История и методология науки. Учебное пособие-1

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ЛУГАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

«ДОНБАССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

О. И. Сандыга Л. В. Конина

Я. А. Балашова-Сукач

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ

Учебное пособие

Рекомендовано Ученым советом ГОУ ВО ЛНР «ДонГТИ»

Алчевск, 2022

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

Цель курса заключается в формировании интеллектуальнотворческих качеств обучающихся, в подготовке к научно-

исследовательской работе через развитие культуры философскометодологического и общенаучного мышления. Актуальность данной цели обусловлена всеобщностью предмета, составляющего основу методологической структуры научных дисциплин, ее истории, необходи-

мостью дальнейшей гуманитаризации системы высшего образования, обращению духовным традициям, среди которых история и методоло-

гия науки занимает одно из важнейших мест.

Задачи дисциплины:

–обучение принципам классического и современного логикометодологического, общенаучного мышления;

–изучение историко-методологического наследия, современных философско-методологических концепций;

–выработка навыков логико-категориального стиля мышления в области истории философии и методологии математического, есте-

ственно научного и социально-гуманитарного научного познания;

– освоение всеобщих философско-методологических и историче-

ских принципов научного исследования.

В результате изучения учебной дисциплины обучающийся должен знать:

– теоретико-методологические и организационные аспекты осу-

ществления научно-исследовательской деятельности; основные этапы исторического развития научного познания; специфику и основания по-

становки проблемы развития науки в XX– начале XXI вв., основные стратегии описания развития науки; основные проблемы исследования науки как социокультурного феномена, ее функции, законы развития и функционирования; этические проблемы и аспекты науки и научной де-

ятельности;

уметь:

– представлять структуру научного знания и уметь описать его основные элементы; анализировать тенденции современной науки,

определять перспективные направления научных исследований в пред-

3

метной сфере профессиональной деятельности, состав исследовательских работ, определяющие их факторы; использовать эксперименталь-

ные и теоретические методы исследования в профессиональной деятельности; адаптировать современные достижения науки и наукоёмких технологий к образовательному и самообразовательному процессу; работать с естественнонаучной литературой разного уровня (научно-

популярные издания, периодические журналы), в том числе на иностранных языках; осмысливать динамику научно-технического развития в широком социокультурном контексте

ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Тема: Историческое понятие системы философии и методоло-

гии науки. Предмет, задачи, основные понятия курса. Понятие науки и научной методологии. Структура и содержание Сущность философского мировоззрения. Философия как универсальное миропонимание. Фи-

лософия как наука о всеобщем. Онтологическая природа философского знания. Понятие как форма философствования. Истина и сущее. Про-

блема определения философии в истории философской мысли. Специфика философии. Философия в системе духовных форм. Философия и наука; философия и религия; философия и искусство: общее и отличное.

Тема: Философия и наука: история и современность. Филосо-

фия как систематическая наука. Понятие системы. Система как способ существования философии. Теоретические формы системы философии: онтология, гносеология, методология. Практические формы системы философии: философия права, философская этика, философия политики, философия хозяйства и философия истории. Философская логика как всеобщая методология частных наук. Понятие философской логики. Бытие и сознание, их соотношение как тождество в различии. Интенци-

ональность сознания. Субъект-объектные отношения. Сознание как субстанция и субъект. Сознание, самосознание, разум, дух. Сознание и по-

знание. Три основные формы познавательной деятельности: чувство, представление, понятие. Суждение как определенность понятия. Умоза-

ключение как единство понятия и суждения. Умозаключение как разум.

4

Проблема познаваемости бытия. Категория истины. Абсолютная истина. Качественное и количественное в познании истины. Критика агно-

стицизма и абстрактного скептицизма.

Тема: Формирование и развитие логико-методологических систем в исторической плоскости. Проблема соотношения историче-

ского и логического в эволюции науки. Становление понятия науки и развитие форм научной рациональности. Основные этапы эволюции науки и научной картины мира. Этапы становления методологии науки. Проблема взаимосвязи философских, частно-научных и прикладных ме-

тодов. Идея философской методологии. Понятие метода. Метод и система как принципы классического философствования. Методология как продолжение онтологических и гносеологических теорий. Предмет и задачи философской методологии. Соотношение сущности и явле-

ния — центральная проблема методологии. Метод и вопрос о критериях истины. Особенности философско-методологических систем: рациона-

лизм, позитивизм, трансцендентализм, феноменология. Их достоинства и недостатки. Методология науки как исторический феномен.

Тема: Структура позитивно-научного знания. Теоретический и эмпирический уровни. Структура научного знания. Средства и методы научного познания. Логика научного объяснения. Принципы научного познания. Детерминизм и редукционизм в истории науки. Теоретический уровень научного познания. Роль конструктивных методов (аб-

страгирование, моделирование, идеализация) в формировании научной теории. Научная картина мира, её исторические формы. Философские основания научной картины мира. Динамика научного знания. Научные школы и традиции. Формирование научной парадигмы и проблемные ситуации в науке.

Тема: Научно-технические революции и научная рациональность в контексте развития истории. Научные революции и типы научной рациональности. Классическая, неклассическая и пост неклассическая наука. Пост неклассическая наука и перспективы научно-

5

технического и социального развития. Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие типов научного знания.

Тема: Уровни научного познания: исторический аспект. Эм-

пирический и теоретический уровни, критерии их различения. Особенности эмпирического и теоретического языка науки. Структуры теоре-

тического знания. Первичные теоретические модели и законы. Развитая теория. Теоретические модели как элемент внутренней организации теории. Ограниченность гипотетико-дедуктивной концепции теоретических знаний. Роль конструктивных методов в дедуктивном развертыва-

нии теории. Развертывание теории как процесса решения задач. Парадигмальные образцы решения задач в составе теории. Виды интерпре-

тации математического аппарата теории.

Тема: Диалектика как всеобщая философская методология научного исследования. Диалектические идеи в современных есте-

ственнонаучных исследованиях. Диалектическая методология как всеобщий принцип научного познания. Проблема всеобщего основания ме-

тодологии научного познания. Типы отношения мысли к действительности. Понятие всеобщей методологии научного познания. Проблема отношения мысли к действительности: метафизика и рассудочнодогматическое мышление, критическая методология и скептицизм, ло-

гико-диалектическая методология как опыт конкретного тождества субъекта и объекта. Сущность спекулятивного мышления.

Тема: История развития логики, методологии и технологии научного познания. Понятие программы научного исследования. Соотношение философско-методологических, теоретических, историче-

ских и эмпирических элементов в теории науки.

6

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

Тема: Историческое понятие системы философии и методологии науки

1.Предмет, задачи, основные понятия курса.

2.Понятие науки и научной методологии. Структура и содержание.

3.Сущность философского мировоззрения.

1. Жизнь современного общества в значительной мере зависит от успехов науки. В настоящее время трудно найти хотя бы одну сферу че-

ловеческой деятельности, в которой можно было бы обойтись без использования научного и технического знания. И дальнейший прогресс человеческого общества обычно связывают с новыми научнотехническими достижениями. Громадное влияние науки на жизнь и дея-

тельность людей заставляет нас обратить внимание на саму науку и сделать ее предметом изучения. Что такое наука? Чем отличается науч-

ное знание от мифа или религии? В чем ценность науки? Как она развивается? Какими методами пользуются ученые? Ответы на эти вопросы,

прежде всего, связаны с понимание того, что есть наука в целом, в чем ее специфика как особого способа познания мира, каковы критерии научности знания.

История и методология науки — дисциплина, стремящаяся по-

нять, что такое наука, в чем состоит специфика научного познания и методов науки, каковы структура и функции научного знания, как разви-

вается наука. Курс читается в контексте традиции философии, логики и методологии научного познания. Его программа отражает всеобщую логику и систематику историко-методологической, философской и науковедческой мысли, освоение которой дает возможность составить це-

лостное и адекватное понимание сущности и содержания данной дисциплины. Целью дисциплины выступает приобщение к достижениям мировой философской и историко-методологической науки, вершинам духовного творчества человечества. Актуальность данной цели обу-

словлена всеобщностью предмета, составляющего основу методологической структуры особенных научных дисциплин, необходимостью дальнейшей гуманитаризации системы образования, обращению ее к

7

своим духовным традициям, среди которых логика и методология научного познания занимает одно из главных мест.

2. Наука — важнейшая часть общества, сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая си-

стематизация объективных данных о действительности. Наука — это также деятельность, направленная на получение нового знания, преоб-

разующего мир, обогащающего духовный мир человека, общества, цивилизации.

В современной науке термином методология (от греч. methodos — «путь познания») обозначают три разных уровня научного знания:

–общая методология — это совокупность общих принципов, способов построения научного знания;

–частная методология — система частных принципов, постулатов, посылок и т. п., применяемых в конкретной области знания. При-

мером является принцип деятельности. В социальной психологии этот принцип раскрывается как понимание совместной социальной деятель-

ности людей, в ходе которой возникают особые связи.

– методологические приемы — множество методик исследования,

которые нельзя рассматривать изолированно от общей и специальной методологии.

Для научного исследования с позиций современной методологической науки характерно следующее:

–наличие конкретного объекта исследования;

–выявление фактов, выяснение причин, разработка методов, фор-

мулирование гипотез;

–четкое разделение между установленными фактами и гипотезами;

–объяснение и прогнозирование фактов и явлений. Отличительными чертами научного исследования являются тща-

тельно собранные данные, объединение их в принципы, проверка и использование этих принципов в дальнейшей работе.

В структуре научного знания выделяют три уровня: эмпирический, теоретический и метатеоретический. На эмпирическом уровне по-

знание осуществляется в процессе непосредственного взаимодействия с объектом, задачей которого является сбор и первичное обобщение фак-

тов, описание данных и наблюдения, и эксперимента, их систематиза-

8

ция и классификации. Теоретический уровень — уровень познания, на котором при опоре на эмпирическую базу, явления изучаемой предмет-

ной области отражаются со стороны своих внутренних и существенных связей и закономерностей. Научное знание на этом уровне выступает в форме проблемы, гипотезы, закона, теории. Метатеоретический уровень включает методологию и философию науки. Методология науки — это учение о методах, формах и внутренних механизмах научного познания.

3. Философия — это наука о всеобщем, о всеобщих основаниях бытия и человеческой деятельности. В древности в силу нерасчлененности знания философия включала в себя одновременно естественное и научное познание. Термин «философия» был введен Пифагором, а уже Аристотель поставил вопрос о предмете этой науки, ее отличии от дру-

гих наук. С того времени пошла аристотелевская традиция в понимании философии. Аристотель считал, что такие формы знания, как физика,

математика, медицина, изучают лишь отдельные части бытия, а философия — все бытие, иными словами то общее, что присуще всему суще-

ствующему, высшие начала и принципы всякого бытия. По Аристотелю, философия – это безраздельно господствующая и руководящая наука, которой все другие науки, как рабыни, не вправе сказать и слова против. А коль философы обладают высшей мудростью, то именно они должны руководить людьми. Аристотелевская традиция в понимании предмета философии продолжалась и в Новое время. В свете ее фило-

софия называлась по-разному: метафизикой, онтологией, всеобщей теорией бытия, натурфилософией, системой мира, философией действи-

тельности, наукой наук, но суть была одна — претензии на истину в последней инстанции.

Философия соединяет в себе теоретическое, научное мировоззрение и мироощущение. Синтез теоретического мировоззрения и миро-

ощущения приводит к новому философскому феномену — миропониманию. В миропонимании реализуется всеобъемлющий, насыщенный нравственными компонентами поиск человеком своего собственного смысла, равно как и смысла внешнего мира.

Главным содержанием философии является не мир в целом и не вся сумма явлений, процессов, фактов и т. д., а анализ универсальных,

наиболее общих связей и, следовательно, наиболее общие, универсаль-

9

ные представления и взгляды о мире, человеке, об отношении человека к миру. Философия не просто отражает мир — она всегда рассматривает отношение человека к миру, мир вместе с человеком. Это определенное понимание всеобщих основ смысла человеческой деятельности. Фило-

софия выявляет наиболее общие представления, формы опыта, на которых базируется конкретная духовная и практическая деятельность. Это выражается в философских категориях — наиболее общих понятиях (таких как: материя, сознание, практика, движение, развитие, истина,

противоречие и др.). Таким образом, можно констатировать, что предметом философствования являются различные аспекты всеобщего от-

ношения мышления к бытию, мыслящего субъекта к окружающей действительности.

Базисом всеобщего является объективность существования всех явлений, что обусловливает их общность, общие признаки — простран-

ственно-временные характеристики, способность отражения и т. п. Общее — это определенное свойство (качество) или отношение, характер-

ные для данного класса предметов, процессов, событий. (Например, наличие массы покоя, инерции, гравитации как общие свойства макро-

тел; экономические отношения как общее свойство всех общественных явлений; и т. д.).

Общее — это закон существования и развития всех единичных форм бытия материальных и духовных явлений (например: закон при-

бавочной стоимости как общее, закон сохранения и превращения энергии как общее для всех физических процессов). Внешнее проявление общего — сходство признаков, доступное непосредственному восприятию. Сущность общего, закономерность — как общее отражается в по-

нятиях, категориях, теориях, что постигается только разумом. Всеобщее — это предмет философской науки, которая схватывает

всеобщее на основе обобщения, анализа и синтеза всего опыта человечества, всех знаний. Всеобщее познается теоретическими методами,

предполагающими абстракцию (отвлечение) от непосредственного эмпирического материала. Эмпирические данные, знания, полученные конкретными науками, практика человеческой деятельности — это исходный материал для философского обобщения. Чтобы отразить всеоб-

щее, необходимо идти от частного, а затем провести теоретический син-

10