Чудотворные православные иконы

Его взору предстал высокий белый столб, до стигающий самого неба. Тут же Мартиниан услышал голос, который повторил веление Бо жией Матери.

В это же время жители узнали, где нахо дится старец с чудотворной иконой. Одна бес новатая по имени Елена открыла местопребы вание Мартиниана. Произошло это так: бес, который вселился в несчастную, всячески вре дил людям, приходившим к ней. Он изобличал их в грехах, а порой бил и колотил ее руками. Однажды к женщине пришел священник, кото рый решил покончить с демоном. Святой отец начал читать молитвы, однако одержимая схва тила священника за бороду и стала накручи вать ее на руку. При этом бес, неистовавший в ней, вопил, что священник не может выгнать его. На это изгоняющий беса спросил, кому же это по силам. Дьявол против воли загово рил о старце, скрывающемся вместе с чудо творной иконой, при этом обзывая его всякими нечистыми словами. Тогда священник поин тересовался, где можно найти старца. Дьявол не хотел говорить, однако не смог сдержать рвущихся наружу слов. Сила Божия, понуж давшая его указать место, была настолько сильна, что бес не смог воспротивиться. Так было открыто место, где скрывался святой старец Мартиниан.

Утром, проснувшись, старец обнаружил тол пу народа, молившую его о помощи и избавле нии от страданий. Старец понял, что этого же

лает Бог, и не стал никому отказывать. Он сам пошел с иконой к местным жителям, и первой, кого он посетил, была одержимая дьяволом жен щина. Видя приближающегося Мартиниана, бес новатая стала неистово кричать и извиваться. Старец же прошел к ней в дом и поставил ико ну Божией Матери, после чего несколько раз поклонился. Внезапно больная зарычала и ди ко возопила; затем бес вышел из нее и оставил несчастную.

Придя в себя, женщина стала горячо мо литься Святой Деве Марии и благодарить Ее за избавление от дьявола. Приложившись к ико не, она обрела здоровье.

Множество чудес было совершено чудо творной иконой. Святой образ дарил исцеле ние и избавление от недугов многим больным, одержимым, бесноватым. Однако старец Мар тиниан должен был возвращаться в обитель, так как его ждали неотложные дела. Его про вожали все жители деревни со слезами и мо литвами.

После этого икона «Избавительница» дол гое время находилась на Святой горе, в Рус ском Пантелеимоновом монастыре. В августе 1889 года она была принесена в дар Новоафон ской обители Святого апостола Симона Кана нита близ города Сухуми на Кавказе.

Икона имеет размеры 36,3 см в высоту и 27,5 см в длину. Она богато украшена ри зой филигранной работы и вложена в мед ный киот, покрытый позолотой.

Празднование, посвященное иконе, про ходит 4 апреля в Пантелеимоновом мона стыре, а в Симоно Кананитской обители — 17 октября.

Икона Божией Матери «Всецарица» (по0гречески — «Панданаса»)

Эта икона была написана в ХVII веке и на ходится в Ватопедском монастыре. Она разме щена на восточной колонне, поддерживающей купол собора.

Согласно рассказам, эта икона знамени та следующим чудом. Один паломник, моло дой юноша, подошел к иконе, дабы прило житься к ней, однако неведомая сила вдруг отбросила его к земле. Юноша направился к старцам обители, чтобы исповедоваться в своих грехах. Раньше молодой человек жил не по Божьим законам — он занимался ма гией. Однако явление чуда наставило его на путь истинный.

Кроме того, эта икона известна тем, что она дарует выздоровление страдающим раком. Больные этим страшным недугом выздоравли вали, едва приложившись к ней.

В 1991 году было сделано множество спис ков с иконы «Всецарица». Их отправили в дет ское отделение Всероссийского онкологическо го центра в Москве. Как утверждают работники центра, со времени помещения туда икон мно гие дети исцелились.

Икона Божией Матери «Нерукотворная»

Икона была написана для румынского Ио анно Предтеченского скита. В 1850 х годах устраивался этот скит, и игумен Нифон был отправлен в Молдавию. Там он заказал старцу Иоардану Николау написать икону Божией Ма тери для храма. Вначале все шло хорошо: ста рец, прежде чем сесть за работу, каждое утро читал параклис Божией Матери. Однако, когда пришло время писать лики Богоматери и Мла денца, иконописцу никак не удавалось придать им желаемое выражение. Старец решил, что он слишком стар и не способен к живописи, по этому попросил Нифона передать икону кому нибудь другому, чтобы более талантливый ху дожник дописал ее. Однако игумен сказал, чтобы тот усерднее молился Святой Деве Марии. Иоардан Николау последовал совету и несколь ко дней придерживался строгого поста и молит вы. Однажды утром, взяв нужные краски и кис ти, живописец подошел к иконе. Но, посмотрев на работу, старец изумился: лики Матери Бо жией и Сына Ее Господа были написаны сами собой. Иконописец тогда пал с молитвою бла годарности пред иконою.

Скоро о чуде узнали в городе, и народ тол пами повалил к живописцу. Поэтому перенес ти образ к игумену оказалось непростой за дачей. Освидетельствовал икону митрополит Калиник Миклеску, который и признал ее чу дом. Затем икона была освящена, и народ смог ей поклониться.

Известно немного чудес, явленных ико ной. Высота ее достигает 111,7 см, ширина — 75,57 см. Она украшена серебряной ризой с жемчугом и драгоценными каменьями. На ней есть несколько золотых медалей, крес тов, панагий и монет. Все это — дары мирян в благодарность за чудесные творения, явлен ные иконою.

Икона Божией Матери «Экономисса»

Было время, когда на Афоне жили одни пус тынники. В Х веке никого, кроме них, на Святой горе не было. Явился на Афон и юный пустын ник безграмотный Варнава. На самом же деле это был святой Афанасий, который решил жить пустыннически, поэтому и выдавал себя за без грамотного. Он поселился близ обители Зиг, а живший там старец учил его грамоте. Однако его отыскали посланные Никифора Фоки, друга Афанасия. Поэтому святой был вынужден ис кать другое место для отшельничества. Выбор пал на пустыню Мелана, где, поставив себе ка лифу, святой жил и боролся целый год с чувст вом неприятия к этому месту. Питался он через день только ячменным хлебом, хотя мог позво лить себе самые дорогие и изысканные яства. Спал не лежа в постели, а сидя на стуле в не удобной позе. Когда же, молясь, уставал, застав лял себя погружать лицо в ледяную воду.

Однако ему была уготовлена иная участь, нежели быть пустынником. Он должен был со

здать образец монастыря и жизни монастыр ской на Святой горе. Святой Афанасий сам по строил лавру, которая стала знаменитой, сам возводил стены и башни храма. Средства ему предоставляли Никифор Фока, а позже Иоанн Цимисхий.

В благом деле святому мешал дьявол. Ко гда стали возводить фундамент, «бессильный доброненавистник демонскими своими дейст виями ослабил руки строителей так, что они не могли коснуться даже уст своих». Тогда свя той Афанасий стал усердно молиться, после чего взял лопату и сам начал рыть землю. Это спасло рабочих — они снова обрели способ ность что либо делать руками. Святой обретал нечеловеческую силу: иногда он впрягался нести груз один за троих.

Однажды надо было спустить на пристань дерево с горы. Святой помогал, как обычно — он нес дерево снизу, а остальные мастера — сверху. Вдруг по злому умыслу демона дерево покатилось вниз, сдавило ногу святого Афана сия и сломало ее в голени и лодыжке. Из за этого святой три года не мог встать с постели, мучаясь от ужасных страданий и боли.

Построив пристань, святой Афанасий при нялся заниматься водопроводом. В семидесяти стадиях от храма были родники с чистой и све жей водой. Надо было их разрыть, прорубить огромные утесы, проложить трубы и, соединив воду в общий поток, провести в лавру. Также необходимо было заниматься строительством ке

лий для монахов, трапезной, больницы и стран ноприимного дома. Все эти задачи легли на пле чи святого Афанасия, тем более что простран ство лавры росло и ширилось.

Известно предание о святом Афанасии и свя том Павле. Последний жил на юго западном склоне, тогда как первый — на восточном. Для того чтобы определить границу своих обителей, святые условились встать в назначенный день, отслужить у себя в монастыре литургию, после чего идти к соседу. То есть святой Афанасий должен идти к Павловской обители, а святой Павел — к лавре. Где произойдет встреча, там и будет граница.

Святой Афанасий привык все делать быст ро: он и встал раньше, и шел быстрее. Поэто му он и обогнал святого Павла — в итоге лав ра получила огромные владения.

По завершении строительства лавры отды хать святому Афанасию не пришлось: враги строи ли против него козни. Они не ограничились прос тыми жалобами на святого Иоанна Цимисхию; более того, его пытались убить. Однако одолеть его было непросто. Афанасию пришлось дока зывать свою правоту в суде, и он отстоял ее.

В двух часах ходьбы от лавры находится ключ Святого Афанасия. Вода в нем целитель на и является символом воли и творчества свя того. Чудесный источник до сих пор находит ся там. Предание о нем и об иконе Пресвятой Богородицы «Экономисса» до сих пор храни мо Святой горой.

Однажды был неурожайный год, и обитате лям лавры пришлось пережить страшный голод. Братия святого Афанасия не смогла противо стоять искушению и оказалась неспособной на строгие подвиги, поэтому все монахи разошлись. В лавре остался один святой Афанасий без еди ного куска хлеба. Даже его сила воли была по колеблена — он решил покинуть лавру и поис кать другое место для житья. Однажды утром святой шел с железным жезлом в руках по пу ти к Карее. Чувствовал он себя ужасно, на строение было самое прескверное — ему не хо телось оставлять лавру, в которую он вложил столько трудов и которую так полюбил.

Вскоре святой почувствовал усталость и ре шил отдохнуть. Но не успел он сесть на ка мень, как вдруг увидел пред собой женщину, идущую навстречу под небесно голубым по крывалом. Святой Афанасий испугался и пере крестился, видя в происходящем какой то дья вольский замысел. Женщине нечего делать на Афоне, она не могла туда попасть. Святой сам не заметил, как пошел навстречу Незнакомке. Она тихо спросила старца, куда он идет. Святой Афанасий посмотрел тогда в лицо женщине и, увидев скромный, девственный взор, услы шав непорочный голос, тут же все понял. Он почтительно опустил глаза: это была не случай ная женщина. «Куда ты идешь?» — спросила Женщина. «Кто ты и как оказалась здесь? — спросил святой Ее. — К чему тебе знать, куда я иду? Ты видишь — я здешний инок».

На это Женщина молвила: «Если ты — здешний инок, тебе следует быть простодуш ным, скромным и доверчивым. Я желаю знать, куда ты направляешься. Я знаю постигшее те бя горе и все, что с тобою делается, и могу те бе помочь. Но прежде я желаю услышать твой ответ — куда ты идешь?»

Тогда святой Афанасий рассказал о своем несчастье Женщине. Она же укорила его в ма лодушии, так как ради насущного куска хлеба он бросает свою обитель. Женщина повелела ему возвратиться в обитель и молиться с ве рою в Господа. Сама же Она пообещала по мочь святому Афанасию, однако тот должен оставаться в лавре. Тогда его обитель просла вится и будет самой славной.

Святой Афанасий принял совет; но, преж де чем идти, он спросил у Незнакомки, кто Она, что советует ему. На это Женщина от ветила, что Она — Матерь Господа, Которой святой посвящает свою обитель. Однако свя той помнил, что дьявол часто принимает об лик ангела, а поэтому усомнился и попросил, чтобы Она как нибудь доказала Свою свя тость. Незнакомка тогда указала на камень, лежащий на дороге и велела святому ударить в него жезлом. Тогда то он и поймет, кто го ворит с ним.

Афанасий ударил жезлом в камень, и от туда вдруг побежал ключ воды, чистый и искря щийся в свете восходящего солнца. Родник потек вниз — вплоть до самого моря. Тогда

пораженный святой Афанасий понял, что пе ред ним действительно Богоматерь; он обер нулся, чтобы броситься к ее ногам и просить прощения за свое неверие, однако Ее уже не было. Домостроительница, или Экономисса лав ры, как Она представилась старцу, исчезла из виду изумленного путника.

Чудесный источник и по сей день нахо дится неподалеку от лавры, являя собой до казательство великого чуда, совершенного Бо жией Матерью.

Афанасий же по совету Экономиссы воз вратился в обитель. Там его ждало еще одно чудо: все кладовые и сосуды были наполнены необходимым для житья. Эти сосуды хранятся в лавре и в настоящее время.

По велению Царицы Небесной в лавре нет эконома, есть только подэконом. Некоторое время спустя после описанных событий в лав ре была установлена икона Пресвятой Бого родицы «Экономисса». На ней изображена Бо жия Матерь с младенцем, сидящая на престоле. По правую сторону престола изображен свя той Михаил Синадский, по левую — святой Афанасий. В руках последнего — изображение лавры.

Там, где Пресвятая Дева Мария явилась Афа насию, воздвигнута небольшая церковь в честь Богородицы. В ней — неугасимая лампада перед иконою, на которой изображено произошедшее чудо.