Чудотворные православные иконы

К ней обращаются, чтобы попросить о воскре сении человека, который считается погибшим, о выздоровлении тяжелобольного или о возвра щении с поля боя человека, родственники кото рого получили известие о его смерти.

Как говорится в книге «Сказания о чудо творных иконах Богоматери и о Ея милостях роду человеческому», «когда люди считают ка кого нибудь человека безвозвратно потерян ным и он сам чувствует, что все для него кон чено, невидимо следящая за ним Богоматерь остается его надежной опорой. Она с жаром материнской любви и ни пред какою действи тельностью не отступающей веры борется за такого погибшего и сообщает ему новые жиз ненные силы, когда он лежит почти трупом. Что шепчет Богоматерь такой измученной, про павшей душе, — это тайна Ее, это тайна спа саемого Ею человека…»

Божия Матерь для всего рода человеческо го — это Помощница. К Ней обращаются в мо литве: «Яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед и скорбных обстояний свободи…» Одно из старинных чудес, связанных с этой иконой, произошло в ХVIII веке. Копия ико ны находилась в Георгиеской церкви города Болхова, что в Орловской губернии. В этот го род довольно часто заезжал Федот Алексеевич Обухов, крестьянин из Вязовки. Он жил в при

ходе одной деревенской церквушки.

Однажды вьюжной зимой крестьянин ехал в город, его застигла непогода, и он сбился с пу

ти. Лошадь стояла возле глубокого оврага, объ ехать который не представлялось возможным. Крестьянин подумал, что погибнет, если не слу чится чудо. Единственное, что он мог делать, так это молиться. И тогда он обратился с мольбой к Божией Матери. Путник обещал, что если он будет спасен, то пожертвует список с Болхов ской иконы в свою церковь. Помолившись, он отпустил поводья и, укрывшись тем, что нашел, улегся в сани. А между тем мороз крепчал, вью га бушевала все сильнее и сильнее…

В это время в соседней деревне в своей из бе сидел и смотрел на вьюгу один человек. Вдруг прямо под окном, около которого он си дел, раздался голос. Было произнесено одно единственное слово: «Возьмите». Удивленный хозяин дома вышел во двор посмотреть, кто сказал эти слова. У ворот он обнаружил ло шадь, привязанную к столбу. А в санях нахо дился замерзающий крестьянин Федот Обухов, невесть как попавший сюда. По логике, он дол жен был находиться за много верст от дерев ни, возле оврага…

Ксчастью, крестьянина удалось спасти.

Аобещание свое он исполнил — заказал в Бол хове икону «Взыскание погибших», которую отнес в свою церковь.

Впоследствии копию стали называть Бор ской иконой «Взыскание погибших». Икона имела огромные размеры — более 2 м в высо ту и 1 м в ширину. Наверху было изображено Крещение Господне; Богоматерь же держит на

руках Христа, стоящего в полный рост. Икона стала известна по всей России своими чудеса ми. В 1871 году после молитв этому образу пре кратилась эпидемия холеры.

Другой список с иконы не менее знаменит. Он был создан по благословению блаженной старицы Матроны в ХХ веке. В 1915 году, ко гда подвижница уже была знаменита в округе села Себино, она обратилась к своей матери, сказав, что у сельского священника есть книга, на которой изображена икона «Взыскание по гибших». Матрона хотела, чтобы этот образ был написан. В семье подвижницы не было денег, однако вера Матроны была велика, тем более что Святая Богородица снилась ей, и девочка говорила: «Божия Матерь сама к нам в церковь просится».

На помощь пришли жители окрестных де ревень, которые набрали нужное количество де нег. Написать икону поручили одному епифан скому художнику, имя которого, к сожалению, неизвестно. Перед тем как начать работу, жи вописец покаялся, исповедался и причастился. Однако некоторое время спустя ему пришлось признать, что у него ничего не получается. По этому он посоветовал Матроне найти другого художника. Но девочка, посмотрев на него, ска зала, что у него есть грех, в котором он не рас каялся и не сказал о нем священнику. Иконопи сец был так потрясен и удивлен, что снова пришел к исповеднику. А вернувшись, он попросил про щения за то, что был неискренен перед девоч

кой, на что она сказала: «Иди, теперь ты смо жешь написать икону Царицы Небесной».

Так и вышло, икону художник написал, и сейчас она находится в Покровском женском монастыре в Москве. Там же почивают мощи блаженной старицы Матроны. Празднование в честь иконы проходит 5 или 18 февраля.

Икона помогает грешникам, погибающим от пороков, найти путь истинный, излечивает неизлечимых и умирающих, помогает родным воинов, пропавших без вести.

В Акафисте иконе посвящены такие слова: «Радуйся, от смертнаго губительства нас спасающая; радуйся, в бранех крепкая помощ нице. Радуйся, от нашествия иноплеменных нас ограждающая; радуйся, от междоусобныя бра ни охраняющая. Радуйся, плавающих легкое по водам прехождение; радуйся, путешествующих добрая водительнице. Радуйся, плененных сво

бождение…» (Икос II).

«Проповедуют милости Твоя, Богомати, вси концы всерод христианский, о нем же прис но молишися Христу Спасителю нашему и из бавляеши от всех бед благонравныя и богобо ящияся люди Твоя…» (Кондак 6).

Другие списки иконы находятся в городе Бо городицке, а также в Новомосковске. В 1770 го ду в селе Малижине Харьковской губернии появилась чудотворная икона «Взыскание по гибших», которая избавила народ от холеры. Известно, что другая икона (в Троицком жен ском монастыре близ села Раковского в Са

марской губернии) знаменита тем, что дари ла исцеление всем обратившимся с мольбой о помощи.

Вифлеемская чудотворная икона Пресвятой Богородицы

Она находилась в Тифлисе, в Кашоэтском соборе. Празднование в честь иконы соверша ется 15 (28) августа.

Владимирская икона Божией Матери

Эта икона имеет другое название — «Гли кофилусса». На ней изображен Младенец Иисус, прильнувший к щеке Своей Матери. Пресвя тая Богородица обнимает Своего Сына двумя руками.

Празднование в честь иконы совершается трижды в году: 21 мая, 23 июня и 26 августа. Эти даты отмечаются в благодарность за спасе ние Отечества от врагов при помощи иконы.

Образ Богоматери написан, согласно пре данию, самим евангелистом Лукой на доске из стола, за которым совершал трапезу Иисус Христос со Своею Пресвятой Матерью и пра ведным Иосифом. Икона была создана в пе риод земной жизни Пречистой Девы Марии. Художник принес ее самой Богоматери. Гля дя на образ, Дева Мария сказала пророческие слова: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благо дать Родшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет».

Во время правления императора Феодосия Младшего, в 450 году, икона была перевезена из Иерусалима в Константинополь, а в ХII веке —

вКиев. Она была прислана великому князю Юрию Долгорукому от патриарха Константино польского Луки Хризоверга. Князь поместил икону в женский монастырь города Вышгорода. Очень скоро с иконой стали твориться чудеса. Так, однажды клирики обители увидели следу ющее: икона покинула свое первоначальное мес то и находится посреди храма в воздухе. Удив ленные монахи поставили образ на прежнее место, однако вскоре повторилось то же самое. Великий князь Андрей, сын Юрия Долгорукого, понял, что это неспроста — иконе неугодно мес то, где она находится. Подумал правитель, что лучше перевезти святыню в Суздаль, тем более что сам он собирался покинуть юг России и пере селиться в Ростовскую область, чтобы основать свое владение. Боголюбский князь, как его назы вали, стал молиться пред божественным образом и, отслужив перед нею молебен, взял ее с собою

вВышгород. Во время путешествия в Суздаль князь молился перед святыней, и от иконы со вершались многочисленные чудеса.

Посетив Владимир, где жители встретили его радостно, князь направился к Ростову. Од нако на пути к городу лошади остановились и дальше не шли. Князь тогда стал усердно мо литься перед иконою, и было ему дано знаме ние от Пресвятой Богородицы: Пречистая Де ва повелела поставить икону во Владимире.

Князь Андрей выполнил ее волю, и так был за ложен храм Успения, куда и перенесли впо следствии чудотворную икону. В 1160 году строительство храма было завершено. Икону же князь украсил окладом из драгоценных ка меньев, золота и серебра и поместил ее в но вый храм во Владимире. Поэтому икона назы вается Владимирской.

Святой образ прославился многочислен ными чудесами. Андрей Боголюбский брал его в военные походы. Так, в 1164 году при помо щи Божией Матери были разбиты волжские болгары. Перед битвой князь долго молился перед чудотворной иконой. Он обращался к ней с такими словами: «Всякий уповающий на Те бя, Госпоже, не погибнет». Другие воины, как и их предводитель, тоже молились Пресвятой Богородице и с верою шли на бой. Болгарское войско было уничтожено, и князь Андрей по сле победы совершил благодарственное молеб ствие Божией Матери.

В 1173 году князь Андрей был убит, а горо да Боголюбов и Владимир подверглись разграб лению. В народе вспыхивали волнения, и при бывший из Вышгорода священник Николай прошел крестным ходом с Владимирской ико ной по улицам города. Очень скоро восстание утихло.

13 апреля 1185 года в результате пожара во Владимире соборный храм, где находилась ико на, сгорел со всем имуществом. Однако чудо творная икона осталась нетронутой. До тех пор

пока во Владимире находилась икона, город восстанавливался после всех разрушений, его слава возрастала, а мощь укреплялась. Ко гда чудесный образ перевезли в Москву, где был возведен Успенский собор в честь Пре святой Богородицы, Москва стала стремитель но расширяться и скоро обрела могущество. Во Владимире же вместо прежней иконы поста вили список с нее. Копию написал митрополит Пётр, будучи игуменом Ратского монастыря на Волыни. В Москве икона также прославилась своими чудесами. Так, в 1395 году она помогла одержать победу над завоевателем Тамерланом. Когда покоритель Востока Темир Аксак, как его еще называли, дошел до Дона и направил ся к Москве, великий князь Василий Дмитрие вич с воинами вышел ему навстречу к Колом не. У берега Оки русское войско молилось Богу

иПречистой Деве Марии об избавлении от страшной опасности. Силы явно были неравны,

ивсе надеялись только на помощь святых. Князь обратился за помощью к великим Божиим угод никам Петру, Алексию и Сергию и повелел, что бы в Успенский пост весь народ молился и по каялся в грехах. Кроме того, он распорядился о том, чтобы чудотворную икону Божией Ма тери принесли из Владимира в стольный град Москву. Духовенство Успенского собора отпра вилось за святыней. Взяли икону как раз в день Успения, после литургии и молебна. Весь народ с печалью смотрел, как забирают икону, столь ко времени охранявшую и оберегавшую город.

Через десять дней духовенство вместе с ико ной подошло к Москве. По дороге навстречу ико не выходили толпы народа, моля Божию Матерь спасти Русскую землю от врага. Все жители Моск вы собрались встречать святыню. В это же самое время Тамерлан во время отдыха в шатре увидел во сне знамение. Перед ним раскинулась вели кая гора, с вершины которой направлялись на встречу ему святители, держащие в руках золо тые жезлы. Прямо над ними в воздухе в чудесном сиянии парила Пресвятая Дева Мария, окружен ная сонмом ангелов с пламенеющими мечами. Все Небесное воинство устремилось на Тамерлана, который проснулся в неописуемом ужасе и стра хе. Предводитель призвал к себе своих воена чальников и приказал им растолковать увиден ное во сне. На это ему объяснили, что он видел Матерь христианского Бога, Защитницу и Охра нительницу народа русского. Хан понял, что вой ско, защищаемое небесными силами, ему не по бедить, и приказал уйти с Русской земли. Татары были удивлены, но ослушаться не посмели. Так была избавлена Русь от нашествия могуществен ного покорителя Востока.

Вчесть победы во имя Пресвятой Богороди цы был возведен Сретенский монастырь в Моск ве. Он расположен там, где была встречена чудотворная икона. 26 августа совершается празднование с крестным ходом в монастырь из Успенского собора.

В1451 году, полвека спустя со времени на шествия хана Тамерлана, к Москве подошел ца

ревич Мазовша с войсками своего отца. Захват чики принялись грабить город и жечь посады Москвы. Татары ждали богатой добычи и уже праздновали победу над русским народом.

Во время пожара святой Иона устроил крест ные ходы по стенам города. Московские жи тели воевали с захватчиками, однако силы были на исходе, а на город готовился новый приступ ночью. Однако утром московичи с удив лением и радостью увидели, что под стенами города нет татар — те покинули ночью почти захваченную Москву. А произошло следующее: иноземцы услышали вдали жуткий шум и в стра хе подумали, что это идет со своим войском ве ликий князь. В ужасе они бежали. На самом же деле небольшое войско князя стояло далеко. Василий III решил, что это Пресвятая Богоро дица помогла одержать победу. Князь пришел в церковь и, пав на колени пред Владимирской иконой, стал со слезами радости благодарить Небесную Освободительницу.

Еще одна знаменательная дата — 23 июня — празднуется церковью как день избавления от ордынского царя Ахмата в 1480 году. Во время царствования великого князя Иоанна III Василье вича хан Золотой Орды Ахмат шел на Моск ву с огромным войском. Захватчик уже подошел к берегам реки Угры — вплотную к московским владениям. Великий князь выступил против ино земного хана. Войска стояли друг против друга целый день, но никто не нападал первым. Столк новение разрешилось чудом: великий князь при