневековьем. Мы начнем знакомство с античной культурой с культуры Древней Греции и завершим достижениями культуры Древнего Рима.

Культура Древней Греции

Географическое месторасположение древнегреческой цивилизации отличается от Китая или Египта, поэтому условия и образ жизни «приморской» цивилизации Древней Греции отличается от «долинных» цивилизаций. Близость моря определила и направление социокультурного развития – возникновение и расширение торговых связей с другими государствами, мореплавания, ремесел.

Природа Древней Греции: жаркое лето и прохладная зима, нет крупных рек, местность гористая. Все это давало возможность заниматься скотоводством, но не земледелием. Греки разводили овец и коз, выращивали виноград, ценились

56

также оливки. Скудость природы стала основной чертой древнегреческой жизни. Существует очень меткое выражение: «Природа обрекла Грецию на скульптуру, керамику и нищету». Как бы то ни было, но необходимость решать проблемы, связанные с обеспечением населения продовольствием, привела к выводу колоний за пределы Греции – к другим средиземноморским государствам, созданию метрополий на новых местах, что объективно не могло не влиять на распространение греческой культуры и взаимовлияние ее на другие культуры.

Слово «Греция» – латинское, сами же греки называли себя эллинами, а свою страну – Элладой.

Периодизация истории Древней Греции:

1.Эгейский или крито-микенский (III–II тыс. до н.э.)

2.Предполисный (XI–IX вв. до н.э.)

3.Архаический (VIII–VI вв. до н.э.)

4.Классический (V–IV вв. до н.э.)1

5.Эллинистический (втор. пол.IV – сер. I в. до н.э.) Расцвет греческой культуры начинается в архаический

период и достигает своей высшей точки в эпоху классики. В это время наметились основные черты античного общества, сложились определяющие его экономические и политические особенности – классическое рабство, система денежного обращения и рынка, полис как основная форма политической организации, демократическое правление. Тогда же создаются главные этические нормы, эстетические принципы, не утратившие своего значения на протяжении всей истории античного общества, формируется общегреческий пантеон богов.

Временем наивысшего подъема и расцвета древнегреческой культуры следует считать V век до нашей эры, когда были созданы лучшие образцы античной культуры, давшие основу европейской цивилизации.

Особенностью античной культуры было стремление сделать культуру способом жизни. Основными символами ее были два бога – Аполлон и Дионис, давшие начало, как считали

57

древние греки, двум противоположным мироощущениям и двум культурам. Бог Аполлон – бог пластического искусства, умеренности, гармонии, красоты и покоя. Бог Дионис – бог раскованности и свободы, стихии природы и инстинктов, бог вина и виноделия, не-покоя и чрезмерности. Почитание Аполлона привело к господству пластического искусства, искусства Гомера, эпохи Ренессанса, христианской религии. Почитание Диониса привело к рождению греческой трагедии с ее правдой жизни, к философскому пессимизму. Греки считали, что в культуре, как и в жизни, должно сочетаться аполлоновское и дионисийское начало.

Религия и мифология

Мифология греков была той почвой, на которой росло не только искусство и литература, но и которая в известной степени питала греческую науку. Эволюция божественного пантеона начинается с крито-микенской эпохи, когда выделяется группа главных богов, а божества второстепенных общин занимают подчиненное положение в сонме богов. Слово «боги» едва ли когда-либо применялось ко многим из них; их называли нимфами, демонами, героями и полубогами.

В греческой мифологии богами первого поколения были титаны – рожденные землей Геей и отцом Ураном (небо). Младший из титанов – Кронос занимает верховное место, но его сын Зевс лишает власти отца и становится во главе нового поколения богов – олимпийцев (по названию горы в Фессалии - местонахождения богов). Титаны – архаические, более древние боги в мифологии, олицетворяющие силы природы со всеми ее катастрофами, они не ведают разумности, упорядоченности и меры, их оружие – грубая сила. Поэтому титаны уступают место олимпийским богам, героизму и мудрой гармонии олимпийского космоса.

Три брата Зевс, Посейдон и Аид разделили между собой власть, Зевсу досталось господство на небе, Посейдону – море, Аиду – царство мертвых.

Остальные боги заняли соответствующие места на Олимпе: Гера – супруга Зевса, покровительница семьи и

58

домашнего очага, Гефест – бог огня и кузнечного дела, Гермес – бог торговли, покровитель путешественников, Афродита – богиня любви и красоты, Аполлон – покровитель искусства и т.д. Но даже могущественные боги не всегда знают, что их ждет, рок («то, что изречено») или судьба («то, что суждено») в лице богинь судьбы – мор владычествуют над людьми и даже богами.

У каждой сферы экономической деятельности был свой бог-покровитель: Деметра покровительствовала земледелию, Афина покровительствовала ткачеству, Дионис покровительствовал виноградарству, Гермес покровительствовал торговле. Греки считали своих богов бессмертными и всемогущими и представляли их антропоморфными, т. е. человекоподобными. Боги, как люди, не были свободны от бедствий – миром управляла неизбежная судьба, которая управляла судьбой, как людей, так и богов. Наиболее распространен миф о трех сестрах – Мойрах, вершительницах судеб: Лахесис («дающая жребий») – назначает жребий еще до рождения человека, Клото («прядущая») – прядет нить жизни человека, Атропос («неотвратимая») – неотвратимо приближает будущее человека.

Философия и наука

Письменность появилась в результате развития торговли и общегреческих связей. Возникновение письменности было важным этапом в развитии греческой культуры. Греческая письменность, ставшая прообразом основных алфавитов Европы, развилась не позднее VIII в. до н.э.

Само зарождение древнегреческой философии в VII–VI вв. до н.э. было самым восхитительным и зрелым продуктом доброжелательной атмосферы древнего полиса. Впервые антропоморфные мифологические представления о природе, спонтанные наблюдения за особенностями познания мира, разрозненные этические, эстетические, правовые и политические идеи были объединены во всеохватывающие системы.

В VIII–VII вв. до н.э. в Ионии, самой передовой тогда части Греции, стали развиваться естественнонаучные и

59

математические знания. Попытка обобщить сведения об окружающем мире привела к появлению философии.

Фалес, основатель милетской школы (сер. VI в. до н.э.), утверждал, что «все возникает из воды и в нее превращается, а душа есть причина поступков и движений. Вещи тоже имеют душу, например, магнит – душа металла»8.

Гераклит из Эфеса (ок.544–470 г. до н.э.): «Первичная материя - огонь. Все течет, все изменяется. В одну и ту же реку нельзя войти дважды»9.

В V–VI веках до нашей эры победа демократии в Афинах создала новые возможности развития культуры. Почти все, что известно неспециалистам о древнегреческой культуре, было создано в это время, которое называют «золотым веком» Афин. На должность стратега (главнокомандующего) в Афинах был избран Перикл (ок.490–429 гг. до н.э.), и, хотя период его правления длился всего пятнадцать лет, но сделано за это время было так много, что иногда его называют «эпохой Перикла». Это время расцвета полисной жизни.

Полис – город-государство, место индивидуальной и коллективной жизни людей во всех ее проявлениях, особое, внутреннее гражданское единство жизни. Греки не представляли себе жизни вне полиса. Центральным местом в городе выступала рыночная площадь – агора, хотя это было не просто место торговли, это было место общения, встреч, место для проведения философских дискуссий и политических собраний. Греческая цивилизованность вообще предполагала бурную и напряженную политическую жизнь значительной массы населения. На агоре находились правительственные здания: булевтерий – здание городского совета (буле), пританей

–место для заседаний правящей коллегии пританов, дикастерий

–здание суда. Государственная казна полиса хранилась в храме,

священном месте полиса – акрополе.

Материальные условия жизни в Афинах улучшались, а нравы падали. Молодежь не ценила счастливой судьбы, росла

8История Древнего мира. Расцвет Древних обществ : Т.2. М., 1989, с.571

9Там же

60