Изучаем первоисточники в помощь аспирантам, готовящимся к экзамену кандидатского минимума по «Истории и философии науки». Учебное пособие

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Т. Г. ЛЕШКЕВИЧ

ИЗУЧАЕМ ПЕРВОИСТОЧНИКИ:

в помощь аспирантам, готовящимся к экзамену кандидатского минимума

по «Истории и философии науки»

Ростов-на-Дону – Таганрог Издательство Южного федерального университета

2020

3

4

5

Введение

При подготовке к экзамену кандидатского минимума по философии науки, как правило, серьезные затруднения вызывает анализ оригинальных текстов первоисточников, которые включены в экзаменационную программу. Для аспирантов и соискателей барьерами выступают и стиль повествования того или иного автора, и понимание поставленных проблем, и умение их интерпретировать в контексте современного уровня развития философии и науки. В учебном пособии по курсу «История и философия науки» (в помощь аспирантам, готовящимся к экзамену кандидатского минимума) содержатся рекомендации для изучения первоисточников, раскрывающих содержание данной дисциплины. В краткой и доступной форме проводится концептуальный анализ оригинальных текстов первоисточников, содержащих в себе основные положения и идеи ведущих философов и историков науки. Учебное пособие построено с учетом вопросно-ответной методики и диалогического подхода. В нем отрабатываются умения выбирать из оригинального текста ключевые понятия, главные идеи и основополагающие выводы; интерпретировать основные положения; находить определения, проводить рефлексивный анализ и выявлять личностную и мировоззренческую значимость первоисточников.

Учебное пособие решает троякую задачу. Во-первых, в фокусе внимания – наиболее значимые и содержательные фрагменты текстов первоисточников при сохранении идентичности оригинальных текстов. Сохранение авторской подачи материала – главная ценность данного учебного пособия. Во-вторых, осмысление фрагментов текстов первоисточников проводится с опорой на вопросно-ответную форму, которая позволяет концентрировать внимание на главных идеях, содержащихся в произведении. Вопросно-ответная форма анализа материала наиболее эффективна при активизации внимания аудитории. Благодаря этому способу поощряется способность мыслить и вступать в диалог с автором, пробуждается и интенсифицируется энергия интеллектуального поиска. В-третьих, в учебном

6

Введение

пособии делается акцент на изложении наиболее проблемных моментов теоретического и методологического материала в истории развития науки в отношении как естественно-науч- ного, так и социально-гуманитарного знания. Темы, посвященные разбору произведений того или иного автора, сопровождаются краткой биографической справкой и анализом его концепции. Основное преимущество данного учебного пособия состоит в том, что разговор с читателем ведется языком оригинального текста, в котором передан оригинальный стиль автора того или иного произведения, а не его произвольная интерпретация.

Предлагаемое учебное пособие способствует заполнению возникшего дефицита учебной литературы по данной дисциплине. Оно рассчитано на широкую аудиторию аспирантов и соискателей, готовящихся к экзамену кандидатского минимума по курсу «История и философия науки», но будет интересно и всем желающим составить собственное представление о специфике философии науки как в отношении наиболее общих вопросов ее становления, так и с учетом особенностей социально-гуманитарного знания.

7

ТЕМА 1. ФРЭНСИС БЭКОН «ВЕЛИКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ НАУК. НОВЫЙ ОРГАНОН»

1.1. Общая характеристика учения Ф. Бэкона

Изменения, произошедшие в Европе в XVI–XVII вв., привели к пониманию значения активной человеческой деятельности, обеспечивающей успехи в «делах практических». Известное утверждение Френсиса Бэкона «Знание – сила» открывало новую страницу в истории новоевропейской науки. Ученый не должен замыкаться на умозрении или погружаться в споры, ему необходимо наблюдать происходящие в природе процессы, активно вторгаться в природу, делать опыты, экспериментировать и преобразовывать ее с учетом жизненно важных целей.

Английский философ Френсис Бэкон (1561–1626) – основоположник эмпирической философии (от греч. эмпирио – опыт) – стремился показать практическую пользу и значимость опытной науки. Он был уверен, что ученый должен отказаться от софистических и абстрактных рассуждений, направить свои взоры на изучение природы, рассекая ее на части и выявляя законы материи. «Человек – слуга и истолкователь природы», – так выражена основополагающая идея философа – представителя новоевропейской науки. Методические наблюдения над природой необходимо дополнять обдуманными опытами.

Ф. Бэкон «предпринял попытку «великого восстановления» наук и выступил с «широкой программой реформы всего интеллектуального мира». За основу человеческого знания бралось изучение природы, а не схоластические дебаты [2, с. 73]. Истину следует искать в свете опытов природы, среди которых светоносные опыты способствуют обнаружению тайн природы и ведут к открытиям, а плодоносные опыты направлены на дело и пользу, в них выбор возлагается на самого ученого. Власть над природой обеспечивает только опытное познание. Открытие ее закономерностей требует хорошо организованных опытов, получивших название эксперимен-

8

Фрэнсис Бэкон «Великое восстановление наук. Новый Органон»

тов. Такова основная идея увидевшего свет в 1620 г. произведения Фрэнсиса Бэкона «Великое восстановление наук».

В сочинении, называемом «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы», осуществляется ревизия схоластического метода, а в качестве истинного метода провозглашается индукция, которая «обеспечивала возможность обобщения и перспективы исследования. Первое требование учения о методах состоит в необходимости разложения и разделения природы средствами разума. Далее необходимо выделить самое простое и легкое. Затем следует открытие закона, который послужит основанием знания и деятельности. В итоге нужно суммировать все представления, выводы и примеры и получить истинное истолкование природы» [2, c. 94]. Стремясь преодолеть «великий обман чувств», мыслитель направляет свои усилия на выявление причин человеческих заблуждений, образно называя искаженные представления людей «идолами». «Борьба с идолами должна вестись по многим направлениям. Идолы рода вытеснялись усилением просвещения и образования. Идолы пещеры – развитием интеллекта и мышления. Идолы площади заставляли обратить внимание на понятийную структуру речи, языка и слов. Преодоление идолов театра предполагало отказ от доминирующей роли авторитетов и традиций» [там же, c. 74]. В размышлениях Ф. Бэкона присутствует подлинная заинтересованность в развитии науки и преодолении преград ее победоносному шествию по пути к истине. Они вносят весомый вклад в копилку интеллектуальной мысли человечества и представляют огромный интерес для современников.

1.2. Методические рекомендации к теме 2

При чтении первоисточника необходимо выделять главные идеи и ключевые понятия. Следует четко воспроизвести позицию Ф. Бэкона как родоначальника эмпирической философии Нового времени. Уметь формулировать вопросы к основным положениям и выводам философа. Показать специфику

9

ТЕМА 1

эмпирического метода, значение опыта как орудия познания, подчеркнуть огромную роль метода индукции, на который мыслитель возлагает свои надежды, выявить значение новой методологии – нового Органона, дающего инструменты познания, которых не знали ни Античность, ни Средневековье. Следует обратить внимание на наиболее значимые афоризмы Ф. Бэкона. Дать интерпретацию выводов Бэкона: «Знание – сила», «Дело совершается орудиями, которые нужны разуму не меньше, чем руке». Проанализировать учение об идолах, описать три пути познания. Уметь формулировать личностную и мировоззренческую значимость основных выводов мыслителя.

К числу важнейших положений относится вывод Ф. Бэкона, что только посредством опытов можно разрешить вопрос о познании чего-либо. Одни лишь споры об истине к положительному результату не приведут. Ученый настроен не на спекулятивные дебаты, а именно на истолкование природы, так как, согласно его воззрениям как основоположника эмпирической философии, достижениями в науке люди обязаны опыту. В «Новом Органоне» философ ратует за полное обновление знания до последних основ, считая прививки нового к старому недостаточными. Важно обратить внимание на выявленные Ф. Бэконом причины медленного развития науки: ограниченный исторический период времени, способствующий процветанию науки; поглощенность лучших умов человечества теологией, неправильно поставленными целями, направленными на получение выгоды и наживы.

Изучение первоисточника и анализ значимых афоризмов проводятся по классическому изданию: Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1978. Т. 2 [1]1. Акцент делается на суждениях, имеющих значение для истории и философии науки. После проработки темы аспирантам предлагаются контрольные вопросы для самопроверки, а также приводится литература, необходимая при подготовке.

1 Издание доступно по интернет-ссылке: https://imwerden.de/ pdf/bekon_tom2_1978_text.pdf.

10