Чудотворные православные иконы

Иконы святых

«Благое молчание»

На этой иконе изображается Иисус Хрис тос в виде ангела. Лик Его преисполнен красо ты и кротости. Его голову окружает двойное лучезарное сияние: крещатое, присущее Спаси телю, и звезда Предвечности — сияние Анге ла Великого Совета. По сторонам иконы рас положены надписи.

«Душа Христа»

Эта икона имеет еще одно название — «Христос Распятый Серафим». Согласно сло вам пророка, «Он предал Свою Душу на смерть» (Ис. 53:12).

На иконе изображен распятый Христос. Его тело покрыто по колени крыльями Серафима, на Его голове корона, вокруг которой разли вается лучезарный свет.

На перекладине креста — надпись: «Ис. Хс». Бог Отец держит крест Христа Ангела. Он облачен в митру и архиерейское одеяние «по чину Мельхиседека, царя правды, царя мира» (Евр. 7:2). Согласно библейскому преданию, Мельхиседек вынес Аврааму хлеб и вино. Это ветхозаветный прообраз Евхаристической Жертвы.

Бог Отец и Его распятый Сын находятся на фоне звездного четырехугольника, образу

ющего звезду Предвечности. В четырех углах находятся эмблемы евангелистов, на полях свя тыни — дневное и ночное светила. На верху иконы изображены врата рая с ангелом. Они откроются для Спасителя.

Иконописец изобразил Христа именно се рафимом, а не другим ангелом. Это имеет свой смысл, так как серафимы символизируют пре мудрость Божию.

Жертва Христа во имя искупления грехов была предопределена на Великом Совете, и, «бу дучи образом Божиим, Христос смирил Себя, быв послушным даже до смерти крестной. По тому дал Бог Ему имя выше всякого имени, да бы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» (Флп. 2:6–10).

«Нерукотворный образ», или «Убрус»

На этой иконе изображено полотенце, ко торым Спаситель отер лицо Свое. Согласно преданию, на нем отпечатался лик Христа. Эта икона — самое точное изображение Спасите ля. По преданию, эдесский царь Авгарь был сильно болен и готовился к смерти. Он велел художнику написать лик Спасителя, потому что верил: как только он увидит икону, сразу из лечится от смертельной хвори. Однако худож ник не мог изобразить лик Христа, и Спаси тель, пожалев иконописца, омыл Свое лицо,

отер полотенцем и отдал его художнику. На убрусе запечатлен лик Христа.

Эта святыня очень почитается Русской пра вославной церковью. С иконы делались много численные списки. Самые древние — это «Убрус» 1156 года в псковской Спасо Мирожской церк ви и список 1199 года Спасо Нередицы в Нов городе. Исконно русская икона, написанная по мотивам «Нерукотворного Спаса», — это «Спас Мокрая Борода». Она названа так потому, что волосы Христа еще влажны, а борода имеет ост рый конец.

День почитания иконы — 16 (29) августа.

«Новозаветная Троица»

Эта икона изображает Святую Троицу. На образе написаны Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это неканоническое изображение Троицы, оно появилось в середине ХVIII ве ка под влиянием католицизма. Наверху в се редине запечатлен Бог Дух Святой. Он пред стает в образе голубя. Справа изображен Саваоф, а слева Спаситель. Оба сидят на об лаках. На некоторых иконах Христос и Сава оф восседают на престолах. Бог Отец изо бражен в виде старца, который сидит либо на престоле, либо на облаках. Бог облачен в цар ские одеяния. В левой Его руке находится дер жава — Шар Вселенной с крестом на верши не. Правая рука Господа благословляет Сына

Его. Голову окружает восьмиконечный нимб. Спаситель же предстает в обычных одеждах, на голове Его также нимб.

«София — Премудрость Божия»

На Западе эта икона неизвестна, так как она характерна только для отечественной ико нописной традиции. Есть два типа иконы — Ки евская и Новгородская.

ВХV веке была создана первая такая ико на, хотя первая церковь, посвященная иконе, была возведена еще в 989 году в Новгороде,

авторая — в 1037 году в Киеве.

Вцентре иконы изображен огненный ан гел, восседающий на золотом престоле о се ми столбах. На нем — длинное царское одея ние (подир) и драгоценный пояс. В одной руке у ангела мерило, в другой — свиток. На голове ангела венец, вокруг него сияние. На лике, ру ках, крыльях и ногах блестят звезды. Вокруг также сверкают звезды. На одной стороне ико ны — Божия Матерь с Предвечным Эммануи лом и святой Иоанн Креститель, держащий свиток. Надпись на нем гласит: «Аз свидетель ствовах». Над головой ангела Христос, кото рый благословляет, выше находится Этимасия, то есть «Уготованный Престол». По обеим сторонам — ангелы на коленях.

Огненный ангел является символом, но ко го он олицетворяет, остается загадкой до на

ших дней. Существует три предположения. Первое — ангел есть образ Премудрости Бо жией. Согласно второму толкованию, ангел есть символ девственности Божией Матери. По третьему предположению, ангел — это Хрис тос, Слово и Премудрость Божия, Ангел Вели кого Совета.

Первое толкование возникло потому, что в библейском тексте значится: «Я, Премуд рость, обитаю разумом, и Господь имел Меня началом пути Своего» (Притч. 8:36). По сло вам святого Иоанна Златоуста, Божия Премуд рость собрана в Священных книгах и таким образом распространена по всему миру.

Другое предположение основано на сим воле Богоматери и Тайны Воплощения. Это признано христианством Божественной Пре мудростью. По третьему же толкованию, огненный ангел — это и есть Иисус Христос. По словам апостола Павла, «мы проповедуем Христа распятого… Христа Божию силу и Бо жию Премудрость… Иисус для нас Премуд рость от Бога» (1 Кор. 1:23–24, 30). Сын Бо жий — это Премудрость Бога Отца. Символом Христа является горящий уголь, поэтому ан гел весь в огне. Венец ангела олицетворяет ве нец Христа. Ноги ангела покоятся на земной сфере, что означает Христа — Повелителя Мира: «Небо — престол Мой, земля — под ножие» (Ис. 66:1).

Надпись на свитке святого Иоанна Крес тителя говорит об ангеле как о Спасителе.

Новгородская икона изображает все обра зы Христа: Ангел Великого Совета, Предвеч ный Эммануил, Воплощенный Иисус Христос

иУготованный Престол. Последний олицетво ряет Христа как Судью на Страшном суде.

День почитания иконы — 17 (30) июля. На Новгородской иконе «София — Пре

мудрость Божия» явлены, как на многих сим волических изображениях, все образы Христа Спасителя: Ангел Великого Совета, Предвеч ный Эммануил в лоне Богоматери, Воплощен ный Иисус Христос, дающий благословение,

иУготованный Престол (Этимасия), олице творяющий Христа — Судью на Страшном суде.

Вразличных памятниках XIV века, как в молитвах и Толковой Палее, поясняется, что Премудрость есть Иисус Христос. На рос писях XVI века в Золотой палате Кремлев ского дворца над изображением Софии — Премудрости стоит надпись: «ИС. ХС.».

В1701 году по повелению Иова, митропо лита Новгородского, в оклад иконы святой Со фии — Премудрости вписан тропарь и кондак, посвященные «Сыну и Слову Божию Христу Спасителю». При царе Феодоре Алексеевиче (брате Петра I) приглашенные им греческие учителя Иоанникий и Софроний Лихуды по яснили в своем «Послании», что огненный ан гел новгородской иконы олицетворяет Хрис та и Его Божественный Дух. Их заявление вряд ли является только их личным мнением

и, должно быть, основано на толковании Гре ческой православной церкви.

Отвечая на запрос новгородцев, касающий ся истолкования иконы «София — Премудрость Божия», Зиновий, монах Отенского монасты ря, написал: «Бросьте, братья, твердить, что не ведаете, кто есть София — Премудрость и кому посвящена наша церковь. Говорю вам не от свое го измышления, а по священным источникам: София — Премудрость есть Сын Божий».

Огненный ангел олицетворяет Христа Спаси теля и на другой малоизвестной иконе XVII ве ка — «Красен Добротою». Он держит в одной руке мерило, а в другой — свиток с надписью «Дух Господень на Мне, и Он помазал Меня на Учение». По бокам огненного ангела Богоматерь и святой Иоанн Креститель, над Ним Ветхоза ветная Троица в лице Трех Ангелов и, вместо Этимасии, на самом верху меч с надписью: «Мой меч на небесах для суда нисходит».

Празднование в честь иконы «София — Премудрость Божия» отмечается в день Рож дества Богородицы и в Успение.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Иконы Божией Матери на Афоне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 История Святой горы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Чудотворная икона Божией Матери «Вратарница» . . . . . . . . . 12 Чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть». . . . . . . 21 Икона Божией Матери «Скоропослушница» . . . . . . . . . . . . . . . 26 Икона Божией Матери «Троеручица». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Икона Божией Матери «Млекопитательница» . . . . . . . . . . . . . . 31 Икона Божией Матери «Отрада», или «Утешение» . . . . . . . . . 33 Икона Божией Матери «Закланная» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Икона Божией Матери «Гликофилусса» («Сладкое лобзание»). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Ксенофонтская икона Божией Матери «Одигитрия» . . . . . . . . 40 Икона Божией Матери «Акафистная»

(«Похвалы Пресвятыя Богородицы») . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Икона Божией Матери «Иерусалимская» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Икона Божией Матери «Избавительница» . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Икона Божией Матери «Всецарица»

(по гречески — «Панданаса») . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Икона Божией Матери «Нерукотворная» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Икона Божией Матери «Экономисса». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Тихвинская икона Божией Матери из Ильинского скита . . . . . . 61 Икона Божией Матери «Кукузелисса» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Икона Божией Матери «Герондисса» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Ктиторская икона Божией Матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Другие иконы Божией Матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Абалацкая икона «Знамение». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Ахренская «Шахматица» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Ахтырская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Байбузская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Балыкинская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Барская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 «Благовещение», икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . 77

Содержание 189

«Благодатное Небо», чудотворная икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . 77

«Благоуханный цвет», икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . 77 «Блаженное чрево», икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . 78 Боголюбская Зимаровская чудотворная икона

Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Боголюбская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Борисоглебское «Успение»,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 «Взыскание погибших» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Вифлеемская чудотворная икона Пресвятой Богородицы . . . . . 85 Владимирская икона Божией Матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Владимирская Красногорская икона Божией Матери . . . . . . . 94 Владимирская Ростовская чудотворная икона

Пречистой Девы Марии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Вознесенская Казанская икона Божией Матери . . . . . . . . . . . . 96 Волоколамская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . 97 «Всех скорбящих Радость» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Выдропусская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . 102 Высочиновская Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . 103 Вышенская Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . 103 Вязниковская Казанская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . 104 Галатская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Галичская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Горбаневская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . 106 Гребневская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Греческая Андрониковская икона

Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Грузинская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Грузинская Раифская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . 111 Далматская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Двинская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Девпетерувская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . 113 «Державная», икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . 113 «Долинская», икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . . . . 116 Домницкая икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 «Донасиатская», икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . 116

Донская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Дубенская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 Дуниловская Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . 119 Елецкая икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Елецкая Черниговская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . 120 «Живоносный источник», икона Пресвятой Богородицы . . . . . 121 «Живоприемный источник»,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Жировицкая икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . . . . . 124 Заоникиевская Владимирская

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 «Знамение» Владимирское,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 «Знамение» Златоустовское,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 «Знамение» Иоанно Предтеченское,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 «Знамение» Новгородское,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 «Знамение» Серафимо Понетаевское,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 «Знамение» Царскосельское,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Игоревская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Игрицкая Песоченская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . 132 Иерусалимская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . 133 Ильинская Черниговская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . 135 Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Калужская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Каплуновская Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . 144 Каргопольская Казанская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . 145 Карповская Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . 145 Касперовская икона Пресвятой Богородицы. . . . . . . . . . . . . . . 146 Каташинская Казанская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . 147 Киево Братская икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . 147 Киево Печерское «Успение»,

икона Пресвятой Богородицы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148