Блаженны милостивые. Благотворительная деятельность Великой княгини Елизаветы Федоровны

Быть может, во всю жизнь Не увидали бы Тебя, родная,

А ныне мы Бога славим и просим, Чтоб жизнь Твою Он продлил И нас, Твоих убогих богомолец, Жить в Боге укрепил.

Милостиво обласкав девочек, как горячо любящая мать, и побеседовав об обители, Ее Высочество проследовала в вагон, и поезд двинулся вперед. Звон колоколов, пение монахинь и народное «ура» неслись вслед отбывших высоких паломников. Сестры обители радовались как дети, от радости и духовного восторга забыв все земное, торжествовали и ликовали, долго смотря вслед уходящему поезду. Трудно описать, как возрадовалось их сердце и возвеселился дух. Какую душевную благодарность будут питать они к Царственной подвижнице за такую любовь и внимание к ним убогим сиротам. Они отныне будут верить, что Августейшая молитвенница хотя далеко будет от них расстоянием, но душой будет с ними и будет молиться за них. Эти великие минуты никогда не изгладятся из памяти бахаревских насельниц и будут залогом всегдашней радости и утешения.

В 3 часа дня поезд прибыл на станцию Ергач. Здесь громадная толпа народа приветствовала Их Высочеств. Среди народа стояли магометанские дети, мальчики и девочки, так же радостно, с

ликующими лицами радостно приветствовали высоких гостей. Ее Высочество Великая княгиня Елизавета Федоровна выходит из вагона, и народное «ура» могучим эхом разнеслось в воздушном пространстве. На перроне Великую княгиню удостоился приветствовать председатель Кунгурской уездной управы член Государственной Думы А.В. Перевощиков, поднесший Ее Высочеству святую икону Казанской Божией Матери, затем приветствовал председатель кунгурского духовенства протоиерей Петр Пономарев, также поднесший святую икону пермских святителей.

После сего Ее Высочество под пение народного гимна «Боже, Царя храни» проследовала через вокзал, села в поданный открытый экипаж с впряженной тройкой лошадей и при восторженных народных криках «ура» отбыла в Белогорский монастырь1. Ее Высочество сопровождали казначея Марфо-Мариинской обители В.С. Гордеева, в. д. егермейстера Высочайшего Двора А.А. Зуров, две сестры Варвара Алексеевна и Анна Ивановна

иместные представители… Поезд с Их Высочест-

1 Белогорский Свято-Николаевский православно-мис- сионерский мужской монастырь был основан в 1891 г. в память чудесного избавления наследника российского престола цесаревича Николая от опасности в Японии 11 мая 1891 г. На Белой горе был установлен семисаженный крест, прозванный в народе Царским (10 м 65 см). Строительство первого деревянного храма было закончено в феврале 1894 г. В монастыре была открыта школа

вами принцессами Баттенбрегскими проследовал

вКунгур, где осматривали ледяную гору, а затем, проследуя через Пермь, в Нижний Тагил и другие уральские заводы для их осмотра. Их Высочество сопровождают гофмейстер Высочайшего Двора А.П. Корнилов и местный вице-губернатор д. с. с. В.И. Европеус.

Вселе Троельге Великая княгиня посетила храм, где была встречена местным причтом.

Здесь тысячи народа в праздничных костюмах с необычайным восторгом приветствовали Августейшую паломницу. У церковной ограды была выстроена рота потешных в красных костюмах. Также Ее Высочество заходила в церкви дер. Ершей и Бымовского завода. По всему пути народ с энтузиазмом приветствовал следующую на тройке лошадей Великую княгиню. Дома в селах и деревнях были украшены флагами. При въезде

вселение стояли арки с надписью «Добро пожаловать», а у домов стояли столики, покрытые самодельными скатертями с хлебом-солью.

По получении известия о скором прибытии Благоверной Государыни Великой княгини

для обучения мальчиков-сирот. До 1917 г. на Белой горе получили воспитание 25 сирот. В 1897 г. деревянный храм полностью сгорел. Закладка нового каменного храма (Крестовоздвиженский собор) состоялась 24 июня 1902 г. Сооружение храма продолжалось 15 лет. Его освящение состоялось в июне 1917 г. Белогорский собор стал самым грандиозным храмом Пермской епархии.

Елизаветы Феодоровны на Белую гору и в скит вся братия воспрянула духом, оживилась, подобно детям, с радостным трепетом ожидая Августейшую молитвенницу за Царя и Отечество. Понятна была поэтому радость белогорцев, воспитанных в патриотическом духе, — принять у себя и лицезреть избранную Отрасль из Царского рода — родную сестру Ее Императорского Величества Александры Феодоровны. Весь монастырь и скит пришли в движение. Из уст в уста передавались радостные восторги скорого прибытия Царственной подвижницы.

В 1 часу ночи кончилось всенощное бдение. Эта последняя перед приездом Ее Высочества

ночь после дождя была тихая, теплая, а кругом в селах и заводах мерцали огоньки, — видимо, еще не спали, как и в монастыре. Кругом так тихотихо… Как будто что-то ожидалось необыкновенное. Не ощущалось дуновение ветра и не шелестели листья на деревьях. Этот чудный вид на необъятное пространство невольно заражал сердце миром и покоем. Эта тишина, мир и покой были предвестниками пришествия на эту гору Той, Которую русский народ называет в сердце своем Ангелом мира и кротости.

Насельники обители долго не спали, ибо всецело жили ожиданием Великой гостьи, считая дни, часы и минуты Ее прибытия. Они в простоте своего сердца вместе с природой готовились к завтрашнему дню, ожидая светлого дня пришествия

на гору Благоверной Государыни и Великой княгини Елизаветы Феодоровны.

Уже накануне 13 июля все было готово к встрече Августейшей паломницы. Здания украшены национальными флагами и зеленью.

«Среди уральских мест, при царстве могучих лесов,

Где лишь древле рыскали дикие звери, Обитель юная с величием стоит И Бога Истинного неусыпно чтит».

Велика и необъятна святая православная Русь, а на ней, как звезды небесные, мерцают народные святыни. Страдальческая, измученная народная душа с глубоким благоговением стремится к этим заветным святыням, где находит душевный покой, где очищается и умиротворяется совесть и берутся новые силы на самоотверженный подвиг добра и любви…

Умилительно смотреть, как верующий русский человек, оставив хозяйство, семью, испытывая лишения и необычайный труд, идет за сотни и тысячи верст в святую обитель помолиться вдали от житейской суеты и примириться со своей совестью через Таинство Покаяния и Св. Причащения.

Пермский край — эту отдаленную северную окраину великой России, занимающую громадное пространство с Уралом и многочисленными заводами, заселенную народами разных взглядов и верований до идолопоклонства включительно, — Господь не оставил без Своей милости. Он

прославил нетлением и чудесами великого праведника Симеона Верхотурского, куда собираются десятки тысяч народа.

Верхотурская обитель расположена на восточной стороне Урала.

В последние двадцать лет создалась Белогорская обитель на западной стороне угрюмого Урала, на выдающейся из всех окружающих гор и обращающей на себя особое таинственное внимание Белой горы, которая также стала привлекать к себе десятки тысяч народа и этим народом прозвана «Сибирским Афоном».

Не напрасно еще царь-пророк Давид сказал:

Ибо один день во дворах Твоих лучше тысяч: предпочел я лучше повергаться у дома Бога моего, нежели жить в домах грешников (Пс. 83, 11). В пустынных иноческих обителях, как в тихих пристанях Отца Небесного, многие пловцы житейского бурного моря отдыхают душой и телом и забываются от суеты мирской хоть на время. Такие обители, безусловно, приносят существенную пользу в духовно-нравственном просвещении всему окружающему населению всякого звания и состояния. Все, кто с верой прибегает в эти тихие пристани, получают душевную пользу, и в тайниках их сердца остается глубокое и неотразимое впечатление, которое вряд ли изгладится до гроба. При одном посещении обители верующий человек невольно приходит в самосознание. Самый вид и образ жизни монашествующих дают понять,

что главная забота человека на земле — это возвращение своего первобытного состояния и совлечение своего ветхого человека. В обители какой-то тайный голос шепчет, что есть другая жизнь, не земная, а небесная, вечная, там, далеко, далеко на небе… А весь строй монашеский, вид черных траурных одежд, вид юных лиц, лишивших себя мирских удовольствий и ласки родительской ради Христа, невольно трогают до слез, сердце как бы растопляется и раскрывается к молитве. Хорошо при таком состоянии молиться, ибо ощущается на это время святое и блаженное состояние.

Помимо чисто религиозного значения, монастыри имеют важное значение в государственном

иполитическом отношении. Насельники идеальных монастырей по своему духовному настроению всюду и везде проводили дух поучения и дисциплины. Они были всегда неизменными преданными друзьями Богом установленной власти,

идрузьями не из боязни, не по земным соображениям, а по глубокому убеждению и святому долгу.

Белая гора высоко выделяется среди окружающего горизонта, утопающая в роскошной растительности и украшенная живописными картинами природы.

СБелой горы представляется взору чудная панорама необъятного пространства горизонта, на котором чернеют леса и горы, и приводит в восторг, не поддающийся описанию. Разбегаются

глаза и захватывает дух при обзоре красоты окружающего пространства. Внизу пестреют поля и поселки, которые с этой высоты простому — не вооруженному биноклем — глазу открываются на десятки верст, а далее утопают в какой-то таинственной манящей дали, подернутой синевой облаков, храмы гор. Кунгура, села Степанова и других сел и заводов.

При виде этой чудной местности невольно всякий преклонится перед величием Премудрости Божьей, сотворившей все, и воскликнет: «Дивны дела Твои, Господи!»

Еще несколько лет тому назад и на этой горе обитали дикие звери и пернатые лесные птицы, а ныне по неисповедимым судьбам Божиим и по неисследимым путям Его сия пустынная гора сделалась горой Божией, горой святой, подготовленной для обители, для спасительного маяка, для светильника, горящего и освещающего путь к небу среди тьмы сени смертной.

Премудрый Совет Божия домостроительства о спасении людей отныне создал св. обитель в благодарную память Господу Богу за спасение драгоценной жизни Его Императорского Величества Государя Императора Николая Александровича в бытность Наследником Всероссийского престола в г. Отсу, во время путешествия по Японии 29 апреля 1891 года. Здесь ныне на семь верст гор создан вечный памятник, который яснее слов будет свидетельствовать о том, что неисповедимые пути

Промысла Божия хранили и хранят Избранников Своих, и чудо милости Божией совершается над ними воочию, дабы знали, что Господом цари царствуют.

При одном взгляде на Белогорскую обитель с пустынным ее скитом, зная ее историю недавнего прошлого, невольно благоговеешь перед дивными путями Промысла Божия, так быстро воздвигнувшего большую обитель, питающую 400 человек братии и до 70 000 приходящих богомольцев в год. Самая уединенность обители от суеты мирской составляет лучшее условие к преуспеянию

вдуховной жизни ее насельников. Вдали от мира и в близком общении с природою ощутительнее чувствуется близость Бога, а окружающая пустыня более располагает углубляться в самих себя, отрешившись от всего земного, предаваться сосредоточенной молитве. Здесь яснее сознается, что всякая земная радость изменчива, ибо житейская буря часто волнует душу и оставляет в сердце пустоту и томление духа… Только мир и радость о Духе Святе не оставляет сердца человека, пребывающего в Боге. Всякое же земное благополучие веселит сердце человека только на время, ибо не насыщается око видением, не наполняется ухо слышанием, не удовлетворяется сердце человеческое ничем видимым и слышанным. Одна святая радость о Боге утверждает

вистине и дает силу подготовиться к небесной жизни.

И вот в эту-то обитель святителя Николая, расположенную в далекой глуши отрогов1 седого Урала, среди простого народа, Господь Бог, по молитвам святителей Николая и Алексия, преподобного Серафима и св. праведного Симеона, по неисповедимым путям Своим ведет избранную Августейшую молитвенницу — родную сестру Ее Величества Государыни Императрицы.

Ее Высочество по своему глубокому смирению избегает подобающих ей почестей и внешнего блеска, а предпочитает во всем простоту. Она едет молиться вместе с народом и видеть жизнь как народа, так и насельников обителей в ее непосредственной, ничем не прикрашенной деятельности. Она любит быть там, где простота, где скорбь и страдание, дабы пролить луч утешения.

В Белогорскую обитель непрерывными вереницами прибывают богомольцы в большинстве из крестьян. Изможденные их лица, загрубелые почерневшие руки, «сбитые» ноги, обутые в самодельные лапти, — весь вид их говорил о том, что немалый и трудный путь совершили они, чтобы добраться до обители и тут, при виде Августейшей паломницы, забыть на время свою тяжелую страстотерпческую жизнь с ее беспросветным трудом и заботами, излить накопившееся на сердце горе, очистить душу покаянием и вновь с обновленным духом и освеженными силами

1 Отрог — ответвление основной горной цепи.