хрестоматия Аникин

12

Горелки

Играющие образую т пары и становят ся вереницей. Впе­ реди на два шага «горящий» («горельщик», «горюн» и пр.) — т от , кт о водит . Ему запрещено оглядываться назад. Играющие пою т — выкрикивают:

Гори, гори ясно, Чтобы не погасло. Стой подоле — Гляди в поле. Едут там трубачи Да едят калачи.

Погляди на небо — Звезды горят, Журавли кричат — Гу, гу, гу, убегу. Раз, два, не воронь, Беги, как огонь.

«Горящий» должен взглянут ь на небо, а между тем зад ­ няя пара разъединяет ся и бежит один по одну сторону вере­ ницы пар, а другой по другую, стараясь соединиться снова впереди «горящего». Если эт о паре удается, то «горящий» продолж ает водить, если нет и «горящий» ловит кого-ни- будь, т о оставшийся без пары водит — ст ановит ся «горя­ щим». Новая пара занимает место непосредственно за новым «горящим» и игра продолжается.

13

Гуси-лебеди и волк

Играющие выбирают из своей среды волка и хозяина, а сами изображ ают гусей-лебедей. Волк уходит на место, н а ­ зываемое играющими «горой». Гуси-лебеди, посидев некот о­ рое время дома у хозяина, уходят в поле. Через некоторое время хозяин кричит:

— Гуси-лебеди, домой!

Гуси от вечаю т — [и происходит разговор-.]

842

—Волк под горой!

—Что волк делает?

—Траву щиплет.

—Ну, бегите же домой!

Гуси бегут , а волк их ловит и по одиночке уводит на свою гору.

Когда волк переловит всех гусей, хозяин т опит для волка баню и просит его помыться. Волк идет, парится, моется. По выходе из бани хозяин берет камень или палку и, показы ­ вая их волку, говорит:

— Волкушко! Я тебе коровушку брошу!

Бросает палку или камень, волк бежит за «коровушкой», гуси-лебеди тем временем бегут домой к хозяину.

14

Шли кони

А шли кони по улице, Чем они попутаны? Золотым путом Под копытом.

Зайка идет, Травку рвет — Что вырвет. То в пучок.

Спев эту песню, дети приседают, кт о не поспеет сесть,

рваться в круг и поймать ут ку. При этом поют:

Селезень ловил утку. Молодой ловил серую.

— Поди, утица, домой! Поди, серая, домой, У тебя семеро детей. Восьмой — селезень.

843

16

Медведь в бору

Один из играющих изображ ает медведя, а другие идут в бор за грибами и ягодами, поют:

У медведя на бору Грибы-ягоды беру! Медведь постыл На печи застыл!

При этих словах медведь, до сих пор как будто дремавший, тихо ворочается, пот ягивает ся и как будто неохотно идет на детей, которые бегут от него. Медведь ловит кого -ни ­ будь. Пойманный ст ановит ся медведем, и игра продолжается.

17

Дрема

Играющие ст ановят ся в кружок, в середине на скамье си­ дит Дрема. Хор поет о Дреме:

Сиди, Дрема, Сиди, Дрема,

Выбирай-ай, Дрема, Выбирай-ай, Дрема, Бери-и, Дрема, Бери-и, Дрема!

Дрема вст ает со скамьи, выбирает кого-нибудь, и вы ­ бранный считается Дремой.

18

Курилка

Играющие садятся рядом, заж игают т онкую лучину и, когда она разгорит ся, туш ат . Пока огонь тлеет , передают лучину из рук в руки до той поры, пока она не перестанет куриться. Тот, у кого она погаснет, должен исполнить к а ­ кое-нибудь приказание. Пока лучину передают, поют.

844

Жил-был Курилка, Жил-был душилка. Уж у Курилки, Уж у душилки Ножки маленьки. Душа коротенька. Не умри, Курилка,

Не умри, душилка! Уж у Курилки, Уж у душилки — Ножки маленьки. Душа коротенька.

Жив, жив Курилка, Жив, жив душилка.

СКОРОГОВОРКИ

1

Сыворотка из-под простокваши.

2

Добры бобры идут в боры.

3

Сыпь песочек в желтенький черепочек.

4

В печурке три чурки, три гуся, три утки.

5

Под матицей, под потолком Висит полколпака гороху Без червячка, без червоточинки.

6

Бык, тупогуб, У быка губа тупа.

7

На дворе трава, На траве дрова.

845

8

На горе, на пригорке, Стояли двадцать два Егорки. Раз — Егорка, Два — Егорка, Три — Егорка

(до стиха «Двадцать два — Егорка».)

9

Шел мужик из торгу. Говорят в торгу Не про покрой.

Не про покромку. Говорят про покупку.

10

Стоит копна с подприкопеночком.

11

Стоит поп на копне. Колпак на попе. Копна под попом. Поп под колпаком.

12

Сшит колпак, Вязан колпак,

Да не по-колпаковски.

13

Шел Прокоп, кипел укроп, И при Прокопе кипел укроп.

Так и без Прокопа кипел укроп.

14

Выдерни лычко из-под кадычка.

15

Нашего пономаря никто не перепономарит, А наш пономарь всех перепономарит.

16

У нас на дворе-подворье Погода размокропогодилась.

846

17

Два дровосека, Два дровокола, Два дроворуба

Говорили про Ларю, Про Ларьку, про Ларину жену.

18

Хохлатые хохотушки Хохотом хохотали; Ха! ха! ха! ха! ха!

19

От топота копыт пыль по полю летит.

ДРАЗНИЛКИ И ПОДДЕВКИ

1

Алешка — лепешка. Мать — картошка, Отец — огурец.

2

Алексей — не бей гусей.

3

Как у Ваньки на носу Черти ели колбасу.

4

Иван — болван. Пустой барабан.

5

Глебушка, Дай хлебушка.

6

Данило — кривое рыло.

847

Прокоп-укроп, Медный лоб, Сам с ноготок, Голова с локоток.

Федул Губы надул.

Валя-краля.

10

Катя, Катя, Катерина, Нарисована картина — А с картины на портрет, Лучше Кати нашей нет.

11

Печеный рак.

Полезай сюда в колпак.

12

Вор-воришко Украл топоришко. Полез в окно. Упал давно.

Не смерил оком, Полетел боком.

13

Тили-тили-тесто, Жених и невеста.

14

Кабы, кабы да кабы На носу росли грибы. Сами бы сварилися Да и в рот катилися.

15

—Скажи «Баня».

—Баня.

—Тебя любит Ваня.

848

16

Когда?

На ту осень,

Годов через восемь.

17

Тебе поклон послала. Кто?

Маша.

Кака Маша? Свинья наша.

18

Говорят.

Говорят, что кур доят, Коров на яйца садят.

Зрелища и театр

Почти у каждого элемента народного зрелища, не говоря уже о театре, есть традиционные особенности, восходящие к древности. Элементы драмы содержатся в обрядах, хороводах, играх, ритуаль­ ном пении. Однако только в позднем виде зрелищные и театраль­ ные явления обрели художественную природу и образовали отдель­ ный род творчества со всеми свойствами драматического искусства. В зрелищах можно указать лищь на элементы театральности. Их много в медвежьей потехе, или, как ее еще называют, «медвежьей комедии», в «ряженье», когда разыгрывались небольшие диалоги. Собственно театр начался с появления кукольных представлений и сценической игры живых актеров, осознававщих нарочитость и ху­ дожественность своих действий и речей.

Сведения о характере медвежьей потехи сохранили документы, свидетельства зрителей, писателей. Помещенные в разделе описа­ ния медвежьей потехи характеризуют зрелище во всем его своеоб­ разии. Комедия «Петрушка» и вертепные представления являют собой театральное действие с использованием кукол. Полнота худо­ жественного смысла сцен почти всецело сосредоточивается в диа­ логах и немногих действиях. Театральные декорации и внешний вид кукол статичны. От зрителей требовалась значительная доля до­ мысливания и работа воображения. Многие особенности зрелищ,

патетика серьезных сцен-мистерий, фарсовые свойства кукольных представлений перешли в игру живых актеров, у которых ориента­ ция на имитацию профессионального театра сочеталась с продол­ жением традиции зрелищ и кукольных пьес. Балаганные остросло­ вы и закликалы демонстрировали свойства театральных сцен в ус­ ловиях игры одного актера.

Медвежья потеха

ОБЪЯВЛЕНИЕ (из «Петербургских Ведомостей» от 8 июля 1771 г.).

«Для известия. Города Курмыша Нижегородской губернии крестьяне привели в здешний город двух больших медведей, а особ­ ливо одного отменной величины, которых они искусством своим сделали столь ручными и послушными, что многие веш,и, к немало­ му удивлению зрителей, но по их приказанию, исполняют, а именно: 1) вставши на дыбы присутствующим в землю кланяются, и до тех пор не встают, пока им приказано не будет; 2) показывают, как хмель вьется; 3) на задних ногах танцуют; 4) подра*жают судьям, как они сидят за судейским столом; 5) натягивают и стреляют, употребляя палку, будто бы из лука; 6) борются; 7) вставши на зад­ ние ноги и воткнувши между оных палку, ездят так, как малые ре­ бята; 8) берут палку на плечо и с'оною маршируют, подражая уча­ щимся ружью солдатам; 9) задними ногами перебрасываются через

смотрятся в зеркало и прикрываются от своих женихов; 13) как ма­ лые ребята горох крадут и ползают, где сухо, на брюхе, а где мокро, на коленях, выкравши же, валяются; 14) показывают, как мать де­ тей родных холит, и как мачеха пасынков убирает; 15) как жена милого мужа приголубливает; 16) порох из глаза вычищают с удивительной бережливостью; 17) с неменьшей осторожностью та­ бак у хозяина из-за губы вынимают; 18) как теща зятя подчивала, блины пекла, угоревши повалилась; 19) допускают каждого на себя садиться и ездить без всякого супротивления; 20) кто хочет, подают тотчас лапу; 21) подают шляпу хозяину и барабан, когда «козой» играет; 22) кто поднесет пиво или вино, с учтивостью принимают и, выпивши, посуду назад отдавая, кланяются.

Хозяин при каждом из вышеупомянутых действий сказывает за­ мысловатые и смешные поговорки»...

850

Д А . Ровинский

ПРИХОД ВОЖАКА С МЕДВЕДЕМ

Приход вожака с медведем еще очень недавно составлял эпоху в деревенской заглушкой жизни: все бежало к нему навстречу, — и старый и малый; даже бабушка Анофревна, которая за немоготою уже пятый год с печки не спускалась, и та бежит.

—Куда ты это, старая хрычовка? — кричит ей вслед барин.

—Ах батюшки, — прихлебывает Анофревна: — так уж медве- дя-то я и не увижу? — и семенит далее.

Представление производится обыкновенно на небольшой лу­ жайке; вожак — коренастый пошехонец; у него к поясу привязан барабан; помощник — коза, мальчик лет десяти-двенадцати, и, на­ конец, главный сюжет — ярославский медведь Михаило Иваныч, с подпиленными зубами и кольцом, продетым сквозь ноздри; к коль­ цу приделана цепь, за которую вожак и водит Михаилу Иваныча; если же Михаило Иваныч очень «дурашлив», то ему, для опаски, выкалывают и гляделки.

—Ну-тка, Мишенька, — начинает вожак: — поклонись чест­ ным господам, да покажи-ка свою науку, чему в школе тебя поно­ марь учил, каким разумом наградил. И как красные девицы, молоди­ цы, белятся, румянятся, в зеркальце смотрятся, прихорашиваются.

Миша садится на землю, трет себе одной лапой морду, а дру­ гой вертит перед рылом кукиш, — это значит девица в зеркало смотрится.

—А как, Миша, малые дети лазят горох воровать.

Миша ползет на брюхе в сторону.

— А как бабушка Ерофеевна блины на масляной печь собра­ лась, блинов не напекла, только со слепу руки сожгла, да от дров угорела. Ах, блинцы, блинцы!

Мишка лижет себе лапу, мотает головой и охает.

—А ну-ка, Михаило Иваныч, представьте, как поп Мартын к заутрени неспеша идет, на костыль упирается, тихо вперед подвига­ ется, — и как поп Мартын от заутрени домой гонит, что и попадья его не догонит.

—А как бабы на барскую работу не спеша бредут? Мишенька едва передвигает лапу за лапой.

—И как бабы с барской работы домой бегут?

Мишенька принимается шагать в сторону.

— И как старый Терентьич из избы в сени пробирается, к мо­ лодой снохе подбирается.

Михаило Иваныч семенит и путается ногами.