Изучаем педагогику курс «История образования и педагогической мысли». Учебно-методическое пособие

Тема 2 Светское и религиозное образование

и воспитание в истории педагогической мысли

Часть 1 Религиозная идеология и педагогическая мысль

средневековых школ, византийское образование

Периодизация Средних веков. Начало Средних веков ведет отсчет от 476 г. н. э., с падения Западной Римской империи. и заканчивается реформацией церкви и буржуазными революци-

ями XVII в.

Ислам и образование. Ислам — монотеистическая религия, декларирует власть божественного провидения, обещает человеку «будущую жизнь», в которой он получит воздаяние за содеянное в «жизни земной». Человек — творение Аллаха. Слово «ислам» переводится как покорность. Обучение и воспитание — приобретение истинного знания. К нему вели 4 пути: усвоение исламских традиций, мистическое озарение, понимание посредством логического рассуждения и энциклопедическое образование. При этом подчеркивалась связь между знанием и действием. Душа ребёнка подобна плодородной почве, на которой вырастает каждое брошенное семя. Вместе с тем, воспитание и обучение не всесильно и зависит от высшей воли Аллаха.

Суфизм — течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность. Арабское «суф» — шерсть, носили одежду из грубой шерсти. Суфийская мудрость. Популярный образ —

21

Ходжа Насреддин — 1208 год рождения, имам села. Изображается верхом на осле, сидящим задом наперед.

Педагогическая мысль средневекового Востока. Аль-Фара-

би — учёный, врач, астроном, философ, авторитетнейший преподаватель медресе, один из основоположников опытного естествознания. Работы: «Жемчужина премудрости», «Слова о классификации наук», труды по психологии, этике и эстетике.

Вобучении отдавал предпочтение каллиграфии; упражнять мысль посредством трудности поиска, в воспитании значительную роль отводил музыке и соблюдению меры, отрицал врожденность этических качеств. Формированию добродетельного человека противостоят 4 порока: невежество, безнравственность, переменчивость, заблуждение, для этого необходимо познать самого себя.

Аль-Бируни — учёный-гуманист, свыше 150 работ по физике, философии, астрономии. В монументальном труде «Канон Мас’уда» большое значение уделяет нравственному воспитанию и труду.

Воснове формирования личности лежит труд «ибо желание достигается приложением труда». Отстаивал независимость научных исследований от религиозных верований.

Ибн-Сина (Авиценна) — учёный-гуманист, известнейший труд «Канон врачебной науки». Расширил содержание образования, добавив астрономию, логику, философию, природоведение, языкознание и другие предметы. Изложил основы семейного воспитания, обосновал идею всеобщего обучения, занятия лучше проводить в детском коллективе, дружба и товарищество, режим дня и влияние музыки на чувства ребёнка, нравственное воспитание в духе восточных традиций.

Основные типы школ. Мектеб — начальная школа, где пре-

подавание велось по Корану и другим религиозным книгам. Учителями были приходские муллы местной мечети. Медресе — средняя религиозная, конфессиональная школа, готовившая служителей культа ислама — мулл, учителей для мектебов, Медресе более высокого типа выпускали казиев — судей, мусульманских богословов и других высших духовных лиц. Здесь же получали образование поэты, писатели, философы, врачи, то есть лица не духовного звания.

22

Христианские догматы как основная идеология образования

всредние века. Основной идеологией европейской части мира

всредние века было христианство. Возникнув в I в. н. э., христианство получило статус государственной религии в Римской империи в 313 г. Христианские догматы разработали Отцы церкви: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст.

Христианство возвестило ценность человека не только как члена общества и средство государства, но как образа и подобия Божия. Именно элемент божественности и представлял ценность человеческой личности. Здесь нет национальных ограничений. Общая цель воспитания с точки зрения христианства — «Будьте совершенны как Отец ваш небесный». Христианство возвышает семью и женщину, чего раньше не было. Брак возводится на уровень таинства, и в семью вносится религиозный элемент. Женщина — центр семьи и по своей природе имеет одинаковые права с мужчиной. От неё зависит строй и дух семейной жизни, воспитание детей.

Христианство высказало важный принцип любви, как основы всего воспитания и отношений людей, всего бытия, гармонии с самим собой и окружающим миром — «Братья, да возлюбите друг друга». Через неё осуществляется истинное познание Бога и открывается путь к Нему. Эти черты христианской педагогики были осуществлены на деле в первоначальных христианских общинах. Подражание Христу рассматривалось как путь христианского образования.

Первые христианские школы. Первые христианские школы

катехуменов возникли в Антиохии в I в. н. э. Там изучали Библию, осваивали музыкальное образование и нравственные наставления. Во II в. возникли школы катехизиса, где готовили священников и использовался вопросно-ответный метод. В III в.

возникли кафедральные и епископальные школы.

Главные принципы христианского воспитания определяются его догматами-заповедями. Все они кратки, просты и понятны: не убий, не кради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй, почитай родителей, возлюби врагов своих. К смертным грехам относили: гнев, зависть, скупость, чревоугодие, блуд, гордыню,

23

уныние. К добродетелям относятся: вера, надежда, любовь. Методами выступили: молитва, проповедь, исповедь, пост, паломничество. У духовных Отцов были точные ориентиры в «науке о душе». Божественный образ и его извращение в человеке, приводящее к появлению страстей и грехов, а в результате к безОБРАЗию, вместо ОБРАЗования.

Типы школ и содержание образования в Византии. После падения западной Римской империи Восточная её часть (Византия) продолжает своё существование с V по XV в. Граждане называли себя ромеями, то есть римлянами. Идеалом считался человек, получивший классическое образование в сочетании с христианско-православным мировоззрением. Три типа школ: школы грамоты, грамматические школы и аудиториум (открыт

в425 н. э. императором Феодосием по предложению его просвещённой супруги Евдоксии университет в Константинополе). Содержание образования грамматической школы, ниже мы назовём это как 7 свободных искусств. Метод обучения чтению остается буквослагательный и используется с древности до конца XVIII — начала XIX в., когда был открыт звуковой метод И. Г. Песталоцци.

Педагогическая мысль Византии представлена идеями и тру-

дами ряда учёных и богословов. Иоанн Дамаскин, который

всвоей работе «Источник знаний» выделяет образование универсальное, энциклопедическое и богословское. Средством освоения его считает работу с книгой и диспуты.

Фотий — наставник Кирилла и Мефодия, предлагает школу для элиты на основе общечеловеческих ценностей — это высшая школа + интеллектуальный кружок. Учителю в образовании он отводит ведущую роль, в общении с учеником — простота и искренность. Высказывает мысль об универсальном содержании образования (светское + богословское). Активным методом обучения выдвигает беседу. Эти мысли он изложил в произведении «Тысячекнижие» — пересказав более 300 античных и византийских авторов. Михаил Пселл в своих произведениях «Обзор риторических идей», «О всяческой науке» описывает идеал ромея: телесная красота, светская образованность, умение восхищаться

24

красотой материального мира, христианская твердость ума, душевное благородство. Византия и Русь. Роль и влияние культуры Византии огромны для мира и особенно для России. Это, прежде всего, Крещение Руси Великим князем Владимиром и перенос православной греческой культуры на русскую почву, строительство храмов, монастырей. Оформление государственности Древней Руси и законодательства — «Русская правда». Обретение письменности дало возможность организовать школы, выпускать рукописные книги, создавать библиотеки и отдавать детей в учение книжное. Важно отметить, что обучение в отличие от Европы было на родном языке. Когда в XV в. Византия перестала существовать, то в России cтало известно высказывание монаха Елеазарова монастыря под Псковом Филофея: «Москва — Третий Рим», то есть, Русское государство выступает наследником греческой культуры и христианского православия.

Часть 2 Образование в средневековой Европе

Педагогическая мысль средневековой Европы: Алкуин —

англосаксонский учёный и педагог, аббат, советник короля Карла Великого, который оказал сфере образования большое внимание, основал дворцовую школу и издал указ о повсеместном развитии школьного обучения в епископствах и монастырях. Работы Алкуина: «Разговор об истинной философии», пособия по изучению тривиума, где он развивал идеи распространения образования; являлся автором популярных учебников по философии, грамматике, риторике, математике; использовал разнообразные формы изложения материала в т. ч. живые дискуссии; призывал не презирать светские науки. Пьер Абеляр утверждал, что «знание — результат, прежде всего, самостоятельной работы»; стремился обосновать религиозные догматы с помощью разума; обучение через беседу, где главный ответчик — учитель; возвысил роль знаний и самопознания; учил достигать высокого положения в обществе через самопознание. Гуго Сен-Викторский — богослов,

25

мистик, философ, учитель. В произведении «Дидаскалион» — выдающемся педагогическом памятнике Средневековья предложил классификацию наук (21 область научного знания), подлежащих изучению в школе и методику обучения. Сформулировал и последовательно развил взгляд на учение, основывающееся на приобретении всеобъемлющего знания, как на способ совершенствования личности, осознающей свою природу, подчиняющей чувства и поступки голосу разума. Знание определял как систематическое усвоение опыта предшествующих поколений, осуществляемое

входе обучения. Среди качеств ученика выделял: природные способности, усердие и благонравие (смирение, проявляющееся

вотсутствии высокомерия, и стремлении к постоянному познанию). Винцент из Бовэ — монах, библиотекарь, воспитатель детей при дворе Людовика IX. В своих работах: «Великое зерцало», «О наставлении детей знатных граждан» отмечал, что ученик смиренно подчиняет себя учителю (осознанно и с радостью) — «кто не умеет подчиняться, тот не умеет управлять». Наставник же должен иметь «честный нрав и быть смиренным

внаставлении». Уважительные взаимные отношения не исключают наказаний, принимаемых добровольно и с пониманием их пользы. Христианская вера — основа образования и воспитания.

Схоластика. С развитием Средневековья в основной идеологии христианства стали возникать отклонения, ереси, которые жестко пресекались казнями и сжиганием еретиков на кострах.

Но, тем не менее, ереси имели широкое распространение с большим числом последователей. Надо было что-то предпринять, чтобы люди не просто слепо верили в Бога, а соединить мистику с наукой, которая бы объясняла и доказывала существование Бога своими научными методами, тогда бы сомнений не возникало. Эту функцию выполнила схоластика, которая была представлена в европейских школах с IX в., но к XVI в. превратилась в бесплодные умствования, оторванные от реальной жизни. Ярким представителем схоластики был Фома Аквинский — мыслитель, теолог, философ, теоретик. В своих работах: «Сумма теологии», «Об учителе» — попытался соединить светское знание и христианскую веру; его сочинения составили основу при изу-

26

чении богословия в школе. Он стремился придать вероучению форму научного знания.

Типы школ в средневековой Европе: во внутренних мона-

стырских школах учились отданные в монашество, во внешних — миряне, рядом проживающие. В приходских школах церквей учились дети прихожан этой церкви. В центрах больших городов при кафедральных соборах были кафедральные школы. Образование носило церковный характер: обучение чтению по Псалтири (часть Ветхого Завета), письмо — переписывание священных текстов, счёт — овладение мистическим значением чисел: 1 — единый Бог, 2 — двойственная природа Христа богочеловека, 3 — Троица. Астрономия — определение дня Пасхи по звёздам; музыка — пение молитв: икосов, кондаков, гимнов, псалмов. Обучение во всех учебных заведениях проходило на неродном латинском языке. Широко применялись телесные наказания. Это было оправдано идеологически избавлением от страстей и телесным аскетизмом.

В более поздний период оформились гильдейские и цеховые школы. С ростом городов возросло количество ремесленников и купцов, которые создавали свои объединения: гильдии и цехи. Кроме того, их не устраивало содержание образования церковных школ, и они хотели дать своим детям, которые наследуют ремесло отца, профессиональную подготовку. Такие школы были прак- тико-ориентированными и давали не только знания, но и начальные профессиональные умения. Светское воспитание рыцарей проходило по семилетнему циклу. Вышестоящий по статусной лестнице феодал — сюзерен, нижестоящий — вассал. Для молодых людей в 21 год проводился ритуал посвящения в рыцари, претендент обретал некоторую самостоятельность — своеобразная инициация взрослости. Обратите внимание на содержание воспитания рыцарей. В частности, шахматы нужны были для умения выстраивать стратегию и тактику боя. Сочинять стихи — необходимо для пения гимнов победителям, воспевая мужество, героизм и служить даме сердца. Многие графы и бароны были неграмотны, так как грамота была не обязательной и, расписываясь, они рисовали крест.

27

Возникновение университетов. Первые университеты в Ев-

ропе возникли в XI вв.; распространение их начинается с XII в. Болонский университет организовали студенты, которые хотели защитить свои права от городского муниципалитета. В дальнейшем организаторами университетов выступили короли, князья и церковь. Важно отметить, что университеты ревностно защищали свои права и свободы. Везде преподавание велось на латинском языке, одинаковая структура факультетов давала возможность академической мобильности — переходить из одного университета в другой. Структура университета. Университет состоял из трёх основных (богословский, медицинский, юридический) и одного подготовительного (артистического) факультета, который играл роль средней школы. Сначала обучались 6–7 лет на подготовительном факультете, получали степень бакалавра искусств, затем выбирали один из основных факультетов, где учились ещё 5–6 лет. Несмотря на универсальность европейских университетов, были и отличия. Так, если вы хотели получить хорошее теологическое образование, то вам лучше было выбрать Сорбонну (Парижский университет), где был сильный богословский факультет. Юридическое образование — Болонский, где сохранились источники римского права, медицинское образование — лучше в Саламанке.

Университет имел свой суд, и муниципальный суд не имел право судить студентов и преподавателей. Известен инцидент в Великобритании, когда муниципальный суд осудил двух студентов, обвинённых в убийстве женщины, в знак протеста треть студентов и преподавателей Оксфордского университета покинула его и основала Кембриджский университет.

Содержание образования и формы занятий в университе-

тах. Содержание образования на подготовительном (артистическом или философском) факультете включало 7 свободных искусств. С утра проводились ординарные лекции, которые нельзя было прерывать вопросами, ординарный профессор должен быть в полной форме. После обеда были неординарные лекции, когда можно перебивать лектора, задавая вопросы. В конце недели проводились диспуты, школяры (схолары) готовились заранее, выбирая

28

свою сторону защиты, продумывая аргументы. Часто приходилось выставлять барьеры между спорящими. Студентом назывался особо прилежно учащийся или старшекурсник. Значение средневекового образования. Средневековое образование внесло значимый вклад в процесс развития мирового образования и заложило основы, которые получили своё развитие в следующем периоде Нового времени.

Вопросы и задания к лекции 2

«Светское и религиозное образование и воспитание в истории педагогической мысли»

1)Назовите типы мусульманских школ Средневековья и содержание образования в них.

2)Назовите имена представителей педагогической мысли исламского Востока и их достижения.

3)Как изменились взгляды на человека, его воспитание и обучение под влиянием христианского мировоззрения (заполнить таблицу).

человек

обучение

воспитание

4)Кто такие отцы церкви в христианстве и почему их так называли?

5)Охарактеризуйте типы учебных заведений в Византии.

6)Кем представлена педагогическая мысль Византии и их достижения.

7)Перечислите, в чём проявилось влияние византийской культуры на образование и культуру Древней Руси.

8)Охарактеризуйте педагогическую мысль средневековой Европы.

29

9)Определите причины возникновения схоластики в средневековой Европе и результаты её проявления в образовании.

10)Охарактеризуйте типы школ в средневековой Европе и содержание образования в них.

11)Каким было воспитание средневековых рыцарей, охарактеризуйте 7 рыцарских добродетелей.

12)Что такое 7 свободных искусств, и где они использовались

вСредние века.

13)Охарактеризуйте средневековое университетское образование.

 Задания для практической работы

Практическое занятие «Образование и педагогическая мысль в Допетровской Руси»

(История педагогических идей и образования в допетровский Руси. Влияние византийского образования на древнерусскую культуру и образованность).

Вопросы

1.Первые письменные источники «Поучение Владимира Мономаха детям» (задание 1).

2.Решения об обучении и воспитании Стоглавого собора (задание 2).

3.Братские школы в юго-западной Руси (задание 3).

4.«Домострой» Сильвестра Медведева (задание 4–6 на выбор).

В данной теме использованы задания из учебного пособия:

Седов В. А., Седова Н. В. Задания для самостоятельной работы по курсу «История образования» // Методическое пособие для преподавателей и студентов. — СПб., 2008. — 60 с.

Задание 11. «Поучение»

Православная педагогическая традиция Древней Руси закреплялась в церковной литературе, в поучениях, которые содержа-

1 Седов В. А., Седова Н. В. Задания для самостоятельной работы по курсу «История образования» // Методическое пособие для преподавателей и студен-

тов. — СПб., 2008. — С. 3–8.

30