Чудотворные православные иконы

случившееся не повторилось. Каково же было удивление старцев, когда все повторилось: ико на чудесным образом покинула Ватопед и сно ва переместилась в Ксенофонтскую обитель. После этого возвращать икону не стали — она до сих пор пребывает в Ксенофонте. Стар цы побоялись настаивать на помещении ико ны в Ватопедский монастырь, окончательно уверовав в чудо. В знак почтения они достав ляли в Ксенофонт для иконы елей и свечи.

Известно, что во время восстания греков один турок хотел осквернить святой образ, од нако был незамедлительно наказан за свято татственные помыслы.

Празднование в честь иконы «Одигитрия» проходит 28 июля.

Икона Божией Матери «Акафистная» («Похвалы Пресвятыя Богородицы»)

Эта малая икона была написана святым апостолом евангелистом Лукой не красками, а разноцветной мастикой и воском. Размеры ее действительно малы: в высоту 33 см и в ши рину 27,5 см.

В 626 году на Константинополь напали ара бы и скифы. Тогда Патриарх Сергий обошел с иконой городские стены, и город был спасен от нашествия. В благодарность за чудо Пат риарх воспел хвалебную песнь Богородице. Так как он пел акафист «Взбранной Воеводе», ико на стала называться «Акафистной».

Икона была пожертвована в Дионисиат ский монастырь в 1373 году императором Алек сием Комниным. История чудесного образа на писана сзади иконы на серебряной доске.

В1592 году произошло следующее. Икону похитили пираты. Корабль уже отбывал от места преступления, когда наступила ночь. То гда же, уснув, капитан увидел сон, повергший его в священный ужас. Он услышал голос, по велевавший возвратить икону обратно в оби тель. Проснувшись в холодном поту, пират тут же приказал вернуть икону. Когда образ был возвращен в обитель и открыли сундук, где он хранился, монахи вместе с пиратами обнару жили, что он полон мира. Увиденное настоль ко потрясло морских разбойников, что многие тут же приняли монашество.

В1767 году икона была похищена вторично, на сей раз турками. Однако по пути на них на пали греки, отняли икону и отвезли ее на ост ров Скопелло. Местные жители не желали воз вращать икону в обитель, за что впоследствии

ибыли наказаны. Остров, воспротивившийся во ле Царицы Небесной, поразила язва, и жители сами отдали икону в Дионисиатскую обитель. Кроме того, в знак раскаяния они пожертвовали хутор, находящийся на острове, который и по сию пору является собственностью монастыря.

Икона все еще хранит следы чудесного ми ра. Сам лик практически изгладился, и видны лишь неясные очертания. Чудесный образ на ходится в параклисе «Похвалы Божией Мате

ри», и каждый вечер вся братия читает пред ним акафист.

Икону чтят не только православные, но и иноверцы, которые впоследствии обраща ются в истинную веру.

Празднование в честь иконы совершается в субботу на пятой неделе Великого поста.

Икона Божией Матери «Иерусалимская»

Эта икона хранится в соборном храме По крова Пресвятой Богородицы в Русском Пан телеимоновом монастыре. Образ находится над царскими вратами в спускном киоте, откуда спускается на широкой ленте с вышитым тро парем. Икона написана в древнерусской тради ции письма.

По обе стороны от Богоматери на полях иконы изображены святые Богоотцы Иоаким и Анна. Они словно созерцают величие и славу Богоматери, держащей Своего Господа Сына.

На внутренней стороне иконы есть три надпи си. Первая гласит: «Посвящается в Русский Свя тогорский монастырь святая икона сия по благо волению Пресвятыя Богородицы».

Вторая надпись следующего содержания: «Сия святая икона, написанная в 1825 году от воплощения Бога Слова в Великой России, в Кри воезерской общежительной пустыни, грешным иеромонахом Никоном, и ныне еще находящим ся в Нило Сорской пустыни, который и усерд ствует по особенному Промысла Божия внуше

нию, благодати причастную икону сию в святую обитель святого великомученика Христова и це лителя Пантелеимона Русскую, что на Святой Горе Афонской, в вечное наследие, благоволе нием Бога и Пресвятой Богородицы. Аминь.

Влето 1850 е, месяца ноября в 8 й день сие подписал убогий старец Нило Сорския пусты ни иеромонах Никон».

Эти надписи завершает портрет отца Нико на, на котором он изображен со свитком в ру ке. На свитке значится: «Помяни мя, о Влады чице Богородице, во жребии Твоем раба Твоего Никона!»

Третья надпись гласит: «Виждь, Владычи це, усердное исполнение воли Твоея; благо воли удостоити мя, недостойного спасаемых доли, матерски о сем умоляющи Твоего Сы на и всех Творца!»

Внадписях содержится о некоем внушении

иблаговолении Бога и Пресвятой Богородицы, связанном с препровождением иконы в мона стырь. Поэтому из монастыря иеромонаху Ни кону пришло письмо с вопросами, о каком вну шении и благоволении идет речь.

Иеромонах написал ответ на письмо. Оно датируется 12 декабря 1852 года. Объяснение в нем приводится следующее: икона была на писана отцом Никоном в период, когда он был иеродиаконом. Тогда он жил в обители, на ходившейся в Кривоезерской пустыни (ныне Костромской губернии). В этой обители на ходилась икона Божией Матери «Иерусалим

ская» — ее то Никон и намеревался возобно вить. До того как он начал писать икону, от нее происходило много чудес. Никон начал копию с образа и при помощи Царицы Не бесной завершил свою работу. Когда же спи сок освящали, произошло знамение, которое потом сбылось.

После того как икона была написана, Ни кон переселился в обитель преподобного Нила Сорского. Она была заброшена и запущена, од нако здесь Никон обрел успокоение от горес тей и страданий. Икона была с ним, и в ней он черпал силы для преодоления трудностей. Ни кону являлись чудеса от иконы: он упоминает о чудесных голосах, исцелениях и спасении от огня. Старец не хотел разлучаться с иконой, од нако случилось следующее: Никону было явле ние, и Божественный Голос повелел ему даро вать икону обители на Святой горе.

За два месяца до отправления иконы на Афон Никону было еще одно видение. Ему привиделось, что он вместе со святым стар цем Нилом Сорским совершает восхождение на Святую гору. Взбираться на нее было очень трудно, однако Нил Сорский, будучи «руко водителем, ибо он бывал на Святой Горе», по могал Никону. Когда же они достигли края, то Нил Сорский стал невидимым. Никона же обуял страх: ему казалось невозможным со вершить восхождение по каменистым уте сам, падение с которых грозило неминуемой смертью. Однако вскоре старец «как то быстро»

очутился на равнине, у врат храма. Он очень обрадовался, благоговение «исполнило его ду шу и сердце».

Тут же он увидел Жену, сидящую на престо ле. Она была прекрасна. На ней было белое одея ние, ниспадающее, словно белый снежный по кров. Взгляд ее был «крайне любезен и умилен».

Она приветствовала старца и подала ему что то белое, похожее на молоко. Никон по пробовал восхитительный напиток, вкус кото рого ни с чем не был сравним. Тогда же Жена сказала, что святую икону надобно отправить в афонский Русский монастырь Святого Пан телеимона.

После, когда икона была отправлена, сбы лось все, что было предсказано Владычицей Не бесною. Во первых, обрел самостоятельность Нило Сорский скит, во вторых, церковь, где жил преподобный Нил, была освящена во имя святого Предтечи. До этого в течение десяти лет храм стоял неосвященный.

В третьих, исполнилось желание Никона о пребывании при храме Предтечи, где нахо дилась келья преподобного Нила.

По сей день на всенощных бдениях на празд ники Богородицы и по воскресеньям по окон чании богослужения икона спускается пред царскими вратами, после чего перед ней чита ется акафист. По окончании же братия подхо дит по чину к иконе, и каждый благоговейно лобзает Изображенную на ней, прося о пред стательстве Ее пред престолом Господа.

Празднование в честь иконы Иерусалим ской Богоматери проходит 12 октября.

Икона Божией Матери «Избавительница»

Говоря об этой иконе, следует рассказать о русском старце, схимонахе Русского Панте леимонова монастыря о. Мартиниане. Подвиж ник жил там больше полувека со смирением и верою. Умер он в 1884 году.

Первый иноческий чин был принят старцем, тогда носившим имя Макарий, в 1822 году, на который пришлось начало греческого восста ния. Будучи в Греции, Макарий получил икону в благословение от иеромонаха Феодула.

Когда происходило греческое восстание, Ма карий пребывал в Греции. На него обрушились многочисленные невзгоды и трудности, однако ему помогла выстоять и не потерять веру святая икона, с которой он не расставался. Еще тогда она была известна некоторыми чудесами.

В 1831 году по заключении Адрианопольско го мира старец прибыл на Афон. Там он посту пил в Руссик, где и принял на себя ангельский образ с именем Мартиниан. С иконой Богомате ри старец все это время не расставался.

Десять лет спустя старцу пришлось поки нуть Афон и отправиться в Грецию — в мес течко Мавровони, находившееся поблизости от Спарты. На эти места обрушилось страшное бедствие — нашествие саранчи. Прожорливая черная масса опускалась на поля, а когда по

кидала место пиршества, на земле не остава лось ни единого ростка. Борьба с прожорли вой тварью не дала никаких результатов — ка залось, что чем больше прилагается усилий по истреблению проклятой саранчи, тем больше насекомых прибывает. Жители были в отчая нии и не верили ни во что, кроме молитвы. Взяв в лавре Алексия — Божия человека часть его святых мощей, они с местными священни ками и иеромонахами лавры стали совершать молебен. Однако саранча словно обезумела. Она стала бросаться в глаза людям и слепить их, как будто в нее вселился дьявол. Борющи еся жители с ужасом разбежались.

Об этой беде узнал старец Мартиниан. Он сказал людям, что надо усерднее молиться — неужто так оскудела их вера в Господа, что они даже не могут попросить Его об избавле нии от саранчи? Старец посоветовал собрать верующих и прибегнуть к заступничеству Пре святой Девы Марии — помолиться пред Ее свя той иконой.

Жители знали о чудесной иконе и раньше, поэтому собрались все — и старики, и дети, и взрослые. Кроме того, пришли четыре священ ника. Явившиеся собрались в церкви Живонос ного Источника и совершили там всенощное бдение. После этого отслужили Божественную литургию. Затем старец вместе с 5000 собрав шихся вынес икону Божией Матери в поле, и все жители принялись усердно молиться и про сить Заступницу об избавлении от постигше

го их несчастья. И Богоматерь, бедствующих помощь и скорбящих утешение, услышала их молитвы и спасла страну от бедствия. Сразу же улетела страшная саранча, при этом затмив черной тучей свет солнца. На стаю насекомых тут же откуда то налетели птицы и истреби ли ее.

Другое чудо произошло в этом самом се лении. В одной семье было несчастье — забо лел мальчик по имени Анастасий. Родители уже не верили в излечение ребенка и попросили священника причастить сына Святых Христо вых Тайн. Однако священник по какой то при чине не смог прийти вовремя; когда же он явился в сопровождении старца Мартиниана, мальчик уже был мертв. Священник очень го ревал, обвиняя себя в промедлении. Он обра тился к старцу Мартиниану с просьбой принес ти икону Божией Матери, чтобы помолиться ей о воскресении ребенка. Старец же был по ражен подобной дерзостью священника. Одна ко раскаяние последнего было столь искренним и глубоким, что Мартиниан не смог отказать ему. Мать умершего также со слезными моль бами бросилась к старцу, прося о помощи. По этому Мартиниан вытащил из под рясы свя той образ, с которым никогда не расставался, и, поставив икону над одром умершего, стал истово молиться Богоматери. Священник и ро дители мальчика также присоединились к нему. По окончании молитвы старец трижды крест ным знамением осенил иконою лицо ребенка,

ивнезапно глаза мальчика открылись. Он встал совершенно здоровым и даже смог на следу ющий день отправиться в училище.

Очуде стало известно всем жителям; нача лось паломничество к чудотворной иконе. В каж дой семье были свои невзгоды, и больные и страж дущие потоком устремились к старцу с иконой Богоматери. Каждый день у Мартиниана было полно народу, что очень тяготило его, привык шего к одиночеству. Кроме того, его участь отя гощалась еще и тем, что жители прославляли его наравне с Божией Матерью. Старец не мог снес ти такого тяжкого бремени и, боясь утратить смирение, принял решение уйти из селения. Да бы его никто не нашел, старец пошел вдоль мор ского берега, где нашел расселину. В пещере он

инамеревался жить.

Однако вышло не так, как хотел старец. Однажды ночью он услышал голос, повелева ющий ему оставить пещеру и не скрывать да ров Божией благодати. Он должен был выйти из пещеры и послужить благу других людей. Старец в молитве говорил, что недостоин та кой славы, однако голос сказал, что чудеса со вершаются не его силой, а по велению Божией Матери. Поэтому старец принял волю Царицы Небесной. Всю ночь он по своему обыкнове нию провел в молитвах и лишь потом прилег для недолгого отдыха. Однако внезапно невесть откуда излился Божественный свет. Старец был очень изумлен и, решив узнать, откуда исхо дит таинственное сияние, вышел из пещеры.